山野散人
社會上越來越多的廣泛流傳著一個成熟的或成功的男人在家庭之外又喜歡上婚外異性的故事情節。這些故事既廣泛存在于電影、電視和文學作品中，也廣泛存在于現實社會生活中。這些情節有一個共同特點：男性當事人并不希望自己的家庭真正破裂，換句話說，在喜歡其他異性的同時，他對自己的結發妻子、自己的子女還是認真負責的，從內心希望這種關系穩定保持。同時，就大多數而言，他對婚外異性的感情也是真摯的，當然，極少數道德品質低下玩弄異性者又當別論。人們習慣將男性這種行為稱為“花心”、“吃著碗里的看著鍋里的”，最典型的形象比喻叫做“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄”！盡管社會上對這種現象不乏指責之詞，但是從實際情況看，這種現象仍然是有增無減，并有越演越烈之勢。
有人指責“男人對愛情不專一”、“對家庭不負責任”、也有人指責這類男人對婚外異性“欺騙”、“不道德”。由于事關社會道德，毫無疑問，每一個人都應對自己的行為負責。從傳統道德、文化禮儀方面，這些行為是應受到批判的。但是僅僅停留在批判上是遠遠不夠的，我們完全有必要從心理學角度上更深層次的去理解、探討、解剖這些現象，找出心理學的根源和基礎。以更積極的態度尋找穩定家庭的有效途徑。
讓我們從最起始點開始，首先共同學習認識一下婚姻家庭的基本概念吧！什么是婚姻？第一、婚姻是行使和維護性關系的契約。在真正理想的婚姻里，應存在并保持愛欲的和諧。第二、婚姻家庭是一個真正的生活共同體，它是兩個人結成的“互相適應”的聯盟。第三、婚姻家庭里遠遠超出兩性關系，它是多個方面、多種層次的情感的協調和融洽。這里有道德、責任、社會義務，有共同對子女負責的生活認識，有同情、理解、崇敬和尊重，有共同培養的生活興趣，有經濟上的同舟共濟、協調統一、共存共榮。第四、家庭是婚姻雙方用各種方式表達愛的自由天地。愛是性欲和友誼的共同體。無論是狹義的性愛還是廣義的人與人之間的友愛，在家庭這個區間里，都會得到最深刻最完整的展現。因為利他性貫穿于整個婚姻家庭中。性愛講究愛的藝術，換位思考，就是利他精神的體現。除愛欲外，困難時疾病時的互相關心、互相幫助、互相照顧、互相愛護、互相體貼，都是利他性在家庭中的美好體現。5、男女青年稱呼自己的“準配偶”為“女朋友”、“男朋友”，這個概念本身就是友誼和共同愛好包括在內。（共同愛好、興趣稱為友，如棋友、球友、花友、文友、戲友等）
“愛”是一個最被廣泛使用的字眼。什么是愛？哲學家說，愛是一種改變世界，包羅萬象的偉大的力；基督教說，愛是上帝；詩人說，愛是至高無上的道德?？偠灾?，盡管愛在起始階段發源于利己的沖動，但在成熟后便以足夠的利他性為主了。在愛的本質中，不存在別人就不存在自我，這是互相依存、互相依賴、共存共榮的關系。愛在自我犧牲中體驗到自我滿足。有人說，男人征服世界，女人征服男人。這其間有愛作為微妙的杠桿。過去的中國流傳有男子養家糊口的說法，現在中國和外國都有男人在外掙錢、女人在家當全職太太的做法。雙方上班的工薪階層，男人做家務、伺候女人，都是愛的利他性的體現。有一個故事說一對青年夫妻在海中劃橡皮汽艇，不會游泳的妻子不慎落水，男子奮力相救，當他竭盡全力把妻子背到岸邊自己再也無力了，只能被大海吞沒。這是奉獻自己生命的利他性是愛的最高境界。
心理學認為，男性和女性大多數都一樣，既是單婚性的又是多欲性的。1、從自然屬性上，兩種性別的人生來在數量上基本是相等的，這就是說，造化之機原本是支持一夫一妻制的。2、社會結構要求穩定。家庭作為社會的細胞，首先有保持穩定的趨勢要求。3、男性向往的不是更多的婚姻，而是更多的性自由。4、他們只需要一種婚姻，但是同時渴望存在一個或多個對他們有吸引力的異性。他們竭力追求能夠去體驗到來自異性的這種感情。5、每一個男性或女性，不管其多么嚴肅認真，對家庭的責任感有多強，內心深處對家庭的感情多么真摯專一，對其他人都仍然可能產生一種或多或少具有愛欲色彩的情感。5、由于傳統文化、禮儀習俗、社會和其他方面的原因，女性更易表達為羞澀、矜持，加上性對女性的更深層的意義，女性的多欲性被更深的壓抑，即使表達，較男性更為謹慎。心扉不輕易敞開。
因此，并不僅僅是從口頭上，而且從內心里，男性并不支持婚姻的多元性。他希望有一個穩定的生存根據地，當他在世上拼搏掙扎身心俱疲之時，需要有一個可靠的穩定的大后方作為整個自我的棲息之地。而家庭婚姻之外的一切都同樣是雙刃劍，他并不想承擔更多的責任。從根本上說，男人是希望有一個穩定的和諧的協調的家庭組合的，這就是“家中紅旗不倒”的心理基礎。
與此同時，人類又有對新鮮事物探索獵奇的需要。對婚姻圍城外的“精彩生活”有一種向往和躍躍欲試的追逐心理。特別是男性，其多欲性表現更明顯、更強烈。女性由于社會文化和其他多種因素的共同影響，以及羞澀、矜持的心理特點，其多欲性往往被嚴密包裹，不加掩飾而直接表達的少之又少。男性在社會上處于優勢狀態下，這種多欲性表現得更加明顯而強烈。
事業的成功使得經濟地位、政治地位、名譽、名氣等光環讓他的總體形象耀眼光彩奪目；艱苦奮斗、拼搏勞碌后的成就使他自我感覺良好；希望“瀟灑人生”、享受人生的歡愉來彌補自己的勞碌辛苦；認為“要對得起自己”、“對酒當歌，人生幾何”，此時強烈的自我補償心理就會占居上風。
元配夫人的文化素養、性格特征等因素的差距，心理深層次的溝通有困難，而身邊又確有具有心理溝通能力的異性應運而生，可以填補并滿足自己的心理需要。
自己有機會接觸到較妻子更為年青、美貌、聰明、可愛的女性，從視覺上滿足自己對美的心理需要，從心理上帶來無數歡樂和愉悅時。
兩人的思想認識有了分歧和差距，困難時期尚可容忍，所謂能同患難不能共富貴，此時情人的溫柔、體貼可以填補自己內心的空白。
這些便是男性希望“家中紅旗不倒”的同時，還希望“外面彩旗飄飄”的心理層次的原因。
如果出現了這些情況怎么辦？是許多相關女性最為關心的問題。第一，不要大吵大鬧，不要借讓他丟人現眼讓他屈服讓步。控制住身不能控制住心！表面怕你內心激起更多距離和仇恨。更強化破罐破摔的想法。第二、不能“以其人之道還治其人之身”、所謂“以毒攻毒”，你也照此辦理。這樣圖一時出氣之快，促進家庭婚姻的破裂瓦解。是不明智的做法。因為多欲并不希望多婚，同甘共苦的生活經歷，對妻子真正情義斷絕的人是少之又少的。子女則大大加強了家庭的穩態。孩子使母親喚起了柔情和耐心，使父親因自己的保護作用強化了責任意識。從現實中的許許多多事例都能看到：男人在情人脅迫下又不能不愿放棄家庭的痛苦矛盾復雜心態。加上傳統倫理道德的制約，“偷情狀態”緊張害怕的陰影，即使“喜新厭舊”，一般情況下，他沒有勇氣也沒有決心去拋棄自己的家庭成員。
新時代的女性，應消除依附心理，自尊，自強，要使自己的文化修養、品位、氣質在學習中不斷得到提高。這比美容保健按摩面膜等更有價值。這些真正增加自己的向心力、吸引力、凝聚力，加上愛的藝術，包括作愛時煥發出的激情、前期的嬉戲、玩耍、戲謔，才是增加競爭能力的最有效、最可靠的途徑。
另外，廣為流傳的所謂第四類情感，也即是所謂紅顏知己（女性則是藍顏知己），是否屬于“彩旗飄飄”呢？
所謂知己，是知己朋友的簡稱。它介于愛情和普通朋友之間，是深層次的朋友關系。它符合異性之間更容易理解和溝通的天性。這種交往是深層的相知和信賴。它處于溫馨、浪漫、禮儀的氛圍中。這種交往是柏拉圖式的，情感的建立純粹是精神上的相互吸引，不存在任何功利的目的。知己之間不會苛求和挑剔，但會比其他任何人更坦誠的指出你的不足，希望你生活得更幸福美好。也許彼此間有喜歡的成分，但都不會跨越雷池一步，因為不會忘記自己的家庭和社會責任。從社會道德的尺度看，這類交往并未超越友誼的范疇。本質是互助的、利他的友誼精神。不存在肉欲關系是最基本最重要的原則和分水嶺。它是朋友間的最精華部分，友誼的最高境界。
盡管異性雙方僅是心存好感，希望守護神圣純潔的友情，但是人類作為好奇的動物一直是有探索的本能要求的，很難原地踏步，總是想試一下升一個臺階，故這種交往需要很高的內在修養和自我控制能力。不能發展探究，不能躍躍欲試，更不能發展肉欲關系，產生占有欲。不然，這種形似高潔的精神戀情比那些赤裸裸的庸俗性關系對于一個家庭具有更大的破壞力殺傷力。
因此，對這種情感的真正珍惜是把握好交往的尺度。互相尊重，坦誠相待，保持異性知己的友誼純潔性。
