晚清名臣曾國(guó)藩家書經(jīng)典語(yǔ)句摘抄，家訓(xùn)家書名言名句叁佰伍拾條
曾國(guó)藩家書經(jīng)典語(yǔ)句摘抄
士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
——曾國(guó)藩
既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。www.zhlzw.com6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
——曾國(guó)藩
多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
——曾國(guó)藩
觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
——曾國(guó)藩
堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
——曾國(guó)藩
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
——曾國(guó)藩
人生莫懼少時(shí)貧。
——曾國(guó)藩
家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
——《曾國(guó)藩家書》
輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
——曾國(guó)藩
士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
——《曾國(guó)藩家書》
倚天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知。
——曾國(guó)藩
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
——《曾國(guó)藩家書》
唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
——《曾國(guó)藩家書》
【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。
——曾國(guó)藩
知足天地寬，貪得宇宙隘。
——《曾文正公家訓(xùn)》
社會(huì)大亂之前，必有三前兆1.無(wú)論何事，均黑白不分。2.善良的人越來(lái)越謙虛客氣；無(wú)用之人越來(lái)越猖狂胡為。3.問題到了嚴(yán)重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番。
——《崩潰之兆》
太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
——曾國(guó)藩
①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
——曾國(guó)藩
不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
——曾國(guó)藩
大處著眼，小處著手。
——曾國(guó)藩
胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
——《曾國(guó)藩家書》
居高位者，以知人曉事二者為職。
——曾國(guó)藩
慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
——《誡子書》
古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
——《曾國(guó)藩家書》
少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
——曾國(guó)藩
千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
——曾國(guó)藩
志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
——曾國(guó)藩
千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書
——曾國(guó)藩
盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
——《曾國(guó)藩家書》
天可補(bǔ)，海可填，南山可移。www.zhlzw.com日月既往，不可復(fù)追。
——曾國(guó)藩
功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！
——曾國(guó)藩
以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
——曾國(guó)藩
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手
——《致吳竹書》
君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
——《曾國(guó)藩家書》
天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
——曾國(guó)藩
凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
——曾國(guó)藩
用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
——曾國(guó)藩
勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
——《曾國(guó)藩家書》
黎明即起，醒后勿粘戀。
——曾國(guó)藩
人生莫懼少年貧。
——曾國(guó)藩
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。
——曾國(guó)藩
世間事有一半是有所激有所逼而成的。
——曾國(guó)藩
集眾人之私，成天下之公。
——曾國(guó)藩
治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。
——曾國(guó)藩
將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。
——《戰(zhàn)天京》
患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
——《曾國(guó)藩全集》
養(yǎng)活一團(tuán)春意思撐起兩根窮骨頭。
——曾國(guó)藩
兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固。
——曾國(guó)藩
人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
——曾國(guó)藩
未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。
——曾國(guó)藩
制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。
——曾國(guó)藩
凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。
——曾國(guó)藩
古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。
——曾國(guó)藩
萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。
——《初入四川境喜晴》
天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。
——曾國(guó)藩
國(guó)藩名言名句，晚清名臣曾國(guó)藩家訓(xùn)家書名言
【一】.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
【二】.舉止端莊，言不妄發(fā)。
【三】.君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
【四】.仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
【五】.青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
【六】.霹靂手段，方先菩薩心腸。
【七】.先靜之，再思之，五六分把握即做之。
【八】.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
【九】.獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
【一十】.吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
【一十一】.甘苦自得。
【一十二】.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
【一十三】.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
【一十四】.好談己長(zhǎng)只是淺。
【一十五】.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
【一十六】.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
【一十七】.見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
【一十八】.大柔非柔，至剛無(wú)剛。
【一十九】.家勤則興，人勤則健。
【二十】.侍親以得歡為本。
【二十一】.家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
【二十二】.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
【二十三】.人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
【二十四】.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
【二十五】.好漢打脫牙，和血吞。
【二十六】.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
【二十七】.書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
【二十八】.一切皆暗暗安排，胸有成足。
【二十九】.戒傲戒惰，保家之道也。
【三十】.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
【三十一】.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
【三十二】.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
【三十三】.素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
【三十四】.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
【三十五】.善觀人者觀己，善觀己者觀心。
【三十六】.軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
【三十七】.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
【三十八】.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
【三十九】.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
【四十】.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
【四十一】.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
【四十二】.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
【四十三】.知足則樂，務(wù)貪必憂。
【四十四】.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
【四十五】.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
【四十六】.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
【四十七】.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
【四十八】.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
【四十九】.智大心勞者狂，力小任重者踣。
【五十】.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
【五十一】.沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
【五十二】.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
【五十三】.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
【五十四】.越自尊大，越見器小。
【五十五】.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
【五十六】.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
【五十七】.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
【五十八】.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
【五十九】.甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
【六十】.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
【六十一】.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
【六十二】.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
【六十三】.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
【六十四】.凡辦大事，半由人力，半由天事。
【六十五】.人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
【六十六】.既愛其才，宜略其小節(jié)。
【六十七】.辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
【六十八】.鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
【六十九】.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
【七十】.只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
【七十一】.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
【七十二】.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
【七十三】.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
【七十四】.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
【七十五】.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
【七十六】.姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
【七十七】.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
【七十八】.才覺私意起，便克去，此是大勇。
【七十九】.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
【八十】.各安共分而天下平矣。
曾國(guó)藩名言名句，晚清名臣曾國(guó)藩家訓(xùn)家書名言
【八十一】.法者，天討也，以公守之，以仁行之。
【八十二】.知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
【八十三】.人倫明，則禮樂興。
【八十四】.二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
【八十五】.到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
【八十六】.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
【八十七】.人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
【八十八】.人要為善，先要明善始得。
【八十九】.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
【九十】.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
【九十一】.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
【九十二】.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
【九十三】.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
【九十四】.世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
【九十五】.今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/span>
【九十六】.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
【九十七】.當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
【九十八】.盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
【九十九】.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
【一百】.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
【一百零一】.聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
【一百零二】.有惻隱之心者，必有羞惡。
【一百零三】.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
【一百零四】.舉世惟一真字難得。
【一百零五】.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
【一百零六】.人之精神不可無(wú)所寄。
【一百零七】.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
【一百零八】.盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
【一百零九】.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
【一百一十】.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
【一百一十一】.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
【一百一十二】.以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
【一百一十三】.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
【一百一十四】.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
【一百一十五】.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
【一百一十六】.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
【一百一十七】.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
【一百一十八】.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
【一百一十九】.禁大言以務(wù)實(shí)。
【一百二十】.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
【一百二十一】.省事是清心之法，讀書是省事之法。
【一百二十二】.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
【一百二十三】.智慧愈苦而愈明。
【一百二十四】.常常提其朝氣為要。
【一百二十五】.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
【一百二十六】.不可輕率評(píng)譏古人。
【一百二十七】.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
【一百二十八】.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
【一百二十九】.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
【一百三十】.無(wú)好小利。
【一百三十一】.今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
【一百三十二】.以體察人才為第一。
【一百三十三】.另起爐灶，重開世界。
【一百三十四】.心至苦，事至盛也。
【一百三十五】.何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
【一百三十六】.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
【一百三十七】.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
【一百三十八】.困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
【一百三十九】.兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
【一百四十】.譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
【一百四十一】.精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
【一百四十二】.無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
【一百四十三】.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
曾國(guó)藩名言名句，晚清名臣曾國(guó)藩家訓(xùn)家書名言
【一百四十四】.不隨眾從之喜懼為喜懼。
【一百四十五】.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
【一百四十六】.一身精神，具乎兩目。
【一百四十七】.胸懷廣大，須從平淡二字用功。
【一百四十八】.寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
【一百四十九】.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
【一百五十】.神正其人正，神邪其人奸。
【一百五十一】.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
【一百五十二】.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
【一百五十三】.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
【一百五十四】.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
【一百五十五】.責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
【一百五十六】.有才干，定要表現(xiàn)之。
【一百五十七】.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
【一百五十八】.行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
【一百五十九】.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
【一百六十】.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/span>
【一百六十一】.不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
【一百六十二】.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
【一百六十三】.為人不可過(guò)于聰明。
【一百六十四】.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
【一百六十五】.特患業(yè)之不精耳。
【一百六十六】.百種弊病，皆從懶生。
【一百六十七】.凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
【一百六十八】.守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
【一百六十九】.勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
【一百七十】.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
【一百七十一】.好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
【一百七十二】.國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
【一百七十三】.人以氣為主。
【一百七十四】.吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
【一百七十五】.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
【一百七十六】.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
【一百七十七】.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
【一百七十八】.先靜之，再思之，五六分把握即做之。
【一百七十九】.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
【一百八十】.自修之道莫難于養(yǎng)心。
【一百八十一】.須先立堅(jiān)卓之志。
【一百八十二】.家和則福自生。
【一百八十三】.凡事留余地，雅量能容人。
【一百八十四】.受非分之情，恐辦非分之事。
【一百八十五】.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
【一百八十六】.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
【一百八十七】.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
【一百八十八】.總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
【一百八十九】.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
【一百九十】.富貴氣太重，亦非佳象耳。
【一百九十一】.知足天地寬。
【一百九十二】.人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
【一百九十三】.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
【一百九十四】.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
【一百九十五】.只要人肯立志，都可做得到。
【一百九十六】.凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
【一百九十七】.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
【一百九十八】.務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
【一百九十九】.好談己長(zhǎng)只是淺。
【二百】.腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
【二百零一】.凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
【二百零二】.養(yǎng)得胸中一種恬靜。
【二百零三】.凡有用之物，不宜拋散也。
【二百零四】.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
【二百零五】.廣其識(shí)則天下大。
【二百零六】.古者英雄立事，必有基業(yè)。
【二百零七】.小仁者，大仁之賊。
【二百零八】.治世以大德，不以小惠。
【二百零九】.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
【二百一十】.見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
【二百一十一】.凡事豫則立。
【二百一十二】.若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
【二百一十三】.遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
【二百一十四】.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
【二百一十五】.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
【二百一十六】.有其功，必有其效。
【二百一十七】.可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
【二百一十八】.凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
【二百一十九】.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
【二百二十】.常存冰淵惴惴之心。
【二百二十一】.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
【二百二十二】.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
【二百二十三】.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
【二百二十四】.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
【二百二十五】.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
【二百二十六】.處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
【二百二十七】.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
【二百二十八】.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
【二百二十九】.勿過(guò)多憐憫。
【二百三十】.討人嫌，離不得個(gè)驕字。
【二百三十一】.治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
【二百三十二】.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
【二百三十三】.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
【二百三十四】.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
【二百三十五】.既有定識(shí)，又有定力。
【二百三十六】.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
【二百三十七】.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
【二百三十八】.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
【二百三十九】.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
【二百四十】.隘路打勝仗，全在頭敵。
【二百四十一】.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
【二百四十二】.以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
【二百四十三】.凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
【二百四十四】.馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
【二百四十五】.人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
【二百四十六】.不可背后攻人之短。
曾國(guó)藩名言名句，晚清名臣曾國(guó)藩家訓(xùn)家書名言
【二百四十七】.帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
【二百四十八】.不怕打不著，只怕打不勝。
【二百四十九】.君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
【二百五十】.思與學(xué)不可偏廢。
【二百五十一】.常存一不敢為先之心。
【二百五十二】.一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
【二百五十三】.人不可無(wú)缺陷。
【二百五十四】.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦罚遣磺笕酥閻鹤羁啵俏┛秩酥?/span>
【二百五十五】.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
【二百五十六】.薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
【二百五十七】.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
【二百五十八】.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
【二百五十九】.王政不能有恩而無(wú)威。
【二百六十】.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
【二百六十一】.悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
【二百六十二】.內(nèi)斷于心，自為主持。
【二百六十三】.獨(dú)享大名為折福之道。
【二百六十四】.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
【二百六十五】.事前加慎，事后不悔。
【二百六十六】.薦賢不可示德，除奸不可示威。
【二百六十七】.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
【二百六十八】.知足則樂，務(wù)貪必憂。
【二百六十九】.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
【二百七十】.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
【二百七十一】.有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
【二百七十二】.觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
【二百七十三】.死生早已置之度外。
【二百七十四】.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
【二百七十五】.處事宜決斷。
【二百七十六】.擇眾論之善者而從之。
【二百七十七】.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
【二百七十八】.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
【二百七十九】.事以急敗，思因緩得。
【二百八十】.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
【二百八十一】.只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
【二百八十二】.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
【二百八十三】.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
【二百八十四】.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
【二百八十五】.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
【二百八十六】.銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
【二百八十七】.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
【二百八十八】.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
【二百八十九】.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
【二百九十】.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
【二百九十一】.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
【二百九十二】.短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
【二百九十三】.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
【二百九十四】.“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
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