唐代著名草書大家孫過庭所撰《書譜》,既是一篇千余年來傳誦極廣的書學名著,又是一部供人臨習、學習草書的極好范本,現存于臺北故宮博物院。
孫過庭的一些情況,如生卒年月、籍貫,以及書名等,一直存疑,未有定論。按照書法史的通常說法,我們作一些簡略的介紹：
孫過庭(約648-703年),字虔禮(也有說名度禮,字過庭),唐代吳郡(今江蘇蘇州)人。有的稱是陳留(今河南開封縣東南)人,也有說是富陽人。官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。以后貶即終生寄情翰。他工文辭,以書法得名,擅長真、行、草各體,尤以草書最負盛名。
《書譜》淇稱中國書法史上文、藝雙絕的合壁之作。作文書論,它是中國古代書法美學、藝術哲學的高峰,給后人留下了四個方面的肩示:《書諧》述了不同書體的功用和特點,如孫過庭總結說“篆尚蜿而通,隸欲精而密,草貴流而暢”;《書譫》總結唐以前書法藝術的基本技法,如孫過庭把“執(筆)”、“使(運筆的上下左右)”、“轉(行筆的轉折呼應)”、“用(字體結構的拇讓向背)”婦結為學書的基本要領,是書法技法的門徑;《書諧》還提出了書法創作的經驗問題,如孫過庭提出“心不厭精,手不忘熟”的有益教海,意思是說,“熟”然后能生巧,“精”然后才有所創造。要做到“意先筆后,瀟酒流落”,必須“運用盡于精熟,規矩寄于胸禁”。最后,《書譜》闡述了學書應具備的學習態度向題。“蓋有學而不能、未有不學而能者也”。
這既是對自不努力學習的人善意批評,又是所有學書人的座右銘。果能按部就班,既不誣罔古人,也不迷信古人,腳踏實地地研習,就能取得成功作為學書范本,是以王之為代表的魏晉古典書藝在唐代的最高體現和最新發展。
《書譜》屬草書中的小草一類,通觀全篇,開始寫得比較規矩,點畫精到;中間則逐步放手,字形亦莊亦諧;最后無筆紛披,姿態橫生。《書譜》是“法”之大全,王羲之而下所創造的各種筆法、愚法、章法無不具備。有人論其“一字萬同”,這實際是一種淺見。《書譜》結字,最具姿態。漫不經心處而見奇偏;平淡之間,詭異驚絕;其章法看似散漫,卻是“濃后之淡”,無絲毫安排布置之跡。由于
其藝術價值極高,自古以來,《書譜》即被推崇為學習草書的入門之徑
來源：《中國歷代書法名碑名帖精選·精講·精練》叢書 孫過庭·書譜（草書）
