《命脈》 步風(fēng)云 主編
目 錄
序前言
第一章 命理學(xué)的基本原理認識
第一節(jié) 陰陽五行
第二節(jié) 天干、地支及六十花甲子
第三節(jié) 四柱八字排定
第四節(jié) 大運與流年
第五節(jié) 十神及常用神煞
第二章 八字預(yù)測理論體系
第一節(jié) 用神忌神
第二節(jié) 日元旺衰判定
第三節(jié) 格局
第四節(jié) 命局、大運、流年三者關(guān)系
第五節(jié) 虛實論
第六節(jié) 偏正論
第七節(jié) 環(huán)境論
第八節(jié) 宮神
第九節(jié) 空亡論
第十節(jié) 四墓庫用法
第十一節(jié) 八字全面分析
第十二節(jié) 預(yù)測技巧
第三章 八字精析
第一節(jié) 性情相貌
第二節(jié) 六親
第三節(jié) 事業(yè)
第四節(jié) 財運
第五節(jié) 婚姻感情
第五節(jié) 升學(xué)
第六節(jié) 病亡
第七節(jié) 博彩
第一節(jié) 后天補救
第四章 八字風(fēng)水環(huán)璄
第一節(jié) 先天環(huán)境
第二節(jié) 陽宅
第三節(jié) 天時地利
附錄一：待出書本
后記
序言 略
前言 略
第一章 命理學(xué)的基本原理認識
第一節(jié) 陰陽五行
陰陽五行說，可分為陰陽說與五行說，然而兩者互為輔成，五行說必含陰陽，陰陽說必兼五行。
一、陰陽
相傳天地形成之前，宇宙是一片渾沌，盤古開天辟地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有了陰陽的概念。當(dāng)然這既是傳說。易經(jīng)上傳日：“陰陽之義配日月”我們由此可以知道：古賢觀察日光的光明，猛烈熱能，月光的清輝，柔弱的清涼，因而發(fā)現(xiàn)了陰陽之理，將它取名為太陽，太陰。易經(jīng)認為天地萬物，全部都有陰陽的包涵，全部都離不開陰陽的作用。故推演吉兇的理論根據(jù)是，以萬物隨季節(jié)變化（陰陽交替）而興衰，依據(jù)精密數(shù)理演算，推斷事物的運動規(guī)律。由于陰陽變化結(jié)合，才有宇宙萬物的形成和變化，我們?nèi)祟惿嬖谟钪嬷校匀皇请x不開陰陽所帶來的作用與變化了。最淺顯易見的是：動物的雌性屬陰，雄性屬陽；人是動物，故男人屬陽，女人屬陰；植物也一樣，花蕊屬陰，花粉屬陽；我們?nèi)祟愃幼∈褂玫慕ㄖ锲返?，舉目所見，莫不是由凹標(biāo)是陰，凸標(biāo)是陽。但是陰陽是互相依賴存在的，不可能是孤陰孤陽單獨存在?！蔼氷巹t不生，獨陰則不長，故天地配以陰陽----”男人體內(nèi)含有少量的女性荷爾蒙，女人體內(nèi)含有少量的男性荷爾蒙，就是造成男人流淚，女人強悍的原因；又拿干支來說吧，壬癸是水，壬是陽水，癸是陰水。同樣是水，卻有陰陽之別。所以說陰陽是互相存在的。
古人根據(jù)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的積累和對自然現(xiàn)象長期觀察的事實，逐步把太陽、雄性、男性、花粉、凸標(biāo)、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、雌性、女性、花蕊、凹標(biāo)、軟弱、黑暗冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，以后又把這二種屬性更具體、形象地稱為二種氣即“陽氣、陰氣”，并認為陰陽兩種相反相成的氣是天地萬物的泉源。
二、五行
五行和陰陽一樣，存在天地萬物之中。五行是指金、木、水、火、土這五種物質(zhì)和它的運動。五行的相生相克關(guān)系作為宇宙萬物基礎(chǔ)的唯物概念。最容易體會五行存在的是季節(jié)，春天植物草木最為旺盛，由此我們可以知道春天的五行屬木，而且木旺，秋天草木枯黃葉落，我們也可知秋天的五行屬金，由于它無形的蕭殺之氣，暗中傷害草木的元氣，使草木無法繼續(xù)生長，所以我們也知道秋天的金很旺，冬天天氣寒冷，經(jīng)常下雨、下雪、氣候非常潮濕。由此我們知道冬天屬水且很旺。古賢以長夏為土最旺時候，所謂長夏是指夏天末期。而夏天炎熱之季定為屬火而旺。
相生規(guī)律：相生就是相互孽生、促進、發(fā)展的意思，因為有相生關(guān)系，五行才綿綿不絕運動、生化。即金生水、木生火、水生木、火生土、土生金。
相克規(guī)律：相克就是相互克制、制約、克服的意思，即木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。
還有“相乘”和“相侮”的關(guān)系。相乘，是指過度的克；相侮，也稱“反克”，是指原本自己是可以克勝的一方，卻反而被它克勝，和相克正相反。
運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，把自然界以及其它的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面，和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納于那一行中，分成五類，分門別類作系統(tǒng)歸納，就將各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，理出了頭緒，從而可以說明各類之間的關(guān)系，如下圖表：
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│五行│五方│五季│五氣│五化│五色│五味│五臟│五腑│五官│五體│五志│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 木 │ 東 │ 春 │ 風(fēng) │ 生 │ 青 │ 酸 │ 肝 │ 膽 │ 目 │ 筋 │ 怒 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 火 │ 南 │ 夏 │ 署 │ 長 │ 赤 │ 苦 │ 心 │小腸│ 舌 │ 脈 │ 喜 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 土 │ 中 │長夏│ 濕 │ 化 │ 黃 │ 甘 │ 脾 │ 胃 │ 口 │ 肉 │ 思 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 金 │ 西 │ 秋 │ 燥 │ 收 │ 白 │ 辛 │ 肺 │大腸│ 鼻 │皮毛│ 悲 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 水 │ 北 │ 冬 │ 寒 │ 藏 │ 黑 │ 咸 │ 腎 │膀胱│ 耳 │ 骨 │ 恐 │
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
第二節(jié) 天干、地支及六十花甲子
干支是天干、地支的總稱。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干，地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。把天干地支相配正好60年為一周期，這就是人們平時所說的六十甲子，我國人民過去就用這種方法紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的。
具體的使用方法是，按天干、地支的順序、各搭配一個字組合而成，以表示所紀(jì)的年、月、日、時。
一、地支的由來
1.從一年四季、十二月、十二節(jié)和氣說起
古賢以地球繞太陽的周期，發(fā)明了太陽歷,觀察月亮繞地球的周期，發(fā)明了太陰歷。古時候沒有工業(yè)，是以農(nóng)立國的，所以一切的發(fā)明可以說都是跟農(nóng)業(yè)有關(guān)連,就拿一年的十二個節(jié)和氣來說，莫不是取耕種五谷的時期和耕種時必須了解的氣候和天象。我們來了解一年四季、十二月的形成：月圓缺一次是一個月，經(jīng)三次月亮圓缺，氣候就變換了，例如春天氣候溫和，經(jīng)過三個月，氣候轉(zhuǎn)熱，變成夏天，又經(jīng)三個月,氣候轉(zhuǎn)涼，變成秋天，復(fù)經(jīng)三個月，氣候轉(zhuǎn)冷，變成冬天。古賢把這四大段氣候轉(zhuǎn)變?nèi)∶麨樗募?，曖季為春、以熱季為夏、以涼季為秋，以寒季為冬?？戳艘陨系恼f明后，我們可以知道三個月是一季，四季是一年，一年是十二個月。
地球是沿著橢圓形軌道，環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)運行，因為地球自轉(zhuǎn)軸心線，并不是永遠和公轉(zhuǎn)的軌道面成為垂直，而是有二十三度半左右的幅度俯仰擺動，其擺動一次的時間，跟環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一個相等，也就是一年，由于這樣，所以造成地球上各地區(qū)在不同的時間之內(nèi)，接到不同程度的太陽能，這也就是一年會有四季產(chǎn)生的主要原因。
十二節(jié)氣十二氣的形成：當(dāng)太陽光線射到我們居住的北半球的北回歸線之時，是北半球氣候最寒冷的時刻，這時叫作“冬至”，冬至是冬天的中心分界點。又當(dāng)太陽直射在地球赤道的時候，是北半球氣候不熱不冷的季節(jié)，在春天叫作“春分”，在秋天叫作“秋分”，春分是春天的中心分界點，秋分是秋天的中心分界點。又當(dāng)太陽光直射在南回歸線和赤道間的中心點的時候，是北半球氣候由涼轉(zhuǎn)冷，由冷轉(zhuǎn)曖的時刻,這時在春天叫“立春”，在冬天叫作“立冬”，立春是春天的開始，立冬是冬天的開始。又當(dāng)太陽直射在北回歸線和赤道間的中心點的時候，是北半球氣候由曖轉(zhuǎn)熱。由熱轉(zhuǎn)涼的時刻，此時在夏天叫“立夏”，在秋天叫作“立秋”。立夏是夏天的開始，立秋是秋天的開始.
古賢為了便利農(nóng)事作息，制造出一種農(nóng)民歷，其日子是依據(jù)月亮圓缺，其節(jié)和氣是根據(jù)前面所說的道理。而我們現(xiàn)在所學(xué)的八字命理學(xué)，就是采用農(nóng)民歷中的十二節(jié)和氣來排八字命造的。
前面把十二節(jié)和氣四立（立春、立夏、立秋、立冬）二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）的形成原理解釋過了，我們再來看他的其它節(jié)氣是怎樣形成的？
古賢以后天八卦的艮卦為立春點，是因為先天八卦的離卦也在這里。當(dāng)冬天的天氣冷到極點：大寒，此時先天卦走入離卦，離為火，這時候冬天的禿木，由離卦之火在土中發(fā)出曖氣，因而有了生機，就開始長出新芽嫩葉來，草木的生長，明確的告訴我們春天到了，古賢為之取名“立春”，意謂立下春天正式來臨的標(biāo)示。
也因為先天卦離火的解凍，寒氣被蒸發(fā)成云，此時尚寒，云一遇冷就形成下雨，因常下雨，故取名“雨水”。
雨水多，春雷和流動的水，驚醒了蟄伏在地下冬眠的各種昆蟲,使它們紛紛出現(xiàn)在大自然，故取名“驚蟄”。
一個季節(jié)三個月，過了一半，就是前面講的春分了，再過半個月，大自然的花草樹木都長得又清秀又鮮麗，大地一遍清爽宜人，明麗舒暢，故取名清明。
清明節(jié)前，大家春耕，插秧搗（俗稱稻谷）千家詩：“清明時節(jié)雨紛紛，~~~~”，證明此時經(jīng)常下雨，下這種雨對山里的稻子非常有益，故取名谷雨。
谷雨之后，太陽北移，氣候轉(zhuǎn)熱，時序進入夏天，故取名立夏，立下夏天正式來臨的標(biāo)示。
立夏以后，還是常下雨，雨下多的結(jié)果，進山上的水塘都快要滿了，故取名為小滿。
曖氣到了北方之后，就適合有芒的農(nóng)作物生長，又有小滿的塘水可以灌溉，解決了農(nóng)作物怕干旱的困難，故取名為芒種。
過了芒種半個月，夏天就過去了一半，是名夏至。
夏天過了一半以后，氣候比以前更炎熱，是名小署。
小署過后，天氣熱到極點，是名大署。
大署過后，太陽往南移，時序入秋，草木停止生長，取名立秋，立下秋天正式來臨的標(biāo)示。
立秋過后，雖然天氣轉(zhuǎn)涼，但是不下雨的話，仍然是署氣處處，是名處署。
處署過后半個月，秋意慚濃，草木的葉子上，出現(xiàn)特別潔白品瑩的露珠，是名白露。
白露過后半個月，秋天就過了一半，是名秋分。
秋分過后半個月，寒意出現(xiàn)了，每當(dāng)露水出現(xiàn)的時候寒意特別濃，是名寒路。
寒路過后半個月，我國黃河以北地區(qū)，轉(zhuǎn)冷的地方會開始降霜，是名霜降。
霜降之后，時序入冬，取名立冬，立下冬天正式來臨的標(biāo)示。
冬天到了，冷氣團來臨，下起雪來了，初雪較小，是名小雪。
小雪之后，氣候越來越冷，雪也越下越大，是名大雪。
大雪過后半個月，冬天就過了一半，是名冬至。
冬至過后半個月，大地寒氣逐漸加濃，是名小寒。
小寒之后，氣候進入最寒冷的時候，是名為大寒。
前面所說的是一年中的十二節(jié)和氣，“節(jié)”是每個月的起點，“氣”是每個月的中心點（俗稱中氣）。正月：立春為節(jié)----，雨水是氣。二月：驚蟄為節(jié)----，春分是氣。三月：明清是節(jié)----，谷雨是氣。四月：立夏是節(jié)----,小滿是氣。五月：芒種為節(jié)----，夏至是氣。六月：小署為節(jié)----，大署是氣。七月：立秋為節(jié)----，處署是氣。八月：白露為節(jié)----，秋分是氣。九月：寒露為節(jié)----，霜降是氣。十月：立冬為節(jié)----，小雪是氣。十一月：大雪為節(jié)----,冬至是氣。十二月：小寒為節(jié)----，大寒是氣。
2.地支形成的原理及分配在月份、節(jié)氣、時辰的情形
古賢長期觀察陰陽、五行、四季、節(jié)氣的變化，找出十二個可以代表地上萬物在一年四季中發(fā)生變化的字，名為地支。從地上種種現(xiàn)象來分門別類地支。
○子：冬至一陽生，萬物受到影響而有了生機，好像小種子在土中初育。所以取子為地支。代表十一月。
○丑：象征剛出生的小孩子扭動小手扭動。故名丑代表十二月。
○寅：正月陽氣上升，發(fā)芽的種子往未冒出地面，寅子乃田中作物往上寶蔭之象。故寅代表正月。
○卯：發(fā)芽的種子冒出地面，卯諧因為卯象征行破地面，打開了門。卯代表二月。
○辰：辰振也，伸也，打雷下雨使植物生長長高。故辰代表三月。
○巳：四月陽氣最旺盛，植物到此時已經(jīng)完全拙壯發(fā)育，巳是已經(jīng)的已左上方的缺口補起來，已巳，也意味著夏至陽生。
○午：午從忤變化而來，忤者逆、反、動的意思，陽之時,即有陰逆陽、午行子的意思。故午代表五月。
○未：未從味，即水果在此時成熟味道鮮美也。又未的為木重復(fù)其枝葉，是說樹木已老之意，故未代表六月。
○申：申從身演變而來，是說農(nóng)作水果等皆已成其身，經(jīng)成熟，可以收成了。古文“七月陰用事，申萬，”意即氣候轉(zhuǎn)涼，萬物停止生長，好像小偷偷去依生活的食物一般。故申代表七月。
○酉：古文：“八月黍成可為釀酒”，所以酉從酒而來。文：“卯為春門，萬物已出，酉為秋門，萬物已入；門之象，酉關(guān)門之象”，故酉代表八月。
○戌：戌是消減,意指農(nóng)作水果等等，如不收成，到此時會腐爛消蝕，消失在土中。故戌代表九月。
○亥：亥從此而來，十月盛陰或陽，萬物之亥皆動，暗乃內(nèi)，亥根也。五行木生于亥和亥支藏甲，真理即在于此。故亥代表十月。
地支的發(fā)明不止是用來記月份，同時也用來記時辰，而且非常相配，這是因為十二月份和十二時辰數(shù)目相等的關(guān)系。
以調(diào)整后的標(biāo)準(zhǔn)時間來說：
◇寅時：清晨3點到5點。
◇卯時：早晨5點到7點。
◇辰時：早上7點到9點。
◇巳時：上午9點到11點。
◇午時：中午11點到13點。
◇未時：下午13點到15點。
◇申時：下午15點到17點。
◇酉時：黃昏17點到19點。
◇戌時：晚上19點到21點。
◇亥時：晚上21點到23點。
◇子時：深夜23點到凌晨1點
◇丑時：凌晨1點到3點。
二、天干的由來
古代人們找出了十個子，來代表由地支透露在外，可以明確用眼睛看到的事象，這十個字就是十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干：天是在上面，外表可見之意，干是樹的主干之意，干是人干而來，相反的，地支指在下面和內(nèi)涵不易為人所見之意，支是樹的枝葉也，支從枝而來。
△甲：古文：“凡物首出群類日甲，甲用日之始也，草木初生之草子也。”今文“甲乃植物初生苞外的蒲膜?！睆模骸拔锸住薄ⅰ笆肌薄ⅰ俺跎钡茸?，我們不難發(fā)現(xiàn)古代賢人取甲為天干之首的原因。
△乙：乙是彎屈，古文：“盡軋干乙”，象征春天草木剛冒出土之時，彎曲著身子，盡力往上頂?shù)臉幼印?br>△丙：古文：“丙，火也，陰陽家種火為丙；丙位南，陰氣初起，陽氣將虧，丙字字象乃陽功成入于門，門者天地陰陽之門也。”
△?。汗盼模骸跋臅r萬物皆 <丁實>，丁承丙，象人心”。所謂丁實，就是果樹的果實已長成的意思。
△戊：戊字從茂子演變而來，所以戊就是茂盛，指植物都很茂盛的樣子。
△己：古文：“己，中宮也。象萬物辟藏屈形也?！?br>△庚：庚字是從更字演變而來，所以庚就是更換改變，指植物到了秋嚴，生機暫停，因此大地上的景色隨之改變的意思。
△辛：辛字從革字演變而來，古文：“金日從革，從革作辛”秋時萬物成熟，金剛味辛。
△壬：古文：“壬之為言任也，言陽氣在任養(yǎng)萬物干下也”，任字古時候用同妊娠的妊，妊養(yǎng)萬物于下就是孕育種子在泥土里面。
△癸：古文：“癸者歸也，象水從四方流入土中之形”。
要了解天干的形成，必須先知道地支里面的所藏的天干
1.地支藏天干：
△子藏：癸水
△丑藏：癸水、辛金、己土
△寅藏：丙火、戊土、甲木
△卯藏：乙卯
△辰藏：乙木、癸水、戊土
△巳藏：庚金、戊土、丙火
△午藏：丁火、己土
△未藏：丁火、乙木、己土
△申藏：壬水、戊土、庚金
△酉藏：辛金
△戌藏：辛金、丁火、戊土
△亥藏：甲木、壬水
▲地支藏干的原理：
五行另一種旺相衰囚死，古人把萬物一生的經(jīng)歷過程分成十二階段。
"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發(fā)之際.
"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬物長成.
"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變.
"病"如人患病, 是指萬物困頓.
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
"養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程.
一般的命理書內(nèi)，已把五行長生演變成干天干長生，并加以分類成陽干長生和陽干長生了。淵海子平：書中就講到這一種“陰陽生死”，因為它和天干的關(guān)系密切，只好累贅一點，在這里加入說明，以期對天干產(chǎn)生有更詳細的了解。淵海子平:徐樂吾先賢說：生旺墓絕的學(xué)說，它的由來很古老的，淮南子一書里，準(zhǔn)南子說：“春季木旺、火生、土死、金囚、水老?！碧接[：一書里也說：“-----立春的時候，八卦的艮卦旺、震卦相、巽卦胎、離卦沒、坤卦死、兌卦囚、乾卦應(yīng)、坎卦休?！彼麄兯f的名詞雖然不一樣，但實際意義是相同的，在他們以后學(xué)者，用十二地支配八卦之內(nèi)，因此就有了長生、沐浴-----等十二長生的原理，其道理和天地間大自然的規(guī)律非常吻合，是研究陰陽五行的人們非學(xué)不可的原理。
《淵海子平》原著沈教瞻說：“陽主聚，以進為進，所以順行；陰主散，以退為進，所以逆行。這就是陽干順行，陰干逆行的分別。五行分布在四季的不斷運行，是一種成功者退去，后起者出來接替的順序運行，所以每一個天干都會依著運行的秩序，實際經(jīng)過每一個月份，也就是經(jīng)過十二地支中每一個地支，結(jié)果就產(chǎn)生了十天干的陰陽長生等十二歷程。而且是陽天干的生就是陰天干的死，陰天干的生也就是陽天干的死，陰陽天干互相接替，形成天地大自然的運行道理?！?br> 十天干的長生歌是：乙丙交而趄戌，辛壬會而聚辰，斗牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈。
十天干五行生旺死絕表:
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
▲十天干的形成：共基本原理還是依據(jù)十二節(jié)氣和十二地支，由節(jié)氣地支所代表的興旺五行透露在外就是天干了。
在春季時候，是五行的木行當(dāng)旺，所以說代表春季三個地支寅卯辰，辰是春土，但辰的里面，當(dāng)然還有木的余氣存在。古代賢人以立春后寅月的寅木透出天干用甲來代表，以驚蟄后卯月的卯木透出天干用乙來代表，以清明后辰月的辰土透出天干用戊來代表。
在夏季時候，是五行的火行當(dāng)旺，所以說代表夏季的三個地支巳午未也就是屬火了，其中巳午是火，未是夏土，但未的里面，當(dāng)然還有火的余氣存在。古代賢人以立夏后的巳月的巳火透出天干用丙來代表，以芒種后午月的午火透出用丁來代表，以小署后的未月的未土透出天干用己來代表。
在秋季時候，是五行的金行當(dāng)旺，所以說代表秋季的三個地支申酉戌也就是屬金了，戌是秋土，但在戌里面還有金的余氣存在。以立秋后申月的申金透出天干用庚來代表，以白露后酉月的酉金透出天干用辛來代表，以寒露后戌土透出天干用戊來代表。
在冬季時候，是五行的水行當(dāng)旺，所以說代表冬季的三個地支亥子丑也就是屬水了，其中亥子是水，丑土是冬土，但在丑里面,當(dāng)然還有水的余氣存在。以立冬后亥月的亥水透出天干用壬來代表，以大雪后子月的子水透出天干用癸代表，以小寒后的丑月的丑土透出天干用己來代表。
由以上的解釋，我們就可以很明白的了解，前面所說的地支藏天干，其中主氣的原理，另外還有生氣、余氣、庫藏三種，生氣就是藏著天干的長生，庫藏就是藏著天干的墓，余氣就是上一個主氣尚未走完，還剩作的部分。
▲地支藏干的解釋：
子：子藏癸，是月節(jié)令的主氣透出天干為癸水的原故。
丑：丑藏辛，是因為金五行的墓庫在丑，所以丑才藏有辛；節(jié)令的余氣存在水，故丑藏癸水；丑藏己，是月節(jié)令的主氣透出天干為己土的原故。
寅：寅藏丙，是因為火五行長生在寅，所以寅中藏有丙；戊土的長生在寅，寅中藏有戊土；寅藏甲，是月節(jié)令的主氣透出天干為甲的原故。
卯：卯藏乙，是因為月節(jié)令的主氣透出天干為乙的原故。
辰：辰藏乙，是因為乙木是月節(jié)令的余氣，主氣是乙木，當(dāng)然余氣也是乙木；辰藏癸，是因為水五行的墓庫在辰，所以辰中才藏有癸水；辰藏戊土，是月節(jié)令的主氣透出天干為戊土的原故。
巳：巳藏庚，是因為金五行長生在巳，所以巳中藏有庚；巳藏戊是因為戊丙臨官皆在巳，所以巳藏戊土；巳藏丙，是月節(jié)令的主氣透出天干為丙的原故。
午：午藏己，是因為丁己臨官皆在午，所以午中才有己土；午藏丁，是月節(jié)令的主氣透出天干為丁的原故。
未：未藏丁，丁火的月節(jié)令余氣，主氣是丁，余氣當(dāng)然也是丁；未藏己，是月節(jié)令的主氣透出天干為己的原故。
申：申藏壬，是因為水五行長生在申，所以申中藏有壬；申藏戊無從解釋；申藏庚是月節(jié)令的主氣透出天干為庚的原故。
酉：酉藏辛，是月節(jié)令的主氣透出天干為辛的原故。
戌：戌藏辛，辛是月節(jié)令的余氣，主氣是辛金，余氣當(dāng)然也是辛；戌藏??；戌藏戊，是月節(jié)令的主氣透出天干為戊的原故。
亥：亥藏甲，是因為木五行的長生在亥，所以亥中藏有甲；亥藏壬水，是月節(jié)令的主氣透出天干為壬的原故。
注意：（1）陽干的長生含有該干，而陰干的長生不含該干，原因是陽主聚，陰主散。陽者陽干也，聚者聚集可見也；陰者陰干也，散者散去不可見也，又，取其初生也。因為陽干聚集而可見又為初生，所以長生含陽干，不為陰干。
（2）為什么癸甲墓中沒有癸甲？乙丙墓沒有乙丙？庚丁墓沒有庚丁？辛壬墓沒有辛壬？因為陽主聚，以進為進，所以會生長，生長則是聚而可見。陰主散，陰陽干是散而不可見的所以癸乙丁辛四陰干是不會藏在墓庫的。其它甲丙庚壬四陽干是因為初生，正常生活不發(fā)生意外是不會進入填墓的道理的。故甲丙庚壬是不會藏在墓庫的，當(dāng)人到老，體形改變，由甲丙庚壬到老變形后，變成乙丁辛癸，當(dāng)乙丁辛癸老死方填入墓庫。
▲十二節(jié)氣里的天干地支分布：
春季：
立春節(jié)：寅月三十日：丙火六日 （丙火長生在寅）
甲木二十四日 （寅為甲木之主氣）
驚蟄節(jié)：卯月三十日：甲木六日 （甲木的余氣變?yōu)橐夷荆?br> 乙木二十四日 （卯為乙木之主氣）
清明節(jié)：辰月三十日：乙木九日 （乙木的余氣在延伸）
癸水三日 （水五行墓庫在辰）
戊土十八日 （辰為戊土之主氣）
夏季：
立夏節(jié)：巳月三十日：庚金六日 （庚金長生在巳）
丙火二十四日 （巳為丙火之主氣）
芒種節(jié)：午月三十日：丙火六日 （丙火的余氣變?yōu)槎』穑?br> 丁火二十四日 （午為丁火之主氣）
小署節(jié)：未月三十日：丁火九日 （丁火余氣之延伸）
乙木三日 （木五行墓庫在未）
己土十八日 （未為己土之主氣）
秋季：
立秋節(jié)：申月三十日：壬水六日 （壬水長生在申）
庚金二十四日 （申為庚金之主氣）
白露節(jié)：酉月三十日：庚金六日 （庚金的余氣變?yōu)樾两穑?br> 辛金二十四日 （酉為辛金之氣）
寒露節(jié)：戌月三十日：辛金九日 （辛金余氣之延伸）
丁火三日 （火五行墓庫在戌）
戌土十八日 （戌為戌土之主氣）
冬季：
立冬節(jié)：亥月三十日：甲木六日 （甲木長生在亥）
壬水二十四日 （亥為壬水之主氣）
大雪節(jié)：子月三十日：壬水六日 （壬水的余氣變?yōu)楣锼?br> 癸水二十四日 （子為癸水之主氣）
小寒節(jié)：丑月三十日：癸水九日 （癸水余氣之延伸）
辛金三日 （金五行墓庫在丑）
己土十八日 （丑為己土之主氣）
三、天干地支的多重關(guān)系
（一）地支歸系
1.地支陰陽所屬
地支陰陽是依據(jù)所藏天干的陰陽為陰陽。即寅、辰、巳、申、戌、亥為陽地支；子、丑、卯、午、未、酉為陰地支。在另外一般命書也有如此另種說法：子、寅、辰、午、申、戌為陽地支；丑、卯、未、酉、亥為陰地支。本書實例以第一種說法為標(biāo)準(zhǔn)。
2.地支五行所屬
寅卯為木 巳午屬火 申酉屬金 子亥屬水 辰戌丑未屬土
3.地支方位所屬
寅卯辰屬東方 巳午未屬南方 申酉戌屬西方 亥子丑屬北方
4.地支八卦所屬
注：后天八卦
丑寅屬艮卦 卯屬震卦 辰巳屬巽卦 午屬離卦 未申屬坤卦 酉屬兌卦 戌亥屬乾卦 子屬坎卦
5.地支四季所屬
寅卯辰屬春季 巳午未屬夏季 申酉戌屬秋季 亥子丑屬冬季
6.地支生肖所屬
子屬鼠 丑屬牛 寅屬虎 卯屬兔 辰屬龍 巳屬蛇 午屬馬 未屬羊 申屬猴 酉屬雞 戌屬狗 亥屬豬
（二）地支作用
1.地支六合
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未從旺而化火或土
2.地支三合
亥卯未合木 （三合木乃是木五行的長生、帝旺、墓庫三種木五行的節(jié)氣）
寅午戌合火 （三合火乃是木五行的長生、帝旺、墓庫三種火五行的節(jié)氣）
申子辰合水 （三合水乃是木五行的長生、帝旺、墓庫三種水五行的節(jié)氣）
巳酉丑合金 （三合金乃是木五行的長生、帝旺、墓庫三種金五行的節(jié)氣）
三合得生、旺、墓三種節(jié)氣而一行旺，只決限于一行的旺氣達到相當(dāng)旺的程度，而不會因三合而變化?？衫斫獬墒呛隙换?。例如，亥卯未合木，只能說明木相當(dāng)旺，但亥還屬水，未仍屬土。合成局亥未皆減力而已。
三合最旺是旺神在中間。如亥卯未三合木旺；若是卯未亥側(cè)木不怎么旺，要逢卯年才能旺起來。
3.地支三會
寅卯辰會木 巳午未會火 申酉戌會金 亥子丑會水
三會與三合一樣，為節(jié)旺之氣，三合是結(jié)合一行節(jié)旺之氣，三會則是會專一方節(jié)旺之氣，三會的會而不變及排列的旺弱變化，與三合的規(guī)則相同。三會一行節(jié)旺的力量，比三合更強更旺。三會必須是會齊三字，不可以二字論為半會。
4.地支相沖
子午相沖 （地支子陰沖午陰，午火被子水沖減）
寅申相沖 （地支寅陽沖申陽，寅木被申金沖倒）
卯酉相沖 （地支卯陰沖辛陰，卯木被辛金沖倒）
巳亥相沖 （地支巳陽沖亥陽，巳火被亥水沖減）
丑未相沖 （地支陰沖陰，沖后土旺，余氣庫藏消滅）
辰戌相沖 （地支陽沖陽，沖后土旺，余氣庫藏消滅）
5.地支相克
亥克午 （亥陽水克午陰火，陽克陰，午火雖傷不熄）
子克巳 （子陰水克巳陽火，陰克陽，巳火雖傷不熄）
丑未克亥（陰土克陽水，丑未克不倒亥水）
丑未克子（陰土克陰水，丑未克死子水）
辰戌克亥（陽土克陽水，辰戌克死亥水）
辰戌克子（陽土克陰水，辰戌克不倒子水）
寅克丑未（陽木克陰土，寅克不倒丑未土）
寅克辰戌（陽木克陽土，寅克死辰戌土）
卯克丑未（陰木克陰土，卯克死丑未土）
卯克辰戌（陰木克陽土，卯克不倒辰戌土）
巳克申 （陽火克陽金，巳克死申金）
午克申 （陰火克陽金，午克不倒申金）
巳克酉 （陽火克陰金，巳克不倒酉金）
午克酉 （陰火克陰金，午克死酉金）
申克卯 (陽金克陰木，申克不倒卯木）
酉克寅 (陰金克陽木，酉克不倒寅木）
凡是陰克陽或陽克陰，因為陰陽之間含有合意，所以雖然是克，但不是盡力的克，故此克不倒對方；相反陰克陰，陽克陽，因為相互之間沒有合意，又為孤陰不生，獨陽不長，相克的力量為盡全力無情之克，必須就克死對方了。
6.地支相刑
刑的意思是使用刑具給犯罪份子進行征罰，使其受肉體痛苦得以警戒。地支相刑是地支所藏天干不能相容，互相打架動刑的意思。
持勢之刑：
寅刑巳 （寅中的天干丙去刑克巳中的天干庚）
巳刑申 （巳中的天干丙去刑克申中的天干庚）
申刑寅 （申中的天干壬去刑克寅中的天干丙）
無恩之刑：
丑刑戌 （丑中的天干癸去刑克戌中的天干丁，戌中天干丁去刑克丑中天干辛）
戌刑未 （未中的天干丁去刑克戌中的天干辛）
未刑丑 （丑中的天干癸辛刑克未中的天干丁乙）
自刑：
辰刑辰
午刑午
酉刑酉
無禮之刑：
子刑卯
卯刑子
7.地支相害
地支相害，以前的名稱為<六害><六穿>。六害是破壞地支的六種組合。
子未相害 午合未，逢遇子來沖午，使未孤立，稱子害未。子丑相合，逢遇未來沖丑，使子孤立，稱未害子。
丑午相害 午合未，逢遇丑來沖未，使午孤立，稱丑害午。子丑相合，逢遇午來沖子，使丑孤立，稱午害丑。
寅巳相害 寅合亥，逢遇巳來沖亥，使寅孤立，稱巳害寅。巳申相合，逢遇寅來沖申，使巳孤立，稱寅害巳。
卯辰相害 卯合戌，逢遇辰來沖戌，使卯孤立，稱辰害卯。辰酉相合，逢遇卯來沖酉，使辰孤立，稱卯害辰。
申亥相害 寅合亥，逢遇申來沖寅，使亥孤立，稱申害亥。巳申相合，逢遇亥來沖巳，使申孤立，稱亥害申。
酉戌相害 卯合戌，逢遇酉來沖卯，使戌孤立，稱酉害戌。辰酉相合，逢遇戌來沖辰，使酉孤立，稱戌害酉。
8.地支相生
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
（三）天干所屬
1.天干陰陽所屬
甲、丙、戊、庚、壬為陽天干；乙、丁、己、辛、癸為陰天干。
2.天干五行所屬
甲乙屬木 丙丁屬火 戊己屬土 庚辛屬金 壬癸屬水
3.天干方位所屬
甲乙屬東方 丙丁屬南方 戊己屬中央 庚辛屬西方 壬癸屬北方
4.天干八卦所屬
甲乙屬震卦 丙丁屬離卦 戊己屬艮坤卦 庚辛屬兌卦 壬癸屬坎卦
5.天干旺季
甲乙旺春季 丙丁旺夏季 戊己旺四季月 庚辛旺秋季 壬癸旺冬季
6.天干五合
甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火
7.天干相生
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
8.天干相沖與相克
甲庚相沖，壬丙相沖，乙辛相沖，丁癸相沖。
天干相沖是方位相對，五行相克、陽沖陽陰沖陰，互不相讓。
無情之克：陰克陰，陽克陽。
甲克戊 乙克己 丙克庚 丁克辛 戊克壬 己克癸
有情之克：陽克陰，陰克陽
乙克戊 辛克甲 丁克庚 癸克丙 己克壬
四、天干地支相配六十甲子
天干和地支相配而成為六十柱，是約在四千六百多年前，當(dāng)時的黃帝命令大撓氏所發(fā)明的。根據(jù)《通鑒外紀(jì)》：“帝命大撓氏探五行之情，占斗剛所建，始作甲子----”，創(chuàng)設(shè)天干之初，是用來記算年和日，而地支則是用來記算月和時，例如甲年寅月乙日卯時、乙年卯月丙日辰時等等。后來因為天干記年，十年后出現(xiàn)重復(fù)，而天干記日也一樣，一個月會出現(xiàn)三個相同的天干的日子，再者地支記月和時，雖然比較不怕重復(fù)，但它跟著天干的重復(fù)，結(jié)果還是產(chǎn)生混濁，造成不便。因此就把第一個天干配第一個地支，第二個天干配第二個地支，就是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，配完十天干十二地支，共得六十組，合天干地支為一柱，六十組就有六十柱，而天干地支合成柱后，合稱為干支。這甲子到癸亥的六十柱，以前的賢人稱之為：“六十甲子或六十花甲”。
六十甲子：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
每行橫讀為六十甲子的正確順序，豎看可知每天干各可分得六次相配地支的機會，有人說：六甲，六乙，六丙-----，正是指此十組而言的。干支的組合，是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，因此沒有甲丑，乙寅的。
六十甲子創(chuàng)造之后，古代人民使用它來記年月日時，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉時。六十甲子用完，再第一柱開始，循環(huán)不絕，雖然六十年后會重復(fù)，但尚有朝代分別和無運可以分別，所以由天干地支相配的六十柱記年月日時就解決了因重復(fù)而產(chǎn)生的混濁現(xiàn)象。
第三節(jié) 四柱八字排定
所謂“八字”，就是把人的出生日從年紀(jì)、月紀(jì)、日紀(jì)、時紀(jì)的干支中各得兩字，合得“八字”，也即是四柱，年柱，月柱，日柱，時柱。
(一)排年柱
百萬年歷中，可以查得年干支：
如公元1981年：辛酉，1982年：壬戌，1983年：癸亥。所以可以知道今年2004年的年柱是甲申。年柱的交換必須注意是以立春的時刻為交換點。
（二）排月柱
月柱是從年天干去求算出來的：
古人月干的求法有以下口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?/p>
若問戊癸何處起，甲寅之上好追求
后人將此歌訣減短為：
甲己丙作首，乙庚戊為頭，丙辛尋庚起，丁壬順壬流，戊癸甲上求。
解釋：就是說甲年或己年的寅月，其天干從丙開始相配起用，一月丙配上寅為丙寅月，然后干支依次序往下排，二月是丁卯月。依次類推。
為方便查閱，列下表:
五虎遁年起月表（以生月地支對照年干查月干）
月支依次為
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干為甲己
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干為乙庚
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干為丙辛
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干為丁壬
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干為戊癸
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
(三)排日柱
日干支是從《萬年歷》中查得。需說明的是起至當(dāng)晚亥時末為今日，即子時為日的分界線。
農(nóng)歷二零零二年三月十一日生人的干支年月日排列是
壬午 甲辰 辛酉
(四)排時柱
時干支中地支也是固定不變的。古人將一日等分為十二時辰,完全以當(dāng)?shù)氐奶柟饩€的照射強弱而定，夏天與冬天的時辰長短都不一樣的，即:
夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也。
與北京時間約略對應(yīng)為：即
23--1時為子時，l--3時為丑時，3--5時為寅時，5--7時為卯時，7--9時為辰時，9--11時為巳時，11--13時為午時，13--15時為未時，15--17時為申時，17--19時為酉時，19--2l時為戌時，21--23時為亥時。時干的求法有以下口訣：
甲己還加甲，乙庚丙作初
丙辛從戊起，丁壬庚子居
戊癸何方發(fā)，壬子是真途
解釋：就是說甲日或己日的子時，其天干從甲開始相配起用，甲配上子為甲子時，然后干支依次序往下排，丑時是乙丑時。依次類推。
為查閱方便，列成下表
五鼠遁日起時表（以生時地支對照日干查時干）
以日干對照時支
23~1時 1~3時 3~5時 5~7時 7~9時 9~11時 11~13時 13~15時 15~17時 17~19時 19~21時 21~23時
子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
日干為甲己
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
日干為乙庚
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
日干為丙辛
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
日干為丁壬
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
日干為戊癸
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
排時柱必須注意的事項：
1.真太陽時間
當(dāng)?shù)氐臅r間與北京標(biāo)準(zhǔn)時間有區(qū)別，因為當(dāng)?shù)氐臇|經(jīng)度與北京的東經(jīng)度不同，往往有幾分鐘甚至更多差別。時柱排定必須以北京時間轉(zhuǎn)算真太陽時間為準(zhǔn)。
2.地球自轉(zhuǎn)時差
地球自轉(zhuǎn)一周，并非剛好是一天的二十四小時，有時候是多于二十四小時，有時候是少于二十四小時，這是因為地球軌道不是正圓而是楕圓的關(guān)系。
第四節(jié) 大運與流年
大運：拿現(xiàn)代科技的電腦作比喻，命局是電腦資料，大運就是電腦讀取資料，把資料顯示在屏幕上。大運是時間性，它是決定命局從何時發(fā)生吉兇。
(一)排大運
大運是由八字的月干支排定的，其排法，根據(jù)男女不同，年干陰陽性不同而有區(qū)別。
1.凡男命逢陽年(年干為甲丙戊庚壬)，女命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，從月干支依次順排。例如：
男命八字： 壬午 甲辰 辛酉 乙未
月干支為甲辰，順甲辰逐一下行
大運： 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
女命八字： 辛巳 壬辰 丙辰 乙未
月干支為壬辰，順甲辰逐一下行
大運： 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
2.凡男命逢陰年(年干為乙丁己辛癸)，女命逢陽年(年干為甲丙戊庚壬)，從月干支依次逆排。例如：
男命八字： 辛巳 壬辰 丙辰 乙未
月干支為壬辰，順壬辰逐一上行
大運： 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
女命八字： 壬午 甲辰 辛酉 乙未
月干支為甲辰，順甲辰逐一上行
大運： 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
(二)起運數(shù)
是從出生之日起，按照男命陽年，女命陰年生，順行算起至本月令終結(jié)時止，實足幾天，按三天折一年計算，一天折合四個月, 一小時折合五天.有幾年幾月即為幾歲幾月起大運，男命陰年，女命陽年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始時止，實足幾天，同樣按三天折一年計算，一天折合四個月, 一小時折合五天.有幾年幾月即為幾歲幾月起大運，每一大運為十年。
如男命農(nóng)歷1960年3月15日酉時生
男命：庚子 庚辰 戊辰 壬戌
算至4月10日立夏即庚辰月令結(jié)束共二十五天，被3除得8余1天，1天折合4個月，即大運從8歲04月起。
(三)流年
八字所說的流年是指命局經(jīng)歷的某一年。如2004年為甲申。
第五節(jié) 十神及常用神煞
一、十神
古代賢人發(fā)現(xiàn)直接使用陰陽五行和十二支，來論斷我們?nèi)说拿\不夠貼切，于是就詳細的觀察每一個人在生活環(huán)境上，所顯現(xiàn)的各種實際情況，配合五行分陰陽的十天干，各找出一種代號，共有十種，那就是：
（一）正印、梟神
測人智力、母親、姥姥、姥爺、文憑、文書、車，心地善惡，房屋居家環(huán)境，等看印星。
古代賢人觀察發(fā)現(xiàn)：身為長輩的人，對晚輩無件付出保護行為，就好像大樹一樣，在炎陽下或風(fēng)雨中，無條件的保護樹陰底下的人類或鳥獸。以此原理，就取“蔭”字來代表生育日干我，保護日干我的長輩。后來發(fā)現(xiàn)朝廷中的官員為皇帝做事，一樣接受皇室的蔭庇，而他們接受蔭庇都一定要掌印，有印才有身份證明和威信。因此就用這樣“印”字取代了《陰》字。一直延用至今。
正印為生日干之神，為陽見陰生，或陰見陽生,如日干甲木的正印是生我的癸水，日干乙木的正印是生我的壬水。
梟神，又名偏印，為陽見陽生，或陰見陰生，如日干甲木的偏印是生我的壬水，日干乙木的偏印是生我的癸水。
（二）比肩、劫財
測兄弟姐妹、朋友、同事關(guān)系、鄰居、義氣與否等，看比劫。
比肩，就是兩個人的肩膀和肩膀在一起。當(dāng)過兵的人都知道：比肩齊步就是兩個人的肩膀和肩膀在同一平行線上，步伐一致的往前走。在星神中用比肩代表兄弟，姐妹，同行。
比肩為同我日主之神，為陽同陽，陰同陰，如日干甲木的比肩是甲木，日干乙木的比肩是乙木。
劫財，劫的意思是強取，財是指金錢，那么劫財就是用強逼手段取走錢財，對日干而言，會劫我的錢財，只有年紀(jì)比我不相上下的同輩才有可能，年紀(jì)比我小，也不會無禮冒犯。所以以日干我而言，與我競爭的對手，劫我應(yīng)得的財則是同輩。故劫財也代表兄弟姐妹，朋友。
劫財為也同我日主之神，為陽同陰，陰同陽，如日干甲木的劫財是乙木，日干乙木的劫財是甲木。
（三）食神、傷官
測子女、口才、身體靈活性、藝術(shù)天份等，看傷食。
食神，食就是吃，人一生下來，就吃***奶，靠父母養(yǎng)育，到老了便反哺。倒過來就是孝敬父母，因此就把女性的子女稱為食神，取其糼吃于母，及供養(yǎng)母之義。
食神，為我生之神，是泄我氣源之神，陰生陰，陽生陽，如日干甲木的食神是我生的丙火，乙木的食神是我生的丁火。
傷官，傷就是傷害，官就是管，傷官意思是去傷害約束我行為的人，故此不喜歡被人管的個性，如小孩子以傷官代表。所以傷官可代表子女。
傷官，也為我生之神，是泄我氣源之神，陰生陽，陽生陰，如日干甲木的傷官是我生的丁火，乙木的傷官是我生的丙火。
（四）正財、偏財
測父親、爺爺、奶奶、男測妻、財富、勤快、懶惰等看財星。
財星便是金錢，滿足人們各種欲望所得到的一切，稱之為財。例如：妻子，金錢，財產(chǎn)，日常用品等。又見人為子女，小時候各種原望的達成，都靠父母拿錢出來完成。所以財星也可代表父親。
正財，是日干克制之神。陽克陰，陰克陽，如日干甲木的正財是我克的己土，乙木的正財是我克的戊土。
偏財，也是日干克制之神。陽克陽，陰克陰，如日干甲木的偏財是我克的戊土，乙木的偏財是我克的己土。
（五）正官、七殺（偏官）
測人社會活動能力、官運、工作好壞、工作調(diào)動、工作安排、與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、官司、牢獄，子女等，看局中官殺。
官便是管，約束日干我的行為，使日干我規(guī)規(guī)距距的就是官星。例如法律，政府官吏，上級主管等均屬之。又見人為父親的，有了子女，為養(yǎng)育子女嫌取生活費，倍受環(huán)境的約束，所以官星也代表子女。
正官是克制日干的，為陽克陰，陰克陽，如日干甲木的正官是克我的辛金，乙木的正官是克金的庚金。
七殺同為克制日干之神，陽克陽，陰克陰，如日干甲木的七殺是克我的庚金，乙木的七殺是克我的辛金。
十神速查表
以日干為中心，查其他天干是日干的什么十神：
日干/他干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 / 比肩劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印
乙 / 劫財比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印
丙 / 偏印正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官
丁 / 正印偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺
戊 / 七殺正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財
己 / 正官七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財
庚 / 偏財正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官
辛 / 正財偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神
壬 / 食神傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財
癸 / 傷官食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩
二、常用神煞及相關(guān)術(shù)語
1.常用神煞
（一） 驛馬
申子辰馬在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳.
查法: 以年干或日支為主, 看四柱中何地支臨之則為馬星.
古時驛站為傳遞官方文件的機關(guān), 驛馬為傳遞文書的交通工具, 所以驛馬通常是代表動態(tài). 乃出門遠行或超遷搬家
之標(biāo)志，馬為走動, 奔馳之象, 四柱逢之主人好動, 必有走遍東西南北之行, 故商人，司機,軍人, 外交人員經(jīng)常出差, 走動多者, 遷居不止者, 多帶馬星. 馬星還為出國之標(biāo)志.
命局存在驛馬星為用神者，且無合制，一生多升遷換職工作?；蚬ぷ鞒３霾睢７隁q運合制則靜態(tài)不動，多不出門。
命局存在且若為忌神者，逢沖制則多升遷換職或遠門出差。若馬星為忌神者在歲運沖克命局者，防患于車禍。
（二） 咸池
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.
查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 見者為是.
咸池是取日入之義, 指萬物暗昧之時"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個人的情感, 性欲, 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響. 女命帶桃花逢生旺者，其貌美麗或性情柔和。逢合或見水，多內(nèi)意風(fēng)流，愛酒色。
（三）羊刃
甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干為主, 四支見之者為是.
《三車一攬》云: "羊, 言剛也; 刃者, 取宰割之義. 祿過則刃生, 功成當(dāng)退不退, 則過越其分. 如羊之在刃, 有傷也".羊刃少為吉，羊刃多必為旺，性情剛暴，急躁。往往有軍人，烈士, 寡婦等帶此星者.
凡命身旺，以刃為忌神，歲運逢之，破壞八字富貴氣，克妻克父。如無伏制，性兇惡與人少合，易犯官司，為禍極重。凡命身弱，以刃為吉神，行刃運則馳名，事業(yè)有成，財源廣進。一般羊刃吉兇明顯。
（四）祿神
甲祿見寅，乙祿見卯，丙戊祿見巳，丁己祿見午，庚祿見申，辛祿見酉，壬祿見亥，癸祿見子。
命局身旺以祿為忌神，若在月支，則命主多不居祖屋，背井離鄉(xiāng)，遠方謀生。若身弱以祿為用神，逢空亡，被逼停職。祿的力量小于羊刃，故此喜忌吉兇程度也小于羊刃。
2.相關(guān)術(shù)語
通根：天干與地支五行同類為通根。
根拔：天干之根在地支弱，遇刑沖合則傷，稱為天干的根被拔。
蓋頭：一組干支中，天干五行克地支五行，稱為地支被天干蓋了頭。
截足：一組干支中，地支五行克天干五行，稱為天干被地支截了足。
合絆：天干，地支半合或合而不化稱合絆
