一、從教義上講:道家是保護、傳承華夏民族本土文化的宗教。他的所有行爲以傳承祖先的信仰、文化、生活習慣、技術方法爲核心。中華民族自古以來百善孝為先，不要父母不要后代的出家行為，不符合華夏文化精神；而且有父母子女者難道會比沒有父母子女者品德差嗎？
沒有子孫后代的民族是誰會開心鼓掌？肯定不是我們的先祖！！！
二、從宗教條例等國家政策法規來看，沒有對道士要求不結婚的任何條款。
三、從道教教教規上看，道家《初真十戒》《女真九戒》中確實有類似要求：道士不得邪淫亂真，女道士當守貞潔相關條款。
那麼什麼是邪淫亂真？
正常的社會夫妻關難道是邪淫嗎？
那我們的社會有多么邪惡淫亂啊！
其次，古代女子一生從侍一夫，臨終可以立貞潔牌坊；說明一個問題，貞潔并非沒有夫妻生活，而是不允許破壞社會關系的淫亂行爲存在，守住社會道德即貞潔，貞潔通真潔。
四、關于其他部分道教協會會長自我理解教義不夠而認爲道士出家不能結婚的，我們要明確一點：據宗教局領導意見，道教協會，無論是省級還是全國性的，與縣級道教協會應屬平級關系，協會與協會之間沒有隸屬關系。
有些行政上聽起來高級的協會只是因為道觀比較大，經濟實力比較強，或所屬地域原因，由當地不同級別的政府組建的民辦宗教組織。
那麼結婚的那一位道長同樣也是會長。
所以，由另外一個會長以他的理解來指責別人的個人選擇，這是不正確的；即使是有隸屬關系，上級個人不代表對教義理解一定高于下級單位個人，修行純屬個人理解，道士創立三百六十行，各有不同。
五、歷史上確實有部分全真派的道人倡導過不結婚，那是因爲當時所處的環境，元朝中期蒙古人滅道、清代殺道興佛，這些特定政策環境下，道家部分首領爲了保全道教而接納三教合一思想，佛教做什么道教就做什么，以便執政少數民族不把漢人文明滅絕；
但是，少數民族不知道，中華民族的家其實并非指的夫妻，而是六親所有的家族，佛教徒六親不認才出家，道教徒從始至終不改父母家族姓氏、保留家族神明信仰、服飾禮儀以及蘊涵的道德文化等。
道教徒為自保而瞞騙執政民族免遭滅門而已，內心深處怎么敢背棄祖先民族！
你
可見過道士改姓?
可見過道士剪頭發?
可見過道士不穿漢服不行漢禮違法亂紀破壞社會道德?
真正的道教歷代祖師，無論從創教的張天師到真一道、全真道各大教派，皆遵循天師道正統精神，其中全真道北五祖王玄府、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾等等都先后有家室。
丘處機祖師爺作爲龍門派的祖師也曾受過正一派天師符箓，話到此又延伸一個話題，今日之全真正一其實是歷史各道派互相融合并派而來，要完全統一對教義教規的理解很難，但是我們應該有基本常識:一個人的善惡好壞，不是因為結婚與否來決定的！
最后，道士們要真正理解經典、了解歷史，從而了解道教創始祖師們的目標和價值觀，不能把祖師被迫的行為當成教義捆綁自己發展，去違背本民族文化精神，不要人云亦云。
如果缺乏這些了解的人，因爲個人生活上遇到挫折而消極逃避去出家的絕對不是道士的行爲。
愿每一個道士都做堅守華夏文化的最后一人！
愿道教徒子孫興旺承續大道！
愿華夏積極的精神永恒！！！
道士不出家！守家！！！
