“書絕”“畫絕”“壺絕”被稱作子冶三絕壺，格調高雅，氣韻動人，為壺藝收藏界之重寶。據《清代畫史增編》記載：“瞿應邵……上海明經，性古雅，能鑒別金石文字，畫宗南而用筆放逸，又畫竹功力最深，尤精篆刻……”
月壺
題畫詩
子冶尤愛紫砂，常聘當時制壺名家楊彭年、申錫為其造壺并邀好友鄧奎（字：符生），在宜興監造，自刻銘文或繪竹、刻梅花，時稱“子冶三絕壺”。
紫砂陶始于宋，隨著飲茶方式的轉變和文人的參與，紫砂壺由日用大壺轉變為把玩小壺。據統計明中晚期以后，以各種方式參與到紫砂壺設計制作的文人約有九十多人。
子冶尤愛紫砂壺，也是為紫砂壺留下濃墨重彩人物之一，繼陳曼聲之后，將紫砂文人氣息推向了一個高峰。
茶熟香溫
四絕壺的稱呼，源自“2012年中國嘉德拍賣”翦淞閣|文房寶玩：清 申錫制 瞿子冶銘 顧景舟配蓋石瓢壺。此件石瓢壺由申錫（清道光咸豐年間制陶名藝人）制壺，有其陽刻篆書印款：『申錫』、『茶熟香溫』；瞿子冶題壺：壺身有瞿子冶楷書刻銘款識，陽刻篆書：『竹里煎起茶煙 老冶』并刻畫竹；當代紫砂泰斗顧景舟（1915-1996，浙江宜興川埠人）大師為其配蓋：在壺蓋內側有：『壬申（1992）仲夏為子冶壺配蓋』，楷書刻銘、『景舟』。
此壺之所以成為罕見的‘四絕壺’，系因原來的壺蓋佚失，在不得已的情況下，遂請陶藝名家顧景舟為之重新配蓋。然而紫砂界流傳一句話：‘寧做三把壺，不配一個蓋。’因為紫砂燒制的過程中變量甚多：隨著每次紫砂泥料的調配，呈現出來的色相有所不同，加上泥坯燒成后的收縮率、窯溫和燒法等也會造成變化。而配蓋必須根據原壺的品相、色相與賦意等元素加以調節，配出原壺的泥、款、功，并體現出原作的形、神、氣，此實非易事。
遂有配蓋還不如重新制作新壺之感嘆。然而，這個配蓋的選擇當初雖屬無奈，卻無意間配成了一個‘四絕壺’，因為此壺可說系清代至民國的三位巨匠、制壺大師，包括申錫、瞿子冶與顧景舟等三人，跨越時空合作的作品，可說是文人壺藝史的縮影，世間已絕無僅有。
紫砂中華
專注紫砂實力派
