時間和空間
文/木蟲
如果說時間是一種物質存在；那么，時間的始在哪里，終又在哪里？時間的邊緣在哪里，中心又在哪里？時間是一種什么形態(tài)，以什么樣的方式存在呢？如果我們無限地向前推移，那么，一萬年、一百萬年、一億年、一千萬億年、萬萬萬億年之前，時間究竟是什么樣子？同樣，無數年之后，時間還會像現在一樣存在嗎？
如果說時間是一種意識；那么，在人類誕生之前，有沒有時間？在人類消亡之后，有沒有時間？如果說地球誕生已經大約50億年，那么五十億年之前，有沒有時間？太陽誕生之前，有沒有時間？銀河系誕生之前，有沒有時間？整個物質世界在哪里存在著？
如果說時間是人類對物質變化、發(fā)展的反映。那么，是不是可以這樣理解：時間是不存在的。世界上只存在物質，只不過是物質變化和發(fā)展了，在人類有限的感知中形成了一種錯覺，人類把自己的這種錯覺誤讀為時間。
原來，時間是不存在的！我們所謂的時間，只不過是世界發(fā)展、變化在人類意識中的一種反映而已。換一句話說，時間是人的意識對發(fā)展、變化的一種認識。如果事物真的沒有變化，時間就會停止。如果沒有意識，同樣不會有時間。如果沒有人，也同樣不會有時間。其實，時間只是一種人的錯覺和反映。在人類之前和之后是沒有時間的。
那么，既然世界上沒有時間的存在，事物又是如何變化和發(fā)展的呢？比如，人的死亡，并不是時間讓你老了、死了；而是你身體內的細胞發(fā)生變化的緣故。如果你身體內的細胞永遠不發(fā)生變化；那么，你就不會老和死。當然，時間對于你來說，也就不存在了。
為什么這種變化和發(fā)展，存在于每一種事物之中？有沒有某一種事物是沒有變化和發(fā)展的。如果有，是什么？在哪里？我們能夠找到么？因為，只有找到沒有變化、發(fā)展的事物，才能真正證明時間是不存在的。如果沒有，那么，物質的這種變化和發(fā)展在何處運行？是不是在時間中運行呢？如果是，那么，時間不是又成為一個客觀存在的物了嗎？
現實中，我們肉眼能夠看見的事物，每時每刻都在變化和發(fā)展。一只動物、一個人、一棵植物、一座房子，從誕生到消亡，都在不斷地變化和發(fā)展之中。這使我們領略了時間的殘酷無情。那么，這種變化和發(fā)展的動力是什么？是時間嗎？當然不是。因為時間只是人類對事物變化、發(fā)展的一種反映，也即意識。一種意識怎么能夠成為物質變化、發(fā)展的動力呢？因此，找到物質變化、發(fā)展的內在動力非常重要。如果誰找到了這種動力，誰就是找到了人類死亡的原因，誰就是解開了上帝之謎。
同理，空間也是不存在的。
世界上本來沒有空間，也無所謂空間。只不過物質與物質之間的距離，讓人產生了空間的錯覺。因此，我們說空間是距離在人類意識中的一種反映而已。或者說，空間是人類意識對距離的一種反映。因為，沒有空間，只有距離，所以你永遠找不到宇宙的邊緣，永遠不知道宇宙有多大。一個不存在的東西，你怎么去找它的邊緣呢。世界上除了物質之外，就是一片無。是無對立了有，是有產生了無。但是，在有和無之間，產生了空間的概念，致使人類錯誤地認為宇宙空間也是一種物質。
也正因為如此，在許多人的一生中，總是天真茫然地詢問和思考，宇宙真的無窮大嗎？宇宙真的沒有邊際嗎？一個不存在的東西，你向那里去尋找他的邊際呢？其實，正是由于有的存在（物質），才讓我們感覺到了無的存在（時間和空間）。
既然時間和空間都是不存在的！也即“無”。那么，這種“無”是從那里來的？當然是從有（物質）來的。那么，物質又是從哪里來的？如果我們找不到物質的起源，就不能真正認識時間和空間。人類也就認識不了我們身在何處？欲往何處？那里是起點，那里是歸途？更談不上對靈魂和上帝的認識。
二零一六年八月二十五日
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