其實(shí)真正的享受是安閑，而最大的享受是身心平安，并不是在于物質(zhì)上的豐富或是貧乏。適當(dāng)?shù)男蓍e可以讓自己的身心舒暢，呼吸的空氣是新鮮的，還有生活的氣氛是輕松的，生活的步調(diào)是舒服和諧的，這就是真正的悠閑生活。會(huì)享受生活，是非常重要的。
“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”不想是非，不談是非固然能讓自己擺脫塵勞，若能進(jìn)一步將心思放在自我反省上面，寬以待人，嚴(yán)以責(zé)己，就更有益于進(jìn)德修養(yǎng)了。經(jīng)云：“河沙妙德，總在心源。”惟有自觀身行，做到自省自勉、自立自強(qiáng)、自尊自信、自教自悟，才能開(kāi)采心中無(wú)限的寶藏。
對(duì)于財(cái)富的理解，我們一般人都認(rèn)為就是金錢(qián)。佛教有一種說(shuō)法，金錢(qián)為五家所共，就是大水、大火、小偷、不孝子孫、貪官，因此這些因素都可能引起我們失去金錢(qián)。其實(shí)，財(cái)富有許多種，如健康的身體、如意的生活、順利的前程、眷屬的平安、豐富的知識(shí)，其中最重要的就是智慧。智慧是一切財(cái)富的源泉，也是最無(wú)形、無(wú)相而無(wú)處不在的財(cái)富。
人生的幸福在很多時(shí)候是來(lái)自一些看起來(lái)無(wú)意義的事情，如在秋風(fēng)蕭瑟的秋季，騎車(chē)經(jīng)過(guò)梧葉飄黃的大街，那時(shí)一顆跳躍的心隨著一片落葉而飛舞；在書(shū)讀到一段充滿啟示的話語(yǔ)，一首充滿激情的詩(shī)。人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，這些看起來(lái)平淡無(wú)奇的東西，因?yàn)槲覀冇辛艘粋€(gè)感恩、浪漫的心，而成為幸福、快樂(lè)的片斷。
一位客人曾去拜訪南懷瑾先生，南先生的孩子對(duì)他說(shuō)：“我爸爸說(shuō)他累了，要在樓上休息一會(huì)，有客人來(lái)就說(shuō)他不在家。”事后，南先生不但沒(méi)有責(zé)怪孩子，反而大加稱(chēng)贊他的誠(chéng)實(shí)純真。童心之所以美好，是因?yàn)樗形词艿绞浪坠奈廴荆儩崱⒄嬲\(chéng)、善良，若能將童心的平等同情、真率和熱誠(chéng)擴(kuò)大，世間將減少一些虛偽、勢(shì)利和冷酷。故孟子言：“不失赤子之心。”
人生充滿無(wú)常，無(wú)常即苦。生命的無(wú)常是無(wú)法回避的，我們應(yīng)該面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它。人生都要經(jīng)歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。只有明白了生命的無(wú)常，才會(huì)珍惜生命的有限，才能放下無(wú)謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對(duì)人生的苦難和死亡。
任何事情，只要懂得轉(zhuǎn)彎，自我調(diào)適，沒(méi)有不能改變的。天氣冷了，多加一件衣裳，就是自我調(diào)適氣候的溫度；肚子餓了，口渴了，需要飯菜飲食來(lái)調(diào)適身體的需要。能夠自我調(diào)適的人，無(wú)論生活、感情、經(jīng)濟(jì)、處世，都能有另外一番的境界。
大多數(shù)人都喜歡享福，所以人老了，就要享老福；兒女孝順，就享兒女福；太太賢慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的觀念總認(rèn)為有福不享的人是傻，但是每個(gè)人的福報(bào)都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報(bào)的人。
知足，謂對(duì)既得之物，不嫌其少，不生悔恨，為守道之根本。世間的罪惡，人生的禍患，都是由于心無(wú)厭足而來(lái)。一個(gè)知足的人，能“以無(wú)為有，以退為進(jìn)，以眾為我，以空為樂(lè)”，不比較、計(jì)較，不悲不惱，山河大地、宇宙星辰、花開(kāi)花謝、鳥(niǎo)啼蟲(chóng)鳴，……這一切莫不為其所有，是一個(gè)真正快樂(lè)富有的人。
知足使人平靜、安祥、達(dá)觀、超脫；不知足使人騷動(dòng)，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。知足是一種寬容。對(duì)他人寬容，對(duì)社會(huì)寬容，對(duì)自己寬容，這樣才會(huì)得到一個(gè)相對(duì)寬松的生存環(huán)境，這以難道不值得慶賀嗎？知足常樂(lè)，此之謂也。
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