大家在后宮劇中?？吹侥澄粚m女因為生出皇長子而飛黃騰達，這就是典型的“母以子貴”。中國古代還有一種說法是“子以母貴”，兒子因為母親地位尊貴而在皇位或爵位繼承上排在前列。到底哪一種說法對呢？我們先來看看這兩句話最初的出處。《春秋公羊傳》：隱（公）長又賢，何以不宜立？立嫡以長，不以賢；立子以貴，不以長。桓（公）何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。這里講述的是春秋時魯國的故事。隱公與桓公同為魯惠公之子，都不是嫡妻所生，但是“桓公的母親為魯惠公媵妾中地位最尊者，因此桓公貴于隱公。所謂“子以母貴”，正是指兒子按母親身份的尊卑排定繼承的次序。因此隱公雖年長于桓公，又有賢能之名，仍因母卑而不得立。嫡長子繼承制是封建宗法制度中最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。嫡長子繼承制的繼承順序圖
一般大家都說中國古代實行一夫多妻制，其實這是不準確的，正確的說法是一夫一妻多妾制。嫡妻（正妻）同一時間只有一個，皇帝也是一個皇后多妃子制。正妻生的兒女為嫡子女，妾所生的兒女為庶子女，嫡子地位高于庶子。嫡長子繼承制簡單說來就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
立嫡以長不以賢：
簡單講就是，你母親是皇后，你母親生了兩個兒子，你是老二，大家都是嫡子，即使你更出色，但是你大哥出生比你早，所以必須先立你大哥為太子，就算你大哥智商有問題也必須立他（例如歷史上著名的傻子皇帝晉惠帝司馬衷），這就叫立嫡以長為先。你想要當皇帝就得等大哥死了，或者被廢才能輪到你。簡單講就是，你排行最小，你的哥哥們比你早出生好幾年，但是因為你的母親是皇后，而你的哥哥們是嬪妃生的，所以立太子必須先立你，因為你的母親身份最尊貴，子以母貴。在“立子以貴不以長”的原則下，還出過一個經典案例。商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父親帝乙想立微子啟為太子，但有大臣據理力爭，說：生微子啟時商紂王的母親還只是側妃，生紂王時其母為正妃，有正妃的兒子在，就不能立側妃的兒子為太子，雖然是同一位母親。最后由商紂王即位。所以，古代一般是“子以母貴”，母親的地位顯貴可以使得她所生的兒子地位更尊貴。
那“母以子貴”是不是就不對了呢？自然也不是絕對的。
一般立的繼承人都是嫡長子，若嫡長子被廢或死了，接下來的繼承人也是嫡子，但是如果正室沒有兒子，那就庶子就有機會成為繼承人，特別是在只有一個兒子的情況下，那這個庶子的母親自然就“母以子貴”，翻身做主人了。“母以子貴”最典型的例子是漢文帝劉恒的母親薄姬，薄姬本是宮女，懷孕生了劉恒，因此翻身受封嬪妃，后來機緣巧合之下，劉恒成為了皇帝，薄姬就成為大漢朝的皇太后，而且因為兒子漢文帝的卓越成就而青史留名。
如果非皇族的普通人，那就完全看兒子的本事了，有很多庶子自己能力強，自然就會給自己的母親長臉，很多妾室就因為生了有出息的兒子而一朝翻身，母以子貴！
比如大名鼎鼎的袁世凱，就是庶子出生，后來過繼給叔叔。袁世凱飛黃騰達后，他的生母自然就地位尊貴了。但是，這些地位都是在外面的，在家族內還是論嫡庶的，即使袁世凱當時貴為北洋大臣、直隸總督，他生母死后，他想讓母親進家族祖墳與父親合葬，卻被家中的嫡子二哥袁世敦堅決阻止了。袁世凱也沒辦法，只好給母親另選墓地，風光大葬，然后和袁世敦斷絕往來，再也不回老家項城了。當然，這也是袁世敦與袁世凱前期有矛盾導致，一般家族出了這么大的官，他肯定在家族內部會有很大的發言權。但是，這個極端案例說明，宗族內部最終還是以嫡庶論地位的，哪怕庶子在外面做了多么了不起的官，宗族內部事務還是嫡長子說了算的。
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