最好的教養，
不是因為家境，
而是因為家風。
《家風》
作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：
一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。
它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。
古董有形，傳承無質，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。
央視紀錄片《家風》，
在歷史的年輪上細細觸摸，
講述一個個家族的傳承之道，
也在傳承中，
尋找子子孫孫的未來。
中國的家風傳統，自古有之。
表現在最具體的事上，
就是家訓。
早期家訓例如
《尚書·盤庚上》收錄商王盤庚
對殷商貴族的訓詞，
《無逸》《君奭》是周公旦
對侄兒成王，召公的勸誡。
魏晉前的家訓多以單篇文字出現，
直到《顏氏家訓》問世，
家訓才形成完整的體例，
標志著中國家訓的成熟。
《顏氏家訓》由顏之推在北隋時期完成，
公元589年，隋八路大軍兵鋒已過長江，
直逼建康城下，結局毫無意外，
南陳被滅，北隋自此建立。
國家趨于統一，
而顏之推卻已垂垂老矣，
讓子孫后代可以世代傳承，
成為他人生最后的目標。
于是他提筆寫下四萬多字
《顏氏家訓》，
修身，治家，處世，為學，
字里行間無不體現著他對于整個家族
殷切的期盼和語重心長。
除了子孫自身德行的修煉，要做到“居家盡孝，為國盡忠”，他還提出了家長需行責任楷模，認為：
“自上而行于下者也，自先而施于后者也， 是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。”
這與西方近些年提倡的家庭教育觀不謀而合，史蒂夫·比達爾夫的《養育男孩》一書中就提出了父母以身作則的重要性，身教大于言傳等等觀念十分值得借鑒與學習。
中國常說“棍棒底下出孝子”，然而早在隋朝，顏之推就認為“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！?/span>自上而下便可形成一個良性的循環.
如果是一對嚴厲刻板的父母，又怎么能夠教育出一個溫文爾雅的孩子？
《顏氏家訓》中的諄諄教導，自此成為顏氏一族家風，顏思魯、顏游秦、顏相時 、顏勤禮、顏真卿、顏杲卿......顏氏一族學問家，書法家輩出，且不乏忠臣義士。
從時間上推算，
顏氏的家業門風輝煌了
由隋至唐的整整三個世紀。
顏真卿塑像
因為良好的家風
而形成的世家大族并非個例，
在歷史長河中，
無數的家族打破了所謂
“富不過三代”的定論，
在一代又一代對自身的反省與傳承中，
向世人展現出非同一般的良好教養，
也因為一個個小家，
體現出一個國家的教養。
盛世之前如此，
亂世之中亦如此。
曾國藩的家族就是一個例子。
在清王朝日薄西山，
政局動蕩的時候，
曾國藩家族卻并未因此自我放逐，
而他自己也在以身作則中，
成為晚清第一名臣。
而他寫給子孫的《曾國藩家書》，
也成為世代流傳的經典。
身居高位，他在家書中提及最多的詞是“勤儉”，1851年，剛剛擺脫太平軍南昌之圍的他性命暫時無憂，寫給幼子曾繼鴻的家書中，他說道：
“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子，勤儉自持，習勞吸苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！?/strong>
在寫給長子曾繼澤的家書中，他說道：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰，無論大家小家，士農工商，勤苦簡約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗?！?/strong>
他教育子孫：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。”
他說：
“勤，第一貴早起，第二貴有恒。
堅持讀書，諸弟每日自立課程，
須有日日不斷之功
家人需要放下架子去勞動，
子侄除讀書外，教之
掃屋，抹桌凳，收糞，除草.'
后人評價曾國藩“不談過高之理，不行架空之事。”
他說的每一句話，都身體力行，從不因自己之身份而有所倦怠，去世前一天，還在讀《理學宗傳》，而他的富厚堂四座藏書樓，就收藏了30萬卷書籍。
他秉持著“ 耕讀傳家”的儒家思想，
以茍活為羞，以避世為恥，
以德求官，以忠謀政，
成就了一番偉業。
而在為人處世方面，
也認為應該以誠待人，
他說：“彼以偽來，吾以誠往?！?/span>
相信如果對方最初待己不誠。
但若是自己能夠做到真誠，
慢慢的就能被認識，
繼而也會被以誠相待。
曾國藩與左宗棠
在清史地位相差不多，
曾國藩大其一歲，
初識，左宗棠為曾國藩幕僚，
曾國藩不僅賞識他，
且常常以兄弟相稱，
反倒是左宗棠性格與其不同，
恃才放曠，常常顯出不大尊敬之意，
甚至有時反唇相譏，
但曾國藩從未因此而對其有所怠慢。
1872，61歲的曾國藩辭世，遠在西北前線左宗棠派人送來挽聯：
“某國之忠，知人之明，自愧不如元輔，同心若金，攻錯若石，相期無負平生?！?/span>
挽聯下方，落筆“晚生”二字。
在左宗棠給兒子的信中，
充滿了對往事的歉疚
和內心的傷感。
“曾候之喪，吾甚悲也，
從前彼此爭論，
至茲趕上不暇之時，
乃復負氣耶?！?/span>
現收錄的《曾國藩家書》中，
收錄的家書共1500封，
其間涉及內容廣泛，
修身養性，為人處世，
持家教子，治軍從政。
曾國藩用自身
和一字一句的諄諄教誨，
給曾家帶來了良好的家風，
也體現出一個世家大族
該有的正身之道。
曾國藩兒媳曾筠手書《曾富厚堂日程》，體現出曾國藩整個家族的氣節。
“男女皆應知習一樣手藝，男女皆應知習一樣手藝；
男女皆應有獨自一人出門之才識；
男女皆應知儉樸，每月所入必敷每月所出，
人人自立一賬簿，寫算不錯；
男女皆應俠義成性，不要行為有虧；
男女皆應抱至公無私的心腸，
外侮自不能入，而自強不求自至矣。
我家行之，一鄉風化，
則強國之根，基于此矣。
國是大家，家是小國，也唯有如此胸襟氣魄，才能成就如此偉業。
據有人曾經統計的資料顯示，自曾國藩始，在其后的一百多年時間里，他的子孫中有成就的人多達240多位。
他們在化學界、教育界、文學界、藝術界、考古界、交通界等多個領域都取得了不凡的成就。
像教育家曾約農、曾寶蓀；
翻譯家曾寶葹；
高教部副部長、化學家曾昭掄；
考古學家、博物館學家曾昭燏；
北平交通博物館主任曾昭億；
原農業部辦公廳主任、園藝學家曾憲樸；
全國婦聯副主席曾憲植；
3位中國人民大學教授
曾憲楷、曾憲柱、曾憲森；
畫家曾厚熙、導演曾憲滌等等。
曾氏后人照
這樣的例子數不勝數，
時代的發展、經濟的飛躍，
讓很多人以沒有錢為借口，
說自己家庭的教育無法達到某種水平。
然而經濟條件真的是
影響人格發展的決定性因素嗎？
有時候經濟只是一些人目光狹窄，
故步自封的一部分因素，
但是絕不應該成為所有問題的源頭，
更不應該成為掛在口頭的抱怨，
真正的貧窮，來自內心。
紀錄片《家風》（上集）
如今我們總是能夠
在各種媒體上看到熊孩子的身影，
公共場合哭鬧不休，
出口成臟把低俗當可愛，
甚至因為路人沒有給零食，
竟然試圖將其推入列車軌道
......
有些事件的發生讓人目瞪口呆，
可是在無法理解的背后，
我們是不是也應該反思，
作為長輩我們是不是
給予了孩子良好的言行教育？
人之初，性本善，
孩子調皮可以說是天性使然，
但是到了一定年齡還一派天真，
如同一個小野獸一樣
沒有一點被教化的痕跡，
作為家長的那些成人，
孩子不懂事，
要你這父母何用？
有些孩子一出門，
總讓人覺得可愛而懂事，
而有些孩子出門，
人們浮現在腦海里的只有一句話：
“怎么這么沒有家教？”
人們不會怪你的孩子，
只會覺得這個孩子的家教有問題，
無規矩不成方圓，
天性是一件美好的事，
別讓它在不受約束的自由里，
變成惡之華。
你的家風里，
藏著孩子的未來。
