九年級歷史第一單元檢測卷
第I卷 選擇題（共30分）
一、選擇題（在每小題的四個選項中，只有一項最符合題意，請選出并在答題卡上將該選項涂黑。本大題有15個小題，每小題2分，共30分。）
1.古埃及是四大文明古國之一，位于 部尼羅河中下游地區。古埃及文明形成于6000年前（前4000年）左右。根據所需知識補充 位置的完整性。
A、亞洲南部 B、亞洲東部 C、歐洲東北部 D、非洲東北部
解析：結合所學知識可知，古埃及位于非洲東北尼羅河流域，是四大文明古國之一，古埃及文化是人類四大文明發祥地之一，由于古埃及的金字塔非常有名，被稱為世界八大奇跡之一，所以古代埃及被稱為金字塔國度。
2.古希臘學者亞里士多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。對這句話的最準確理解是（ ）
A.尼羅河的自然環境孕育了古埃及文明 B.古埃及人都飲用尼羅河水
C.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 D.尼羅河是埃及人挖掘出來的
解析：在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農業種植，約從公元前3500年開始，河流兩岸陸續出現了幾十個奴隸制小國大約，約公元前3000年左右，初步統一的古代埃及奴隸制國家建立，故古希臘歷史學家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。
3.古埃及是世界四大文明古國之一，留下了許許多多多的燦爛文明代表，至今仍然讓人驚嘆下列關于古埃及的敘述正確的是（ ）
A.古埃及的母親河是幼發拉底河 B.古埃及初步實現統一是在公元前3500年
C.在上王國時代法老圖特摩斯二世時期，古埃及成為強大的軍事帝國
D.古埃及先后被波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國占領過
解析：埃及是世界四大文明古國之一，古埃及給人類留下了宏偉的金字塔、神秘的獅身人面像和大量宏偉的古代神廟，古埃及的母親河是尼羅河，公元前3100年初步統一的古代埃及國家建立起來，在新王國時代法老圖特摩斯三世統治時期，古埃及國力強盛，對外征服頻繁，疆土不斷拓展，成為地跨亞非的大帝國，公元前525年后，先后被波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國占領，所以ABC選項觀點錯誤D選項觀點正確。
4.下列關于古埃及文明的說法中，正確的是（ ）
①古埃及文明位于幼發拉底河上游
②古埃及近3000年的文明沒有延續下去
③古埃及的科技文化成就以天文學、數學和醫學的成就最為突出
④古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
解析：依據所學可知，古埃及位于非洲東北角，是發源于尼羅河流域的文明古國，①說法錯誤，排除；公元前3100年左右，古埃及初步實現了統一，古埃及的科學和文化都取得了很高的成就，其中天文學、數學和醫學的成就最為突出，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，但可惜的是古埃及最后被波斯所滅，古埃及近3000年的文明沒有延續下去，②③④說法正確，符合題意；故選B。
5.古埃及宮廷中形成了一套禮儀，如大臣覲見法老必須行跪拜禮，吻法老腳前的塵土。如果臣下能吻法老的腳尖，意味著他得到了法老的獎賞。古埃及推行這一禮儀的主要目的是（ ）
A.得到法老的獎賞 B.維護法老奢靡的生活
C.顯示法老的無上權威 D.利用宗教維護統治秩序
解析：結合所學知識可知，在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發起怒來，還經常親自用王仗責打大臣。選項C符合題意；選項ABD不符合題意。故選C。
6.古代綢之路跨越了尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，古絲綢之路跨越的兩河流域誕生了（ ）
A.中國文明 B.巴比倫文明 C.印度文明 D.希臘文明
解析：“兩河”是指西亞的幼發拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰不止。古絲綢之路跨越的兩河流域誕生了巴比倫文明。
7.觀察如圖三幅圖片，從中傳達的信息正確的是（ ）
A.甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始
B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料
C.《漢謨拉比法典》的出現，說明印度河流域很早就進入了文明時代
D.體現了世界文明的多樣性
解析：依據所學可知，甲骨文是中華文明的成果、羅塞塔石碑碑文是研究古埃及歷史的珍貴資料、《漢謨拉比法典》的出現反映了古巴比倫時期的社會狀況，故三幅圖片體現了世界文明的多樣性，故D符合題意；甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從商朝開始，故A表述錯誤，不符合題意；羅塞塔石碑碑文有象形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料，故B表述錯誤，不符合題意；《漢謨拉比法典》的出現，說明兩河流域很早就進入了文明時代，故C表述錯誤，不符合題意。故選D。
8.下列屬于古代兩河流域文明成就的是（ ）
①象形文字 ②楔形文字 ③漢謨拉比法典 ④《本草綱目》
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析：①象形文字是尼羅河流域古代埃及的成就；②楔形文字是古代兩河流域文明成就；③漢謨拉比法典是古代兩河流域文明成就；④《本草綱目》是古中國文明的相關成就。
9.《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關系、商業高利貸關系、債務、婚姻、遺產繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是（ ）
A.內容全面 B.思想落后 C.傳播廣泛 D.影響深遠
解析：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當發達。戰俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。據“《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關系、商業高利貸關系、債務、婚姻、遺產繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。”可知，上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是內容全面。
10.公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵人印度，在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業生產。這支游牧部落是（ ）
A.巴比倫人 B.古埃及人 C.雅利安人 D.蘇美爾人
解析：公元前1500年左右，從中亞侵入印度并陸續在印度河流域和恒河流域定居下來的一支游牧部落自稱雅利安人。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。故選C。
11.大河流域孕育了燦爛的占代人類文明，下列古代文明曾經因各種原因中斷的是（ ）
A.② B.①③④ C.①②③④ D.①
解析：四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。四大文明都是建立在大河流域，如兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域。世界文明唯有產生于黃河、長江流域的中國文明沒有中斷。B選項符合題意。
12. 公元前6世紀時，釋迦牟尼創立宗教，反對婆羅門種姓的優越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領域內破除種姓之間的嚴格界限。他認為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應分種姓出身，應看其行為和才能。與上述材料相關的宗教是（ ）
A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教
解析：佛教起源于公元前6~5世紀的古印度。其創始人為喬達摩·悉達多。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，其意是“釋迦族的圣人”。由材料“公元前6世紀時，釋迦牟尼創立宗教，反對婆羅門種姓的優越地位，提出'眾生平等’”等指導，這是對佛教的描述。故選A。
13.如圖是古代四大文明分布示意圖，b處所在地區的代表性文明是（ ）
A.象形文字、金字塔
B.楔形文字、《漢謨拉比法典》
C.種姓制度、佛教
D.分封制度、甲骨文和青銅器
解析：由圖中b處所在地區知道是古印度地區。古代印度位于恒河流域和印度河流域，約公元前2500年，印度河流域開始出現一些小國。后來，來自中亞的雅利安人的部落侵入印度，逐漸在恒河和印度河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進入印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。公元前6世紀，佛教起源于古代的印度，古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多創立了佛教。
14.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（ ）
A.規定印度人在法律面前都一律平等 B.規定各等級地位世代相襲
C.認為印度人生來沒有高低貴賤之分 D.規定不同等級的人們之間可以通婚
解析：古印度種姓制度第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業，不同等級的人不得通婚。它激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發展帶來了不良影響。由此可知ACD的說法是錯誤的。
15.《摩奴法典》規定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規定說明了印度四個種姓（ ）
A.職業世襲不改變 B.宗教生活界線分明 C.宗教權利不平等 D.法律地位不平等
解析：雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。題干描述“如果是吠舍罵了，就要罰款200帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中”說明印度四個種姓法律地位不平等。故選D。
二、材料解析題（本大題含兩小題，每小題10分，共20分）
17.閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題。（10分）
材料一：古代埃及，四大文明古國之一，位于非洲東北部尼羅河中下游地區。古埃及有自己怕文字系統，完善的政治體系和多神信仰的宗教系統。其方錐形的國王的陵墓，是古代世界七大奇跡之一。
（1）依據材料一結合所學知識，古埃及人創造了什么文字？寫出其天文學的突出成就一例。古埃及國王方錐形的國王的陵墓被中國人稱為什么？（3分）
——《世界通史》
材料二：第1條 倘自由民宣誓揭發自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應處死。第196條 倘自由民損毀自由民之眼，則應毀其眼。第199條 若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應賠償其賣價之一半。
——摘自某古代法典
（2）依據材料二結合所學知識，這部法典是哪國國王制定的哪部法典？這部法典具有怎樣的歷史地位？（3分）
材料三：雅利安人侵入印度后，建立了奴隸制國家，在內部逐漸產生了不同的等級，形成了一種嚴格的等級制度。
——《世界歷史》
（3）材料三所說的“一種嚴格的等級制度”具體指什么制度？在印度反對這一制度的宗教是什么？這一宗教得到國王和一些富人支持的原因是什么？（4分）
答：（1）象形文字；太陽歷；金字塔。
（2）古巴比倫；《漢謨拉比法典》；是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
（3）種姓制度；佛教；提出“眾生平等”，宣揚”忍耐順從”。
解析：（1）古代埃及人在公元前3000多年，已使用了象形文字。象形文字屬于表意符號，用一定的圖形表示一定的事物或概念。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及國王方錐形的國王的陵墓被中國人稱為金字塔。金字塔是古埃及國王法老的陵墓，是權力的象征，也是古埃及文明的象征。
（2）公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
（3）材料三中所說的“嚴格的等級制度”是指古代印度的種姓制度。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據所學可知，早期佛教反對種姓制度，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教：同時，佛教宣揚”忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。
18.閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題。（10分）
閱讀下列材料回答問題：
材料一：奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發師不經奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發師的手就要被砍掉。
材料二：被征服者、貧困破產失去土地的人幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的職業。
材料三：
（1）這兩則材料分別與我們學過的哪個國家的什么文件（或制度）有關？（2分）
（2）根據上述材料，分析它們反映了什么實質？（2分）
（3）材料所反映的文件在人類文明發展中有什么地位？（2分）
（4）觀察材料三，結合所學知識，寫出abcd分別代表哪一制度種姓？寫出各種姓職業。（4分）
答：（1）古巴比倫《漢謨拉比法典》；古代印度種姓制度。
（2）維護奴隸主階級的利益。
（3）世界歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。
（4）abcd分別代表：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權；第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削。
解析：（1）由材料一“奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：'你不是我的主人’，他的耳朵就要被割掉；如果理發師不經奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發師的手就要被砍掉”可知，這反映的是古巴比倫《漢謨拉比法典》。由材料二“被征服者、貧困破產失去土地的人幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的職業”可知， 這反映的是古代印度種姓制度。
（2）由上述材料可知，《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度反映的實質是維護奴隸主階級的利益。
（3）據所學知，材料中反映的《漢謨拉比法典》是世界歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。
（4））根據種姓制度印度社會被分成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權；第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。
三、探究題（本大題共15分）
19. 不同膚色、不同大陸的人們共同締造了人類歷史，創造了輝煌燦爛的世界古代文明。李老師以“古代亞非文明”為主題設計了下面的學習任務單。請你完成相關學習任務。
任務一【圖片分析】（2分）
（1）根據下圖。結合所學知識擬定出一個與下圖相關的圖名。根據所學知識我對下列圖片請解讀。
答：圖名：四大文明古國分布圖。解讀：以上4個古代文明都依托大河興起，開創了燦爛的農耕文化，都處于所在區域河流的中下游地區，都屬于人類文明發源地，對人類文明的發展產生了。重要影響。
任務二【材料解讀】（3分）
（2）通過最下面兩則材料的解讀，你會得到哪些認識？體現了什么？
任務三 【構建聯系】（4分）
（3）結合下列材料，根據所學知識寫出上古亞非文明與自然地理的關系。
答：大河流域氣候濕潤、光熱充足、地勢平坦，適宜人類生存；大河上游高山雪水融化，導致定期泛濫，提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業生產的發展。
解析：據材料并結合所學知識可知，因為大河流域氣候濕潤、光熱充足、地勢平坦，適宜人類生存；大河上游高山雪水融化，導致定期泛濫，提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業生產的發展，因而古代文明多發生在大河流域。
任務四 【史論結合】（6分）
（5）根據下面材料信息，結合相關史實，以“大河流域的上古文明”為題寫一篇150字左右的小短文。
答：主題：大河流域的上古文明
世界上各地區的文明豐富多樣，由于自然地理環境的不同，通過不同的交往方式產生了對世界影響深遠的文明成就。大河流域孕首了古老的亞非文明。如尼羅河流域古埃及的金字塔、象形文字；兩河流域古巴比倫王國的（漢謨拉比法典》、楔形文字：印度河流城的阿拉伯數字、佛教：黃河和長江流域的古代中國創造了甲骨文、青銅器等。各地區豐富的經濟、政治、文化等文明成果，傳播到世界各地，對人類文明做出貢獻。
解析：世界上各地區的文明豐富多樣，由于自然地理環境的不同，通過不同的交往方式產生了對世界影響深遠的文明成就。大河流域孕首了古老的亞非文明。如尼羅河流域古埃及的金字塔、象形文字；兩河流域古巴比倫王國的（漢謨拉比法典》、楔形文字：印度河流城的阿拉伯數字、佛教：黃河和長江流域的古代中國創造了甲骨文、青銅器等。各地區豐富的經濟、政治、文化等文明成果，傳播到世界各地，對人類文明做出貢獻。
