天津衛(wèi)地名考證(一)
作者：譚汝為
作者簡介
譚汝為，天津師范大學(xué)漢語言文化學(xué)院教授、語言學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，兼任市語言文
字工作委員會委員、中國修辭學(xué)會常務(wù)理事、市語言學(xué)會副會長兼秘書長、市修辭語用學(xué)
會會長等職。出版論著《古典詩歌的修辭和語言問題》、《詞語修辭與文化》、《民俗文
化語匯通論》、《詩歌修辭句法與鑒賞》等，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇。近年來深入
研究天津地名文化，發(fā)表文章100余篇。
天津地名考：地名與唐王東征
天津地名里蘊含著一些歷史故事、民間傳說。例如與唐太宗(或稱“唐王”)李世民東
征有關(guān)的地名就為數(shù)不少，河西區(qū)的“掛甲寺”和薊縣、寶坻區(qū)一些地名的來源都和李世
民有關(guān)聯(lián)。
“掛甲寺”在河西區(qū)新圍堤道南北大街北段西側(cè)，是天津市區(qū)南部最大的一座佛教寺
廟。該寺建于隋末唐初，已有1300多年的歷史。明萬歷二十八年(1600)《重建掛甲寺碑記
》載：“大直沽迤南三里許，有古剎曰慶國寺，后名掛甲寺。其由來遠矣，圖經(jīng)無考，得
與父老傳聞云：當(dāng)大唐征遼奏捷，駐師此寺，故更名焉。世遠傾頹，遺跡尚在。”民間傳
說“掛甲寺”就是李世民當(dāng)年征遼返回途中駐師掛甲休憩的地方。
據(jù)民間傳說，薊縣地名中的“擂鼓臺”是李世民東征時筑臺擂鼓點將之處；“東二營
”、“西二營”是李世民東征時于此地駐扎兵馬的兩個營盤；“大安宅”、“小安宅”是
李世民曾于此安營扎寨，初名“大小安寨”，后改今名；“驗甲宮”是李世民東征途中晾
甲的地方；“邦均鎮(zhèn)”原名“商君店”，因傳說戰(zhàn)國商鞅曾在此宿店，故名。后唐太宗東
征至此，因地名諧音“傷軍”犯忌，故改名“邦軍店”，后民間演化為“邦均鎮(zhèn)”；“馬
伸橋”是李世民東征路過此地，御馬勞乏伸腰，故村名“馬伸腰”，后演化為“馬伸橋”
。
據(jù)民間傳說，寶坻區(qū)石橋鎮(zhèn)有兩個相鄰的村子———大小“黑豆窩”，傳說當(dāng)?shù)厥a(chǎn)
黑豆，唐王征東回師路過此處時曾用黑豆喂馬，故名“黑豆窩”。石橋鎮(zhèn)還有一個叫“歇
馬臺”的村落，傳說李世民東征時曾在此地高臺歇馬，故名。“帳房衢”是李世民東征途
中設(shè)帳房之處。譚汝為
天津地名考：務(wù)-閭-坊
在天津地名中，有一些比較特殊的通名，例如“務(wù)”、“閭”、“坊”等，本文對此
略作介紹。
“務(wù)”原指舊時收稅的關(guān)卡，現(xiàn)只用于地名，例如武清區(qū)的“河西務(wù)”，位于天津市
西北邊緣，故有“津門首驛”之稱。河西務(wù)原是北運河岸邊一個收稅的關(guān)所，遼代建村，
因位于白河(今北運河)西岸，故名。元代成為漕運要沖，到明代已成為京津之間重要商鎮(zhèn)
。
武清區(qū)楊村附近還有“周家務(wù)”、“糶糧務(wù)”等。
“閭”古代25家為一閭，因而“閭”又指里巷、鄰里。“閭里”指鄉(xiāng)里；“閭巷”指
小街道；“閭閻”指平民居住的地區(qū)。河?xùn)|區(qū)李公樓街區(qū)有3個以“閭”為通名的里巷：“
貴德閭”、“宏德閭”和“武德閭”。復(fù)興莊北街有“宏德閭”，李家臺大街有“宏德西
閭”，均為1911年前后由房主郭某建房成巷，取大展宏圖、仁德為本之意命名。“貴德閭
”在華昌大街北段西側(cè)，1912年前后，房主葉姓在此建房成巷，取以德為貴之意命名。從
新開路東南段到華昌大街東北段，有10條以“武德閭”為名的街巷，分別從“一段”排序
至“十段”加以區(qū)分。1915年前后和1920年前后，由李姓房主分兩次建房成巷，取其家匾
額“武彰其德”中“武德”二字為巷名。紅橋區(qū)鈴鐺閣大街中段有“寶安閭”，約1936年
成巷，取吉祥平安之意命名。
“坊”指里巷，多用于街巷名。和平區(qū)街巷名中就有幾個以“坊”為專名者。“仰止
坊”在山西路西端南側(cè)，1927年由莊靜仁與日商合資建房成巷，因與“鴨子房”毗鄰，遂
取其諧音以命今名。此名含有“高山仰止”之意，不愧為變俗為雅，化腐朽為神奇之命名
典范。“益友坊”在哈爾濱道東段南側(cè)，1929年由房主路益祥建房成巷，并命今名。其中
含蘊“良師益友”之意，且取名中“益”字入名。“育文坊”在重慶道中段南側(cè)，1939年
由房主莊東峰(字育文)建房成巷，以其字號為巷名。“建德坊”在貴陽路北段東側(cè)，1939
年由房主徐世璋建房成巷，取《老子》中“建德”這個詞為巷名。
武清區(qū)北蔡村鄉(xiāng)以東3公里的范圍內(nèi)，有幾個以“羊坊”為名的村落，如劉羊坊、張羊
坊、蘇羊坊、肖羊坊、韓羊坊、翁羊坊等。明朝永樂年間山西洪洞縣大批移民遷徙至此，
因移民昔日在元朝時，世代以養(yǎng)羊為業(yè)在官田定居，因而在此形成的新聚落則以“姓氏＋
羊坊”為村名。譚汝為
天津地名考：“河北新區(qū)”地名
19世紀末20世紀初，在“洋務(wù)運動”的推進下，天津的近代教育、民族工業(yè)和市政設(shè)
施開發(fā)以及城市建設(shè)都得以發(fā)展。1902年袁世凱任直隸總督，天津成為直隸省省會后，開
始大量引進外國先進科技文化進行城市建設(shè)，比如鐵道、公交、電信、警察制度、公共圖
書館和博物館、城市公園等城市經(jīng)濟文化設(shè)施，在老城區(qū)和租界地之外(俗稱“中國地”)
的地區(qū)，得以迅猛發(fā)展，使天津初步具備了大都市的規(guī)模和風(fēng)貌。在當(dāng)時所謂“中國地”
中發(fā)展最快的，就在直隸總督衙門所在地(位于大經(jīng)路的南端，即今大胡同西)及其周邊地
區(qū)，全力打造
的“河北新區(qū)”。
“河北新區(qū)”的范圍大體是：以中央大道———大經(jīng)路(今中山路)為中心，南起金鋼
橋，北至北站，西至新開河，東到金鐘河大街的大片地區(qū)，形成了由幾十條道路組成的涇
渭分明、整齊劃一的道路網(wǎng)。大經(jīng)路為中央主干通衢，兩側(cè)為商業(yè)建筑，北接車站，南通
海河，拆除窯洼浮橋建造金鋼橋，以與老城區(qū)連通。按照統(tǒng)一的現(xiàn)代城市規(guī)劃，在新區(qū)的
中部建造公園———勸業(yè)會場(今中山公園)，在北部建造了植物園，在火車站旁設(shè)立郵局
，另建博物館，辦新式學(xué)校，建新政機構(gòu)，使該地區(qū)成為令人矚目的天津政治、文化中心
。
其道路命名，開創(chuàng)了天津城區(qū)統(tǒng)一規(guī)范系列命名之先河：南北向辟出與大經(jīng)路平行的
“二經(jīng)路”、“三經(jīng)路”、“四經(jīng)路”、“五經(jīng)路”、“六經(jīng)路”，東西向則按照《千字
文》排序，以“緯”字為名———《千字文》是南朝梁武帝蕭衍指命周興嗣用1000個字編
寫的小冊子。四字一句，對偶押韻，便于記誦，后來用為學(xué)童啟蒙讀本。其開頭幾句云：
“天地玄皇，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。律呂調(diào)陽，玉出昆岡。金生麗水，鱗潛羽
翔。”例如：天緯路、地緯路、宇緯路、宙緯路、日緯路、月緯路、辰緯路、宿緯路、律
緯路、呂緯路、調(diào)緯路、陽緯路、昆緯路、岡緯路、金緯路、翔緯路等。這種系列命名，
至今在全國頗具影響。
河北新區(qū)不僅在道路命名上特色獨具，而且隨著大批民宅的陸續(xù)落成，里巷的系列命
名也顯示出別具一格的風(fēng)采。許多里巷多摘取《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《管子》
、《漢書》中儒家經(jīng)典中的箴言名句來命名。文意典雅，具有較高的文化內(nèi)涵。譚汝為
天津地名考
“減河”與“引河”
天津市全境有300余條大小河流，縱橫交錯。除了海河水系主要支流之外，歷代人工開
鑿的“減河”、“引河”等數(shù)量很大。所謂“減河”，就是為了減少河流的水量，在原來
河道之外另開的通入海洋、湖泊、洼地或別的河流的河道。
天津有獨流減河、馬廠減河、西減河、東減河等。獨流減河是為引泄大清河和子牙河
洪水直接入海的人工河道，在靜海縣和西青區(qū)交界處，全長70公里。因起點在獨流鎮(zhèn)附近
，故名。“獨流”在明代成為集鎮(zhèn)，因大清河和子牙河在此合為一流，故名“獨流”。馬
廠減河流經(jīng)靜海縣南部，清光緒元年至七年(1875～1881)，為了減泄南運河洪水，灌溉水
稻，由海防提督周盛傳率駐軍分三次開挖而成，全長75公里。初名靳官屯減河，后因地近
青縣馬廠而改稱今名。西減河、東減河都在東麗區(qū)，兩河匯流后入金鐘河。市區(qū)主要以泄
洪為主要功能的人工河渠，還有金鐘河、新開河、衛(wèi)津河等。金鐘河在天津市東部，是為
引泄北運河洪水而人工開挖的河道，原河道西起舊三岔河口，流經(jīng)河北區(qū)、東麗區(qū)、寧河
縣，東至塘沽北塘入海。因河水湍急，入海處聲如洪鐘，故名，現(xiàn)河道長22公里，西起東
麗區(qū)何興莊，經(jīng)大畢莊、赤土鄉(xiāng)，先后與新開河等交匯，于永和村北入永定新河。新開河
在城區(qū)北部，因金鐘河上游段淤塞，清光緒七年(1881)在其北側(cè)新開挖此河，故名，流經(jīng)
河北、北辰兩區(qū)，東至東麗區(qū)南孫莊入金鐘河，長13公里。衛(wèi)津河在天津市南部，是為宣
泄城區(qū)西南部雨水、瀝水的人工河。光緒十六年(1890)開挖，以護衛(wèi)天津城區(qū)免遭水患，故名。
1949年以后多次疏浚拓寬改造。北起紅橋區(qū)，向南經(jīng)和平、南開、
河西、西青，東折于津南區(qū)北趙莊北入海河，長約23公里。
所謂“引河”，是指為引水灌溉而開挖的河道。月牙河在天津市中部，清雍正三年(1
725)開挖，引海河水屯墾，俗稱“老河”。1959年疏浚拓寬，因其形如月牙而改稱今名。
北起躍進路與北環(huán)鐵路相交之西減河，南至東麗區(qū)吳嘴村南入海河，長14﹒4公里。此外，
還有北辰區(qū)的永金引河、郎園引河，東麗區(qū)的新地河，津南區(qū)的洪泥河、幸福河、十米河
，寧河縣的西關(guān)引河，武清區(qū)的東狼窩引河，靜海縣的港團引河等。譚汝為
洼淀名考
天津大小洼淀，星羅棋布。傳說古代天津有99個洼淀。所謂“洼”，就是凹陷的地方
；所謂“淀”，就是淺的湖泊。
用于地名，人們對“洼”、“淀”并不陌生，孫犁的《白洋淀紀事》、郭小川的《
團泊洼的秋天》都是廣為傳頌的名作。團泊洼位于靜海縣東部，在獨流減河南側(cè)，是獨流
減河和馬廠減河夾角間的瀝水洼地，面積約193平方米，因洼內(nèi)有團泊村而得名。團泊村在
明永樂年間建村，因村落四周低洼積水，船只在村邊聚集停泊，故名“團泊”。
大港區(qū)也有一個“白洋淀”，又名“小白洋淀”。位于北大港水庫西北，何家洼北側(cè)
，面積僅為2平方公里，因水清如鏡而得名。距離市區(qū)較近的洼淀，是處于西青區(qū)東南部的
青泊洼和衛(wèi)南洼。青泊洼的大致范圍：在大寺鄉(xiāng)青凝侯村以南，王穩(wěn)莊鄉(xiāng)大泊村以北，西
至獨流減河，東至津港運河與大沽排污河的三角地帶，面積約6平方公里。地勢低洼易澇，
形成鹽堿灘。因界于青凝侯和大泊村之間，故名“青泊洼”。衛(wèi)南洼泛指天津舊城防以南
低洼地區(qū)，大致范圍：東臨衛(wèi)津河，西至大沽排污河，南至大蘆北口，北抵王蘭莊，面積
約14平方公里。因處天津衛(wèi)的南邊，故名“衛(wèi)南洼”。此地原有多處燒制磚瓦的窯場，因
大量采土，形成坑塘洼淀。1963年在此建立衛(wèi)南洼農(nóng)場，成為魚米之鄉(xiāng)。另外，還有北辰
區(qū)的三角淀、塌河淀，東麗區(qū)的南淀，西青區(qū)的東淀等。
七里海，又名七里淀，位于寧河縣西南部。為渤海形成的瀉湖，面積57平方公里。因
南北寬約7里，潮白河洪水泛濫匯流于此，常年積水如海，故名。此處稱之為“海”，并非
無根之談。據(jù)《津門考古》載文：七里海南岸樂善村曾出土巨大的鳁鯨骨，在遠古時如此
大型的海洋生物曾游憩至此，可見當(dāng)時七里海水域浩淼無垠與深海相連的狀況。另外，還
有薊縣的青甸洼、太河洼等，靜海縣的賈口洼、楊莊洼、金叵洼、八虎洼、古城洼、萬軍
套洼、唐家洼、蓮花淀等，寶坻區(qū)的大鐘莊洼、黃莊洼、里自沽洼、爾王莊洼、褲襠洼等
，武清區(qū)的牛鎮(zhèn)洼、泗村店洼、甘橋洼、高場洼、夾道洼、牛角洼、大黃堡洼等。這些洼
淀大多是渤海變遷形成的瀉湖。
“場”指平坦的空地，其中用來翻曬糧食、碾軋谷物的，就是“打谷場”。天津就有
幾處由“打谷場”而產(chǎn)生的地名。
處于河北區(qū)東南部的“王串場”，泛指真理道以北至金鐘河大街，紅星路以西至豐恒
路這一區(qū)片。此地在歷史上曾被俗稱為“東開”，就是以老城里為中心而言，城東面的一
片大開洼。清朝前期，這里地曠人稀，農(nóng)田和荒野交錯，原屬武清縣，清雍正八年(1730)
劃
屬天津縣。乾隆年間，住戶漸增形成村落。時有王姓住戶名“串子”者，在此修建了一座
打谷場。每年夏秋收獲季節(jié)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就租用這個谷場晾曬碾軋谷物。人們習(xí)稱“王串場
”。此后這個谷場名逐漸演變成為河北區(qū)著名的區(qū)片名了。
紅橋區(qū)東南部有趙家場大街，北起北營門西馬路，南至南運河北路，長約500米，約于
1920年建成。清朝初年有趙姓人家在此筑建打谷場，后漸成聚落，初名“趙家場大院”，
后住戶增多，形成街道，故名“趙家場大街”。由這個趙姓谷場又派生出“趙家場河沿”
、“趙家場渡口”、“趙家場胡同”等。“趙家場河沿”原為土道，十分狹窄，后拓寬鋪
成瀝青路面，與各路段接順，統(tǒng)稱南運河北路。“趙家場胡同”約1880年成巷，因里巷北
口是趙家場擺渡而得名。
紅橋區(qū)南頭窯附近有“場院街”，東南起椿樹胡同，西北至南趙家胡同，長70米。約
于1782年后形成，因此地原為打谷場而得名。在南開區(qū)北部靶革當(dāng)大街和南開五馬路之間
有兩條交叉的路，即“華家場北大街”和“華家場東大街”。所謂“華家場”，系天津著
名書法家華世奎家的菜園和谷場。1918年后有人在此建造房屋，逐漸形成里巷，初名“華
家場大街”。后以所處方位分別名為華家場北大街和華家場東大街。在南馬路和南門外大
街相交處西側(cè)有“姚家下場大街”，不過這個“場”不是打谷場而是柴場。“姚家下場大
街”東起老塘子胡同，西至郭家胡同，長約320米，原為護城河岸，1901年拆城后，在此修
建陰溝，形成一條土路，曾名官溝街。1920年姚姓兄弟二人在此開設(shè)柴場，因卸柴場院地
勢較低，故俗稱“姚家下場”，后漸成聚落，故以柴場得名，由此又派生出“姚家下場胡
同”和“姚家下場橫胡同”這兩個里巷名。
天津地名考：“柴廠”地名
近百年來，天津市民日常使用的燃料，經(jīng)歷了三個階段：早年燒灶用柴禾，后來點爐
子用煤塊兒、煤球兒、蜂窩煤，如今取暖用暖氣、做飯用煤氣。早年供應(yīng)民間所用柴禾的
商店叫“柴場”，官府儲存柴禾的場地叫“官柴廠”。清道光《津門保甲圖說》上就有“
官柴廠”的記載。但因“官柴”與“棺材”，在天津方言中讀音相同，表意不吉，因而就
簡稱其為“官廠”了。
當(dāng)年“官廠”究竟什么樣子？大概與《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中的草料場相
似吧！在南開區(qū)老地名中，西門南附近有“西官廠”，黃河道東段北側(cè)有“東官廠”，就
指點著當(dāng)年“官柴廠”的滄桑遺跡。南開區(qū)界內(nèi)當(dāng)年私人經(jīng)營的“柴場”，多以姓氏為名
。例如北門里的“姚家下場大街”、“姚家下場胡同”、“姚家下場橫胡同”等地名派生
于1920年姚家兄弟在此開設(shè)的一家柴場。黃河道東段南側(cè)有“李家柴廠”，此處原為空地
，1905年李萬有在此開設(shè)一座柴場，他將木材搭蓋成簡易平房租賃，形成胡同，仍以柴場
為名。
老地名中，還有位于官溝大街和榮業(yè)大街交匯處的“楊家柴場胡同”、位于南開二馬
路北端東側(cè)的“陳家柴場胡同”。紅橋區(qū)海光寺西街附近有“西柴廠胡同”，約1880年建
，原名“張達柴廠”，因重名1982年更為今名。河北區(qū)也有幾個“柴廠”地名，如小樹林
大街有“尚家柴廠北胡同”和“尚家柴廠南胡同”，早年此處亦為墳地，清末尚姓在此開
設(shè)柴廠，后柴場南北兩側(cè)各建房成巷，故而得名。興隆街有“于廠大街”、“于廠胡同”
、“于廠下坡”等地名，皆因“于家柴廠”而得名。陳家溝子大街東段北側(cè)有“柴廠胡同
”，因在原陳家柴廠旁的空地建房成巷，故名。
河?xùn)|區(qū)鄭莊子大街附近有以“北柴場”派生的系列地名，如北柴場一條、二條、三條
、橫條，北柴場大街等。1936年前后，張、趙兩戶在此經(jīng)營柴草，因地處莊北故名“北柴
場”。后在此陸續(xù)建房成為幾條里巷，故依序排名為一條、二條、三條、橫條等。北柴場
大街原為河邊堤埝，1980年鏟平堤埝，建筑民居，形成大街，因臨近北柴場而得名。
天津水多、河多，自然橋梁、渡口就多。早年渡口可分為私渡、官渡和義渡三種。
最早出現(xiàn)的是“私渡”，由民間營管，傍水村落一旦形成，擺渡就會自然設(shè)立。“官
渡”是官府為便利驛使往來而設(shè)立的。所謂“義渡”是由僧人募化或由地方商紳捐資修設(shè)
的。《天津通志》載：明代萬歷十六年(1588年)，天津三衛(wèi)在西沽(城北三里)、晏公廟(河
北)、北馬頭(城北河下)、真武廟(城東北隅)、寶船口(城東南五里余)、大直沽(城東南十
里)
、寇家口(城東南十里余)等7處設(shè)立官渡。后年久廢弛，至清初已無存。
今赤峰橋所在地，原有“大同道渡口”。1860年《北京條約》簽訂，天津被迫開為通
商口岸，英、美、法三國首先將位于城南的紫竹林村沿河一帶劃為租界地，時人稱之為“
紫竹林租界”。英租界和法租界先后在紫竹林沿河一帶修建了“紫竹林碼頭”，就是后來
的大同道渡口。碼頭初名“怡和碼頭”，后改稱“頤中渡口”，1949年更名“大同道渡口
”。1981年10月建赤峰道橋取而代之，原名遂廢。今大光明橋所在地，原有“大光明渡口
”，于清末光緒年間設(shè)立，初無名。1900年后因在俄租界內(nèi)，故稱“俄國橋渡口”。后因
臨近大光明影院而得名。1983年大光明橋取而代之，原名廢。
“楊莊子渡口”是連接海河的渡口之一，西岸在河西區(qū)楊莊子大街東口，東岸在河?xùn)|
區(qū)鄭莊子北柴廠大街口。炮臺渡口在紅橋區(qū)耳閘南側(cè)，子牙河上。清乾隆五年(1740年)設(shè)
立，由木船擺渡，時稱“小渡口”。同治四年(1865年)在此修造炮臺，于是改稱“炮臺渡
口”。清末民初因恒源紗廠在渡口北岸建立，故又名“恒源渡口”。河北區(qū)堤頭前街南段
東北側(cè)有“渡口胡同”，清末光緒年間成巷，因胡同口外為北運河堤頭渡口，故名。“老
渡口胡同”位于河北區(qū)獅子林大街中段之南，原為北運河河邊草地，臨近擺渡口，故初名
“擺渡口胡同”。1981年更為現(xiàn)名。
紅橋區(qū)以“渡口”命名的街巷：老店大街有“舊渡口胡同”，1920年成巷，此地原為
南運河?xùn)|岸擺渡口。運河改道后，建成街巷，故以“舊渡口”命名。邵公莊佟家樓河沿有
“擺渡口胡同”，因胡同南端臨近渡口，故名。西沽大街東側(cè)有胡同名“宣家渡”，約18
82年前后建，因附近有宣家渡口而得名。
北大關(guān)與西關(guān)
“關(guān)”就是邊界的門戶：一、指在交通險要或邊境出入的地方設(shè)置的守衛(wèi)處所，如關(guān)
口、關(guān)防等；二、指貨物出口和入口收稅的地方，如海關(guān)、關(guān)稅等。天津市區(qū)帶“關(guān)”字
的地名多數(shù)都與繳稅有關(guān)。
北大關(guān)，又名“天津鈔關(guān)”。在明代上稅須交“明鈔”，就是當(dāng)時發(fā)行的紙幣，故收
稅機構(gòu)稱為“鈔關(guān)”。北大關(guān)就是坐落在城廂北門外，南運河畔浮橋北端的收稅關(guān)口。《
天津通志》載：“清康熙四年(1665)七月十日，天津鈔關(guān)由河西務(wù)移駐天津，劃歸天津道
兼理。”為了利于天津關(guān)稅收繳，健全并新建了一系列收稅關(guān)所，是年，在南運河北岸甘
露寺(今河北大街南口西側(cè))設(shè)立了一個規(guī)模很大的鈔關(guān)。《津門雜記》載：“天津鈔關(guān)，
在北門外河北浮橋旁，人稱大關(guān)，征收水陸出入貨物稅銀。”當(dāng)時，由南運河進京的漕運
船只，必經(jīng)北大關(guān)完稅后才可通行。因北大關(guān)在所有的收稅關(guān)口中規(guī)模最大，又位于天津
城以北地區(qū)，故名“北大關(guān)”。
到了18世紀，北大關(guān)已發(fā)展成為天津商貿(mào)的中心地區(qū)。后作為區(qū)片地名的北大關(guān)，位
于紅橋區(qū)東南部，河北大街與北門外大街南運河交匯處一帶。由“北大關(guān)”又派生出南運
河北岸“關(guān)上”與“關(guān)下”這一對地名。“關(guān)上”指河北大街南端西側(cè)與南運河北路交匯
處一帶，屬河北大街街道辦事處，因地處北大關(guān)的上游而得名“關(guān)上”；“關(guān)下”指河北
大街與三條石大街交匯處東南側(cè)一帶，屬三條石街道辦事處，因地處北大關(guān)的下游而得名
“關(guān)下”。現(xiàn)在，關(guān)上與關(guān)下以河北大街劃界，大街東部為關(guān)下，大街西部為關(guān)上。
西關(guān)大街在紅橋區(qū)南部，為紅橋、南開兩區(qū)的分界路。它是一條古老的街道，傳說早
在天津設(shè)衛(wèi)建城時就已形成。因與西門連接，且在此處設(shè)立收稅的關(guān)口，故名“西關(guān)”。
由此又派生出西關(guān)外、西關(guān)西、西關(guān)外大街、西關(guān)北街、西關(guān)北胡同、西關(guān)北里等系列地
名。西關(guān)外大街西段與小西關(guān)大街相連，小西關(guān)得名也源自收稅關(guān)口，因規(guī)模遜于西關(guān)而
命名。小西關(guān)也是紅橋區(qū)的街道辦事處之一。
天津地名考：數(shù)字縮略地名
天津市區(qū)用數(shù)字縮略命名的里巷，多集中在河北區(qū)和和平區(qū)。河北區(qū)的數(shù)字縮略里巷
多引經(jīng)據(jù)典，用儒家經(jīng)典的箴言名句命名，追求古雅。例如黃緯路西南段，舊時有以數(shù)字
打頭的幾條里巷名，即二賢里、二極里、二宜里、三畏里、三多里等。
1900年，由寶興房產(chǎn)公司股東梁炎卿在這里建房成巷，如“二賢里”取意于古代兩位
賢士伯夷、叔齊；“二極里”意即南極與北極；“二宜里”取自《詩經(jīng)》“宜其家人，…
…宜其室家”；“三多里”取自古代吉祥語“多福、多壽、多子”。這些里巷現(xiàn)名“二賢
里”。“三畏里”取自《論語》“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
黃緯路一帶還有“二南里”，取自《詩經(jīng)》15國風(fēng)的“周南”和“召南”；“二順里
”取自《三字經(jīng)》“父子親，夫妻順”；“三益里”取自《論語·季氏》“益者三友，…
…友直，友諒，友多聞，益矣”；“三三里”取自《三字經(jīng)》的“三才”、“三光”、“
三綱”命名；“四勿里”，取自《論語》“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”
；“四知里”取自《漢書》“天知，地知，你知，我知”；在宇緯路和宙緯路之間有“三
戒里”，其名出自《論語》“君子有三戒：戒之在色，戒之在斗，戒之在得”。四馬路中
段有“四維里”，取自《管子》“禮義廉恥，國之四維”；1982年更名為“四美里”，即
“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。中山路中段有“五昌里”取自成語“五世其昌”
。
和平區(qū)用數(shù)字縮略命名的里巷，多以個性化的具體內(nèi)容命名。例如營口道“四宜里”
，因胡同由四條巷道組成，以四巷皆宜之意命名為“四宜里”。營口道有“三德里”，因
房產(chǎn)由三德堂經(jīng)營，故把堂名命為里巷名。馬場道“三盛里”以房主堂號“三盛堂”命名
。河南路“三育里”，因房主衛(wèi)家開辦三育學(xué)堂而得名。營口道與貴州路交口西南側(cè)有“
三樂里”，1936年由樂氏姐弟三人建房成巷，取其姓氏及姐弟三人合建之意為巷名。南京
路與浙江路交口東北側(cè)有“三才里”，因建成時由張、郭、金三姓合資經(jīng)營房產(chǎn)，以三人
皆有才之意命名。
芷江路“三義里”、漢陽道“三友里”、大理道“三友別墅”皆由三位好友籌資建房
成巷，故分別以“三人崇尚義氣”和“三人友好相處”之寓意命名。長春道“四德里”，
1936年由四家錢莊合資翻修房屋，故取“四家德高望重之意”命為巷名。
天津地名考：“門”字地名(上)
天津別名“津門”，就是首都的門戶之意。天津以“門”命名的地點有多處。“門”
的地名來源于城門。
天津城始建于1404年，明成祖朱棣登基后，在天津設(shè)衛(wèi)。1406年，明成祖命工部尚書
黃福修建造天津城垣，在東西南北各設(shè)一座城門。1493年，對城垣進一步修整，各城門上
建造門樓。當(dāng)時天津衛(wèi)四座城門的門額分別以“拱北”、“鎮(zhèn)東”、“安西”、“定南”
命名 。
北門外是通往京師的必經(jīng)之路；東門外瀕臨海河，駕舟東下可達大沽海口，飽覽日出
壯麗景象；西門外一片綠樹煙靄；南門外則是千頃稻田。明代“津門八景”的前四景，就
是對衛(wèi)城四門風(fēng)光的概括———“拱北遙嶺”(北門)、“鎮(zhèn)東晴旭”(東門)、“安西煙樹
”(西門)、“定南禾風(fēng)”(南門)。
清朝康熙十三年(1674)，天津總兵趙良棟重修天津城池，重題四門匾額：“東連滄海
”、“西引太行”、“南達江淮”、“北拱神京”。歷經(jīng)滄桑的四座城門，已不復(fù)存在，
但已成為地名“東門”、“西門”、“南門”、“北門”的由來。由四座城門又派生出不
少街名，如“南門外”、“北門里”等；還產(chǎn)生了如“南門西”、“西門南”等街道辦事
處名稱；“南門臉兒”成為天津方言口語中最為典型的地名之一。
談到天津的“門”，不能漏掉南市食品街的門樓。四座門分別命名為“振羽門”、“
興歌門”、“中圣門”、“華腴門”，首字連為“振興中華”，把古典文化與時代精神冶
為一爐，令人擊節(jié)。
天津地名考：“門”字地名(下)
天津有幾個以“營門”命名的地名，如“大營門”、“小營門”、“南營門”、“北
營門”、“西營門”、“營門東”等。這些“營門”當(dāng)年都是軍事防御設(shè)施，清咸豐十年
(1861)，由統(tǒng)兵大臣僧格林沁下令修建天津城防。當(dāng)時在距城里五六里的地方挖壕筑墻，
所筑的圍墻，俗稱“墻子”，圍墻中間設(shè)14個“營門”。嘉慶六年(1881)重修。
《天津通志·軍事志》就標出了1881年重修后各座營門的方位。包括東西南北4個正營
門和10個偏營門。四個正營門就是：位于今唐家口附近的“寅賓門”(俗名正東門)、位于
善慶庵附近的“西成門”(今西營門)、位于海光寺南部的“來薰門”(今南營門)、位于紅
橋附近的“拱辰門”(今北營門)。其他10個偏營門，按照東西南北順時針方向排列，分別
是位于小樹林東北部的“鎮(zhèn)遠門”(俗稱東營門)、位于今大營門東北部的“朝宗門”(俗稱
直沽營門)、位于今大營門的“凝暉門”(俗稱梁園營門，即今大營門)、位于今小營門的“
厚德門”(俗稱小南門)、位于通小稍直口處的“三慶門”(俗稱小西營門)、位于今芥園附
近的“順軌門”(俗稱西北營門)、位于今校場對河處的“保衛(wèi)門”、位于今通大覺庵路的
“綏豐門”(俗稱小北門)、位于今新開河窯洼附近的“翊運門”(俗稱堤上門)、位于今北
站附近的“建魁門”(俗稱東北營門)。
今之“大營門”，泛指河西區(qū)南京路和大沽南路交會處及附近地區(qū)；“西營門外”泛
指南開區(qū)北起芥園西道、南至長江道、東起墻子河、西至李家園的地域。“北營門”泛指
紅橋區(qū)河北大街北端與津浦鐵路交會處及附近地區(qū)，由此又派生出北營門地道、北營門東
馬路、北營門外大街、營門東等一系列地名。1947年，天津外城號稱有15座城門(實際無門
，為國民黨市政府設(shè)軍事卡口而得名)———忠孝門、仁愛門、信義門、和平門、建國門、
復(fù)興門、中山門、中正門、民族門、民權(quán)門、民生門、勝利門、大同門、林森門、力行門
。
這些所謂的“門”，現(xiàn)已不復(fù)存在，但作為一般地名保留至今的，只有“建國門”(河
西區(qū)平山道與紫金山路交會處)、“復(fù)興門”(河西區(qū)復(fù)興門橋附近)、“中山門”(河?xùn)|區(qū)
津塘路和東興路交會處)、“民權(quán)門”(河北區(qū)金鐘河大街與紅星路交會處)、“大同門”(
紅橋區(qū)西于莊后大道與大新街交會處)等。
天津地名考：“窯”名考
天津市區(qū)帶有“窯”字的地名比較多，如河西的“吳家窯”，紅橋的“南頭窯”，河
北的“金家窯”、“東西窯洼”，南開的“頭道窯”、“趙家窯”等等。這些“窯”的所
在地都是當(dāng)年用作燒窯的曠野，其功能就是為老天津衛(wèi)的城市建設(shè)添磚加瓦。
吳家窯位于河西區(qū)西北部，跨河西、和平兩區(qū)。明永樂年間有五戶人家在此燒窯，漸
成村落，始稱“五家窯”。后因五戶人家中吳姓居首，遂改稱吳家窯。南頭窯位于紅橋區(qū)
南部，屬南頭窯街道辦事處。明永樂二年(1404)，天津筑城需要大量磚瓦，于是在此地設(shè)
官窯燒磚。《新校天津衛(wèi)志》記載：“天津衛(wèi)右所燒造官窯五座，坐落西門外。”五座官
窯最南端的一座坐落此地，故名南頭窯。清康熙年間，磚窯廢棄，但作為地名沿用至今。
趙家窯是明朝弘治三年(1490)在城外擇地建起的四座官辦磚窯之一，專供修城使用。
由趙家窯又派生出趙家窯大街、趙家窯胡同等地名。東官場、西官廠處于南開區(qū)北部，屬
西門南街道辦事處。這里的“官場”并非《官場現(xiàn)形記》描述的官場，而是“官府開辦的
燒磚窯廠”的縮略。此處原是官家燒磚的趙家窯場地，習(xí)稱官場，后逐漸形成東西兩條胡
同，分別名為東官場、西官場。
金家窯位于河北區(qū)南部，也是明朝弘治年間在城外擇地建起的四座官辦磚窯之一。磚
窯早已廢棄，但金家窯大街這條路名卻使用至今。窯洼位于河北區(qū)西南部，屬鴻順里街道
辦事處。乾隆四年(1739)纂修的《天津縣志》載：“大悲院在北門外河北窯洼，康熙八年
重建。”可見“窯洼”這個地名，早在康熙八年(1669)之前就存在了。后分為東、西窯洼
，并由此派生出東窯洼大街、西窯洼后街、東窯洼胡同、西窯洼胡同等地名。
增興窯位于東麗區(qū)月牙河?xùn)|側(cè)，屬程林街道辦事處。1930年天津糧商、增興號米面莊
老板孫冰如在此購置大量土地，并建造一座磚窯，命名為增興窯。后此地建成村落，遂以
增興窯村為名。
天津地名考 津南五鎮(zhèn)
天津地名考津南五鎮(zhèn)
津南區(qū)有5個鎮(zhèn)，即咸水沽鎮(zhèn)、葛沽鎮(zhèn)、小站鎮(zhèn)、雙港鎮(zhèn)和八里臺鎮(zhèn)。
津南區(qū)政府駐地咸水沽鎮(zhèn)，地處海河(曾名沽河)下游，每當(dāng)潮汐時海水可至此地，水
咸，當(dāng)時居民在沽河兩岸以汗水煮鹽為生，故名。葛沽地處海河(沽河)下游，位于海河南
側(cè)。北宋與遼對峙，在界河(今海河)上設(shè)置了150多個寨鋪(軍事?lián)c)，葛沽就是最東邊的
一個。元代開通海運，此地為南糧北調(diào)、北鹽南運的商埠碼頭。當(dāng)時沽河舟船無數(shù)，桅檣
如林。因沽河灘涂葛草叢生，故名葛沽。
小站原是斥鹵之地，鹽堿低洼，蘆葦叢生。位于月牙河和馬廠減河交匯處。清同治十
年(1871)，直隸總督李鴻章調(diào)提督周盛傳率軍駐青縣馬廠。不久奉命修筑新城炮臺，為便
于往返，軍隊在馬廠和新城之間修建了馬新大道，全長70公里。沿途設(shè)驛站，每隔20公里
設(shè)一大站，每隔5公里設(shè)一小站。當(dāng)時在道旁設(shè)一小站，此地原名叫北口子洼地，后以小站
取代了原名。
雙港在歷史上處在宋遼交兵分界線上，后漸成村落。由于此地東靠老海河，南臨赤龍
河，兩條河在村東南形成港汊，故名雙港。
八里臺在明永樂二年(1404)成村，當(dāng)時有王、張、何、呂四姓居此。因距離北邊的巨
葛村、西邊的大韓村、南邊的大孫莊各為八里，地勢較高，故名。關(guān)于八里臺命名理據(jù)還
有其他說法，在此就不一一介紹了。
天津地名考：楊柳青和軍糧城
楊柳青位于天津西部，距天津市區(qū)14.5公里。子牙河和南運河穿鎮(zhèn)而過，向東流入海
河，楊柳青年畫使這座千年古鎮(zhèn)名揚四海。
古鎮(zhèn)楊柳青有兩千多年歷史，相傳，此地原為海灘沼澤，后黃河經(jīng)此入海，沉淤大量
泥沙，漸成陸地。宋代之前，楊柳青的東北隅是三角淀(東淀)，是子牙河、大清河的入海
之處，曾名“流口”，意為河流入海之口。后因子牙河、大清河兩岸廣植楊柳，有諧音為
“柳口”。《金史》記載：遼金時完顏咬住曾任柳口鎮(zhèn)巡檢。元代文人揭溪斯(1274—134
4)路過此地，寫了一篇《楊柳青謠》，詩的前四句是“楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長
。河?xùn)|女嫁河西郎，河西燃燭河?xùn)|光。”這首歌謠當(dāng)時廣為傳頌，到元末明初，“柳口”
地名逐漸被“楊柳青”所取代。明代著名作家、小說《西游記》的作者吳承恩也寫過《泊
楊柳青》詩：“村旗夸酒蓮花白，津鼓開帆楊柳青。”
軍糧城是天津著名的古鎮(zhèn)，位于東麗區(qū)東南部。據(jù)史料記載，唐朝時為了抵御奚、契
丹等游牧民族的入侵，以保證幽薊地區(qū)軍需物資供應(yīng)，就在貝殼堤高地筑城設(shè)防。后此地
成為儲藏、中轉(zhuǎn)軍糧的基地，遂名“軍糧城”，是歷代兵家必爭之地。
天津地名考：水會街巷
舊時天津城衙門、廟宇鱗次櫛比，民居、商戶參差稠密，因而火災(zāi)頻仍，如著名的鈴
鐺閣就是被大火焚毀的。因而天津民眾十分注意消防工作。“水會”就是天津民間自發(fā)組
成的義務(wù)消防組織，出現(xiàn)于清初，也稱“水局”、“會所”。
天津歷史上第一家水會是同善救火會，坐落在河北柴家大墳。到了光緒初年，天津水
會發(fā)展到四十五個大局、三十五個分局，共80處，遍布全市各個居住區(qū)。水會章程規(guī)定：
遇火警以鳴鑼傳信，齊奔火場撲救，火熄則以緩鑼退出。水會成員的救火行為純屬義務(wù)貢
獻，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)鄉(xiāng)里，急公好義，舍生忘死，因而受到鄉(xiāng)親們的愛戴。詩人樊彬詩云：
“津門好，救火事匆匆，萬面?zhèn)麒屭吽弃F，千條機水矯如龍，旗幟望連空。”華長卿詩云
：“柴堆火起烈風(fēng)干，水局傳鑼指顧間；十萬男兒爭斗捷，火場同作戰(zhàn)場看。”生動展現(xiàn)
了天津水會健兒在統(tǒng)一指揮下奔忙滅火的場景。
據(jù)報載：2004年1月2日，本市地方史研究者在河北區(qū)糧店街發(fā)現(xiàn)了清末民初涌泉水局
舊址。涌泉水局是早年天津水局中四十五個大局之一。該水局最初為罩棚式建筑，內(nèi)設(shè)擺
渡口腳行。民初擴建成兩層樓房后，水局成為當(dāng)?shù)貥酥拘越ㄖ弧：颖眳^(qū)以水會為地名
的，有于廠大街中段的天安會所北胡同、天安會所東胡同和天安會所西胡同。“天安會所
”就是清光緒初年組建的民間救火組織，舊址為今于廠回民豆腐房。
紅橋區(qū)的水會地名，有如意庵大街的庚濟胡同、呂祖堂北側(cè)場院街的同議會所胡同、
復(fù)興路南段西側(cè)的沼濟會所胡同等。上述胡同名皆由民間救火組織庚濟會所、同議會所、
沼濟會所而派生。紅橋區(qū)河北大街街道辦事處管界內(nèi)有關(guān)于救火組織“撓鉤會所”的系列
地名———撓鉤會所大街、撓鉤會所西街、撓鉤會所后街、撓鉤會所后胡同、撓鉤會所南
胡同等。所謂“撓鉤”，就是一種長柄的救火工具。南開區(qū)老城里拴馬樁北胡同附近有一
條公善胡同，因巷內(nèi)有公善救火會得名。河?xùn)|區(qū)新開路附近的天善社大街，也是由救火會
派生命名的。(譚汝為)
天津地名考：風(fēng)雨紫竹林
“紫竹林”是天津老地名，如“紫竹林租界”、“紫竹林碼頭”、“紫竹林兵營”等
，在天津近代史上和天津民俗風(fēng)情小說里，都赫赫有名。但“紫竹林”確切的遺址位于何
處呢？經(jīng)考證，當(dāng)年的“紫竹林”位于今和平區(qū)承德道與吉林路交口的東北側(cè)。在清道光
年間出版的《津門保甲圖說》記載：“紫竹林，故禪林也。附近居人，遂以名村。”可見
，紫竹林初為廟宇名，不久派生為聚落名，后為街名、地區(qū)名，最終湮沒無聞。
相傳清康熙初年(1662)，在此地建造了一座供奉觀世音的紫竹林廟，正殿三間，兩廂
有配殿，院內(nèi)植有竹林。寺廟遺址就位于今承德道原市圖書館附近。嘉慶時期天津詩人梅
成棟曾賦詩：“高柳綠圍村，村煙接水痕；板橋通古寺，花圃背衡門。”誰曾料想這個幽
雅靜謐的村落，卻成為天津近代史中風(fēng)狂雨驟戰(zhàn)云密布的焦點地帶。
紫竹林村北臨海河，南臨海大道，臨近馬家口，地處水路要沖、通衢要道，故而被侵
略者覬覦。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，1860年《北京條約》簽訂，天津被迫開為通商口岸，英美
法三國首先將位于城南的紫竹林村沿河一帶劃為租界地，時人稱之為“紫竹林租界”。不
久，三國分別在天津強劃租界。此后，租界當(dāng)局在此大興土木，筑路建房，設(shè)立領(lǐng)事，控
制海關(guān)，開設(shè)洋行，建立學(xué)校和醫(yī)院，修筑碼頭兵營等。當(dāng)時，紫竹林名氣很大，今張自
忠路至營口道一段(即大沽北路)，當(dāng)時稱為“紫竹林路”。英租界和法租界先后在紫竹林
沿河一帶修建了“紫竹林碼頭”，就是后來的大同道渡口。另外，法租界當(dāng)局在赤峰道北
端建立了一座兵營，即法國營盤，俗稱“紫竹林兵營”，就是今天的港務(wù)局職工宿舍。
1900年，八國聯(lián)軍入侵天津，紫竹林廟被毀。后在寺廟舊址建造起一座大樓。不久，
義和團天津地區(qū)的首領(lǐng)張德成率部攻打紫竹林租界，激戰(zhàn)一個月之久。1945年9月，日本侵
略軍駐天津地區(qū)部隊的投降儀式也是在紫竹林廣場舉行的。法國工部局的那座大樓，在抗
戰(zhàn)勝利后曾為美軍陸戰(zhàn)隊的指揮部，后改為天津市人民圖書館。(譚汝為)
天津地名考：斜街岔道-寺前廟后
在天津市區(qū)，除了老城里周圍的道路及其延伸線路之外，您幾乎找不到一條正南正北
的大道。究其原因，一是地處九河下梢，河道不曲水不流，老城之外的建筑及街道皆沿河
修建，因而彎路斜街比比皆是；二是當(dāng)初九國租界各行其是，各修自家路，休管他人行。
因而天津多數(shù)街道呈七扭八歪狀。等到最后不得不把相鄰之路連綴為一時，才發(fā)現(xiàn)居然出
現(xiàn)了這么多的岔道！簡直是數(shù)不清的斜街岔道。
天津街道通名，普遍采用南北向以“路”、東西向以“道”命名。但這只是規(guī)范初衷
抑或大體而言，實際上并不是那么回事———您看：兩條原本平行的路，最后居然交叉成
路口；沿著某條街向前走，卻走到相反的方向去。因而天津的丁字路口、五岔路口，乃至
六岔、七岔路口相當(dāng)多。例如九十中學(xué)、天河醫(yī)院附近地區(qū)，貴州路和西康路兩條路竟然
交叉，在其交匯處又與常德道、大理道相交，形成六岔路口；佟樓附近，圍堤道與馬場道
兩條道也竟然交叉，在其交匯處附近又與吳家窯大街、平山北道、賓館路相交，也形成了
六岔路口；音樂廳、凱旋門大廈附近地區(qū)，南京路分別與浙江路、徐州道、江西路、合肥
道、南昌道、馬場道、建設(shè)路等七條道路相交叉，這里簡直成了盤陀路，布下了八卦陣。
但凡土生土長的天津娃娃，幾乎都缺乏嚴密的方向感。在表示方向概念時，他們習(xí)慣
用“前后左右”，不用“東西南北”。表現(xiàn)在天津地名上，就是帶“前、后”方位詞的街
巷名特別多，主要體現(xiàn)在“對稱地名”上。所謂“對稱地名”就是在原生地名的基礎(chǔ)上產(chǎn)
生與之配對的新地名。例如和平區(qū)的前明德里-后明德里；河北區(qū)的前王家胡同-后王家胡
同；河西區(qū)的前大道-后大道、前尖山-后尖山、前莊大街-后莊大街；河?xùn)|區(qū)的前街-后街
、前五段-后五段；紅橋區(qū)的前河沿-后河沿、雙廟前街-雙廟后街、榮華前里-榮華后里、
禮堂前胡同-禮堂后胡同、土地廟前胡同-土地廟后胡同等。您甭管這成對街巷的朝向，以
“前”、“后”命名，表意明確又干脆利索！
另一類型就是派生地名，例如紅橋區(qū)有兩個居委會都叫“寺前”，一個在春德街，另
一個在西沽。另如紅橋區(qū)的黃姑庵前、龍王廟前，白寺后、會所后、民豐后、藥王廟后、
如意庵后、胡家大樓后、黃家大墻后等。原生地名實體建筑的方位原本就不夠端正，再細
分派生地名的東西南北，也是瞎掰，干脆以實體建筑的大門為視角基點，以坐落或前或后
來劃分吧。
天津地名考：掩骨會、抬埋會和白骨塔
天津是一座移民城市，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，軍人及家屬是天津高度集中的群體。
另外，河北、山東、山西一帶的農(nóng)民，成為天津移民的另一主流。軍旅性格中堅忍不拔的
硬性，與移民性格中燕趙慷慨的豪情相結(jié)合，形成天津人的性格主調(diào)———豪爽直率、愛
憎分明、嫉惡如仇、見義勇為、扶弱濟貧。
舊時天津城外西南一帶曠野，是貧民隨意埋葬亡人尸骨的“亂葬崗子”。因用葦席裹
尸或用劣質(zhì)棺木，喪葬簡陋，掩埋不深，引來野狗扒席撞棺，爭食尸骨，致使枯骨嶙峋，
慘不忍睹。清乾隆三十六年(1771)天津士紳華龍藻聯(lián)合志同者，上書主管衙署獲準，由官
府撥地200余畝，掩埋露骸，并在西關(guān)大街成立民間慈善組織———掩骨會，負責(zé)葬埋無人
收斂的尸體。《津門雜記》載：“掩骨會，在西門外，有義地數(shù)處，葬埋異地貧民，每年
春秋，并著人各處撿取暴露骨骸，以土掩埋。”今西營門大街東段南側(cè)的掩骨會胡同和掩
骨會東胡同，就是當(dāng)年掩骨會的舊址。另外，在南開炮臺莊以西還建立了“南掩骨會”，
《津門保甲圖》就標出這兩個掩骨會的具體位置。紅橋區(qū)河北大街中段西側(cè)有抬埋會大街
，以及抬埋會前胡同和后胡同。所謂“抬埋會”，就是清朝后期民間成立的，專為一些鰥
寡孤獨者和貧困無靠的人家料理喪事的組織。
在廣開四馬路東側(cè)曾有一座白骨塔，為收斂掩埋窮人尸骨用。塔為磚木結(jié)構(gòu)，八層八
角，高8米余。這座白骨塔建于清乾隆十五年(1750)，由時任天津知府的湖北籍人熊繹祖倡
導(dǎo)修建。同時發(fā)起成立“天澤會”，由商家紳士集資捐款，購置義地，以葬埋窮人尸骨。
該塔在民國六年(1917)被洪水沖毀，后重修。白骨塔四周空曠人稀，后成為刑場。1927年
，中共天津地委書記李季達在此英勇就義，時年不足30歲。后百姓逐漸在此建房成巷，逐
漸繁榮起來，白骨塔被圍在居民居住區(qū)之中。1966年，該塔被拆除，建成民宅。(譚汝為)
天津地名考：以長度為地名
河北區(qū)有幾條標明空間距離的街巷名，如“九九胡同”、“百米胡同”、“一丈胡同
”、“六尺胡同”等。位于興隆街中段北側(cè)的劉家胡同，長99米、寬1.5米，“文革”時一
度改稱“正陽胡同”，1982年地名普查時因重名，取胡同之長度，更名為“九九胡同”。
于場大街北段的楊家胡同，長100米、寬2米，1982年地名普查時因重名，取胡同之長度，
更名為“百米胡同”。位于獅子林大街東端南側(cè)有一條小胡同，始建于清光緒年間，初名
“陳家胡同”。1919年修房時，胡同加寬至一丈，又名“一丈胡同”，1982年更名為“晨
光胡同”。
位于于場大街中段的小胡同，1927年測繪地圖時丈量其寬度為6英尺，故命名為“六尺
胡同”。
津南區(qū)有幾條標明寬度的河，如“八米河”、“十米河”、“四丈河”等。標明長度
的地名，還有“十里河”(大港)、“千米橋”(大港)、“千里堤”(紅橋)等。不過，“千
里堤”的長度只有一千多米，這個“千里”不過是夸張式的泛稱罷了。
靜海縣城關(guān)鄉(xiāng)有“上三里”和“下三里”兩個成對的村名。二村相鄰，距離縣城都是
3里，故名“上三里莊”和“下三里莊”，后簡稱為今名。薊縣下倉鄉(xiāng)有村名“干八里”，
宋代成村，因村子有八里長的田地常干涸而得名。
河北區(qū)中山路東北段西側(cè)原有一里巷名曰“伊公里”，長202米、寬2.7米。您可別認
為這條胡同以“公里”計。此地原為葦坑，1910年湖北提學(xué)使齊耀珊建房出租。齊原籍為
吉林省伊通縣，因名“伊公里”，意即“伊公(對齊耀珊的尊稱)建造的里巷”。這個巷名
在音節(jié)切分上應(yīng)讀為“伊公-里”，如讀為“伊-公里”，就鬧笑話了！(譚汝為)
天津的胡同集中在城廂地區(qū)以及紅橋區(qū)、河北區(qū)等當(dāng)年下層百姓聚落。進入20世紀，
隨著民居建筑的發(fā)展，小街小巷就改用“里”“巷”的通名了。從命名的語義上分析，胡
同的命名比較隨意、粗俗、口語色彩濃，注重顯示地域外在的形象特點；而“里巷”的命
名則比較莊重、文雅，書面語色彩濃厚，注重突出內(nèi)在的社會理想道德的追求。里巷命名
可分為以下幾種類型：
以祝吉成語命名—南京路吉利大廈原址的大吉里、大利里取“大吉大利”意命名；治
安大街萬慶里取“萬象更新”的首字和“普天同慶”的尾字命名；陞安大街華榮里以“榮
華富貴”意命名。此類里巷還有福厚里(厚德載福)、寧康里(安寧康健)、益德里(益壽厚福
)等。
以房產(chǎn)公司命名—開封道先農(nóng)里以先農(nóng)房產(chǎn)公司命名；和平路裕德里以裕德房產(chǎn)公司
命名；和平路吉慶里以吉慶房產(chǎn)公司命名；建物大街利津巷以利津房產(chǎn)公司命名；建物大
街慶有西里以慶有房產(chǎn)公司命名等。
以人名命名—營口道桐壽里由嚴智桐、嚴智壽兄弟出資建造，各取名中一字命巷名。
慶善大街寶慶里由趙寶慶出資建造，以其名命名。和平路中孝里建成后賣給日本人中戶川
孝造，將人名縮略為里巷名。此類命名還有惠銘里(高惠銘)、榮興里(李榮興)、信昌里(李
信昌)、珍明里(金珍明)、慶元里(孫慶元)、清惠里(周清惠)等。
以企業(yè)、品牌命名—中山路與金鐘路交口的達仁里是達仁堂制藥廠的產(chǎn)業(yè)，也是達仁
學(xué)校故址。多倫道中原里是中原公司(今百貨大樓)的職工宿舍。榮安街信德里由信德銀號
經(jīng)理仝信權(quán)建造，以信德銀號名命名。陞安大街雙合里由雙合車廠劉、李二人合資建造，
以其廠名命名。
以房主堂號命名—榮安大街崇德里由趙家冰窖經(jīng)理趙炳文出資建造，以其家“崇德堂
”命名；榮安大街惟善里由陸家出資建造，以其家“惟善堂”命名；陞安大街天順里由交
通銀行張副經(jīng)理出資建造，以其家“天順堂”命名。(譚汝為)
天津地名考：“北洋”地名
“北洋”地名
東西南北四個方位名詞皆可與“洋”字搭配組成雙音節(jié)詞———作為近代的地理名詞
，“西洋”兼指歐美兩洲而言，“東洋”則專指日本。“南洋”既可指南太平洋地區(qū)，如
印尼諸島等；又可指我國東南部沿海地區(qū)，具體說就是自江蘇以南浙閩兩廣沿海及長江各
地。“北洋”則專指我國從山東以北的沿海地區(qū)，包括山東、河北、天津、遼寧等地域。
兼作政治名詞的“南洋”、“北洋”，是從清咸豐十年(1861)開始的。是年，朝廷設(shè)
總理各國事務(wù)衙門，以直隸總督兼北洋通商大臣(簡稱北洋大臣)，兩江總督兼南洋通商大
臣(簡稱南洋大臣)，分別掌管海防關(guān)政及中外交涉事宜。“北洋”在清末成為煊赫的詞，
如“北洋三軍”、“北洋軍閥”、“北洋大學(xué)”等，都與天津有關(guān)。
“北洋三軍”即清末洋務(wù)運動產(chǎn)生的新式軍隊———董福祥的甘軍、聶士成的武毅軍
、袁世凱的新建陸軍。袁世凱集團冠以“北洋”，即由此而來。所謂“北洋軍閥”，起家
于袁世凱1895年以來在小站操練的新建陸軍六鎮(zhèn)，后成為勢力強大的封建軍閥集團。1916
年袁世凱死后，北洋軍閥分為直系、皖系和奉系。
北洋大學(xué)創(chuàng)建于清光緒二十一年(1895)，初名北洋西學(xué)堂。1902年遷至西沽，改名北
洋大學(xué)堂。1911年后改稱北洋大學(xué)校。1914年改稱國立北洋大學(xué)。1951年與河北工學(xué)院合
并，更名為天津大學(xué)。李鴻章、袁世凱在天津建立了一系列以“北洋”冠名的新式學(xué)校，
如：北洋水師學(xué)堂(今東局子)、北洋陸軍講武堂(今韓家墅)、北洋武備學(xué)堂(今韓家墅)、
北洋法政學(xué)堂(今志成道)、北洋女師學(xué)堂(今美術(shù)學(xué)院)、北洋師范學(xué)堂(今志成道中學(xué))、
北洋軍醫(yī)學(xué)堂(今黃緯路)、北洋巡警學(xué)堂(今河北堤頭)等。
派生地名也有層級性，例如由北洋大學(xué)派生北洋橋，由北洋橋又派生出北洋里等。北
洋橋是橫跨北運河并連接紅橋、河北兩區(qū)的重要通道，原為木橋，1930年由北洋大學(xué)土木
系師生設(shè)計建造，名“北洋大橋”。1937年廢棄，在其南側(cè)另建一座木橋，沿用其名。19
51年在舊址重建鋼筋混凝土橋，命名“北洋橋”。北洋胡同在河北區(qū)天泰路中段西側(cè)，原
名楊家大院，后因重名改為“北洋胡同”，因臨近北洋橋而得名。
至于河西區(qū)的“北洋里”則派生于北洋紗廠。北洋里位于河西區(qū)南北大街北段西側(cè)，
1925年建房成巷，始名東寶興里。1951年北洋紗廠購置此地房產(chǎn)建筑職工宿舍，故名“北
洋里”。附近的“北洋工房”、“北洋新里”等巷名，亦由北洋紗廠派生。(譚汝為)
天津地名考：五大道風(fēng)情
其實，“五大道”并非一個正式的地名，只是流傳甚廣的俗稱。它坐落在和平區(qū)體育
館街，地域范圍是馬場道以北，成都道以南，西康路以東，馬場道和南京路交口以西。五
大道位于原先的英租界內(nèi)。它最吸引人的，就是那些風(fēng)格各異的歐陸風(fēng)情小洋樓，使這里
成為“萬國建筑博覽會”。
天津“五大道”馳名海內(nèi)外，但具體指哪五條道，說法不一。一種說法，指馬場道、
睦南道、大理道、常德道、重慶道。另一種說法，指馬場道、睦南道、大理道、重慶道、
成都道。五大道地區(qū)，作為天津租界市政園林和民居建筑的典型代表而別具特色———第
一，它形成了姿態(tài)萬千的西式建筑群體景觀；第二，建筑的私密性構(gòu)成了深幽寂靜的街市
風(fēng)格；第三，近代許多政客買辦、達官顯貴居于此，使五大道成為近代名人薈萃之地。
19世紀末20世紀初，五大道地區(qū)原是天津城南一片坑洼塘淀。在這片荒蕪的土地上，
散落著一些窩棚式的簡陋民居，當(dāng)時有“二十間房”、“六十間房”、“八十間房”等似
是而非的地名，后劃為英租界。從1919年至1926年，在這七年間，英租界工部局利用疏浚
海河的淤泥填墊洼地修建道路。重慶道于1922年建成，當(dāng)時名愛丁堡道、劍橋道；1929年
，大理道、睦南道、常德道、重慶道、成都道先后建成；但當(dāng)時卻被命名為英國街名——
—大理道當(dāng)時叫新加坡路，睦南道當(dāng)時叫香港道，常德道當(dāng)時叫科倫坡道，重慶道當(dāng)時叫
愛丁堡道，成都道當(dāng)時叫倫敦路。
五大道地區(qū)的地名有三個特點：一是獨立宅邸多，里巷數(shù)量少，而名人名樓概以門牌
為標識，不另命名，不設(shè)匾牌張。二是街巷通名以“里”為主，“胡同”之名在這里已銷
聲匿跡。三是出現(xiàn)了“大樓”、“別墅”、“村”、“坊”一類公寓莊園的通名，如：香
港大樓、馬場別墅、劍橋大樓、安樂村、育文坊等。(譚汝為)
天津地名考：從浮橋到鐵橋
清代“天津八景”中，與“水”有關(guān)的就有六景：“三水中分”(南北運河交匯的三叉
河口)、“溟波浴日”(海河入海口處觀賞日出)、“洋艘駢津”(閩粵沿海商船載運洋廣雜
貨抵達津門)、“廣廈舟屯”(建造在海河?xùn)|岸的皇船塢)、“西淀漁歌”(城北大片淀沽的
水上景色)、“浮梁馳渡”(浮橋上車水馬龍的景象)。
天津地處九河下梢，河渠交叉縱橫，渡口鱗次櫛比，在要沖繁華之處則以大船連接形
成浮橋以便通行。天津衛(wèi)最早的橋梁就是“浮橋”，例如通往京師的“西沽浮橋”建于17
12年，迄今已有290多年的歷史；另如南運河上的“鈔關(guān)浮橋”(俗稱“北大關(guān)浮橋”、“
北浮橋”)、北運河上的“窯洼浮橋”、東門外海河上的“鹽關(guān)浮橋”(俗稱“東浮橋”)、
“老龍頭浮橋”等。
1888年，李鴻章以天津巡鹽御使署為行轅，將臨近署東院門口的浮橋，改建為可以開
啟閉合的西式鐵橋，就是由英國技師在北大關(guān)修建的“金華橋”，成為天津第一座鋼結(jié)構(gòu)
橋梁，俗稱“老鐵橋”。1901年，袁世凱繼李鴻章任北洋通商大臣兼直隸總督后，將浮橋
改為鐵橋，先后建造了橫跨海河的3座鐵橋———金鋼橋、金湯橋、萬國橋。1902年，在“
老龍頭浮橋”舊址修造了鐵橋“萬國橋”，1926年舊橋廢，在其上游建大型鐵橋，原名“
中正橋”，俗稱“法國橋”，1949年改為今名“解放橋”。1903年，在聯(lián)結(jié)今大胡同和中
山路的海河上修造了鋼結(jié)構(gòu)橋梁，取代了窯洼浮橋，命名為“金鋼橋”，取其“堅如金鋼
”之意。1906年，在東浮橋所在地建造了另一座鐵橋“金湯橋”，取“固若金湯”之意。
海河上的老鐵橋，不僅數(shù)量多而且皆為開合橋。合時橋上可馳車，開時橋下可行船，
一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結(jié)構(gòu)。津門開合鐵橋具有多種開合結(jié)構(gòu)形式，
如老金鋼橋和萬國橋(解放橋)屬于吊旋橋，金湯橋?qū)儆谛D(zhuǎn)橋，金華橋?qū)儆谄酵蠘虻取?br>
天津地名考
老天津衛(wèi)用所在地特殊標志物為街巷命名的也很為多見，包括用房子、牌坊、牌樓、
窩棚、水井等各種各類的小型建筑物命名。
例如：以房子命名———瓦房胡同、新瓦房胡同、紅房子胡同、白房子胡同、土房子
北院、新平房東街等；以牌坊、牌樓、窩棚等命名———牌坊胡同、牌樓胡同、影壁后胡
同、照壁胡同、窩棚胡同、義園前窩鋪等；以水井命名———洋井胡同等；以其他物品命
名———電線桿子胡同、水車胡同、石獅子胡同、大獅子胡同、小獅子胡同、馬樁胡同、
拴馬樁胡同、金魚池胡同、鄧家魚池胡同、藤蘿架胡同、倭瓜園胡同等。
天津胡同以植物命名者很多見。以“林”為名的地名，以位于河北區(qū)南部的“小樹林
”最為著名。另如：西青道附近的張家樹林大街、北運河?xùn)|岸的孟家樹林大街、旱橋附近
的北竹林大街、大沽南路的柳林路、掛甲寺附近的叢林胡同、貴陽路的植林里等。
以“樹”命名的地名———東門里的大樹胡同、金華園大街的北大樹胡同、河北糧店
后街的賈家大樹胡同。另如：大樹李胡同、四棵樹胡同、楊樹胡同、槐樹胡同、椿樹胡同
、榆樹里、勁松樓、松樹里、松柏巷、大翠柏村、柳蔭路、三槐里、槐蔭里、樹槐里、黃
楊里、綠楊里、綠楊村、桐蔭里等。
以植物命名的地名———荷園里、花蓮里、翠竹里、竹山路、竹林里、竹蔭里、竹園
里、芝蘭里、葵花里、山菊里等。這些綠意盎然的街巷命名，昭示出天津人濃厚的環(huán)保意
識以及對美化家居環(huán)境的歷史追求。
總之，這些地名突出了胡同環(huán)境中與眾不同的標志物，特征突出，豁然醒目，語言通
俗，明白曉暢，便于記憶，易于尋找。
天津地名考：胡同的通名
天津大街小巷以“胡同”作通名的，約占街巷地名總數(shù)的60%以上。凡用“胡同”作
通名的里巷，都比較狹窄，人口稠密，兩側(cè)多為平房。
本文所說的“胡同”，并不只局限于直接標明“胡同”的地名，還包括以“街”、“
巷”、“小馬路”、“里”、“條”、“村(邨)”等為通名的街巷，數(shù)量很多，例如：街
———官溝街、丁字街、興隆街、北橫西街、玉川居后街、南北小街等；小馬路———三
條石 小馬路、放生院小馬路等；里———平順里、祥安里、嘉慶里、喜康里、育嬰里、四
箴南里等；巷———德華巷、東平巷、永安巷、兆佳巷、竹竿巷、草場北巷等；條———
姚臺一條、前莊七條、北竹林五條、新官汛二條、十家房六條等；村(邨)———安樂村、
尚友村、儲匯邨、大興邨、松月邨、建設(shè)邨等。
較為少見的就是以“坊”、“閭”、“衖”、“堡”等為通名的街巷了，例如：“仰
止坊”、“育文坊”、“益友坊”，“寶安閭”、“武德閭”、“貴德閭”、“宏德閭”
、“忠勝閭”，“公會衖”、“明德堡”等。
其他通名還“大坑”、“上坡”、“河沿”、“大院”、“彎子”、“柵欄”、“別
墅”、“大門”、“小房子”等，例如“薛家大坑”、“小于莊上坡”、“小口河沿”、
“先農(nóng)大院”、“西大彎子”、“沈家柵欄”、“三友別墅”、“權(quán)家大門”、“凌家小
房子”等。就拿通名“大門”來說，也可以有多種小變其格的變通，例如可以用“門前”
———方家門前、“后門”———徐家后門、“門口”———營門口大街、“門坎”——
—石頭門坎等等。
注：“閭”：音“呂”，意為“里巷、鄰里”、“里巷的門”。
“衖”：音“向”，通“巷”。譚汝為
天津地名考：地名的諧音改造
如果對現(xiàn)今一些地名刨根問底地追究一番，就可得知：有相當(dāng)數(shù)量的地名是前人為了
避俗求雅，而對原地名加以諧音改造形成的。
例如河?xùn)|區(qū)“張達莊”，原名“張韃莊”，明永樂年間建村，后演化為“張達莊”。
武清區(qū)南蔡村鄉(xiāng)有個達村，元朝時因該村是蒙古族官吏聚居之處，故稱“韃子村”，后諧
音為“達子村”，1984年更名為“達村”。西青區(qū)南運河南岸的“稍直口”，元朝末年，
元人 在此設(shè)一渡口，附近居民貶稱為“騷子口”。明初建村時，諧音命名為“稍直口”。
武清區(qū)有一個村莊叫“東糧窩”，原名“東狼爾窩”，后雅化為今名。靜海縣“滿意莊”
原名“蠻子營”，明永樂年間建村時，此處駐軍，且多為南方人，故以此為名。1982年，
改為“滿意莊”。這種變俗為雅的地名改造，確實是當(dāng)?shù)孛癖姷膭?chuàng)造。武清區(qū)白古屯鄉(xiāng)有
“騷子營”，元代成村，因聚落附近駐扎著元朝兵營而得名；后更名為“稍子營”。武清
區(qū)黃花店鄉(xiāng)有“羅古判”村，傳說明朝初年一潘姓駝背人在此定居，后漸成聚落，稱“羅
鍋潘”村，后諧音雅化為今名。武清區(qū)豆張莊鄉(xiāng)有村名“眷茲”，此地在元朝時是軍隊圈
養(yǎng)軍馬之處，明朝洪武年間安置移民成為村落，名為“圈子村”，后演化為“眷子”，民
國初年諧音為今名。靜海縣東施古鄉(xiāng)，宋代成村，因當(dāng)?shù)赜心峁免郑遭肿鳛榇迕谝?br>方位，名“東師姑”莊，后諧音為“東施古”。
把粗俗地名諧音為雅名殊為多見，如靜海縣東雙塘鄉(xiāng)有“樸樓”村，其實該村原名“
破樓”。因明永樂年間有孫姓遷至此地，建樓定居，后樓房年久失修，人稱破樓，后諧音
演化為“樸樓”。薊縣的孫侯莊、老曲莊、胡里崗、年余谷，取名都不俗氣，尤其是“年
余谷”，含有年年有余糧的美好寓意。可您卻想不到這四個村落的原名，卻是“孫猴兒莊
”、“老鼠莊”、“狐貍崗”、“鮎魚沽”。
可見在地名改造中，諧音所具有的化腐朽為神奇的作用。對原有的粗俗地名加以改造
，是城市管理(包括地名管理)工作逐步走向規(guī)范化、現(xiàn)代化的具體的體現(xiàn)，是城市居民文
化素質(zhì)和審美品位提高的標志，也是城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。
天津地名考：水閣、縣閣、玉皇閣
因受方言影響，一些天津地名存在著特殊的讀音，譬如南開區(qū)的水閣、縣閣、玉皇閣
等地名中的“閣”字，都不讀gě，而讀gǎo。
水閣位于南開區(qū)東北部、舊城東門外。水閣大街東起張自忠路，西至東馬路，300多米
長，是連接城里與海河的重要通道。這條街建于元代，街西段曾名“磨盤街”，清道光年
間的《津門保甲圖說》就標有這個街名。由于天津老城里沒有河渠，也沒有甜水井，當(dāng)時
居民每日須出東門到海河去挑水或用獨輪車運水。挑水運水的人流必經(jīng)此路，因而造成道
路泥濘難行，給穿過大街的人帶來麻煩。1763年，在大街的中段建造了一座過街樓閣，名
“觀音閣”，因這是在運水道路上建造的“閣”，俗稱為“水閣”，而該街就被約定俗成
地統(tǒng)稱“水閣大街”了。以此派生命名的，還有附近的“水閣樓”、“水閣醫(yī)院”等。
縣閣位于南開區(qū)東北部、鼓樓東北，舊倉厫基址。清雍正三年(1725)天津改衛(wèi)為州，
雍正九年(1731)朝廷又將天津直隸州升為天津府，附郭置天津縣，遂在此地設(shè)天津縣公署
衙門，就是“縣閣”。府、縣兩級公署衙門同在一城之內(nèi)。由“縣閣”又派生出“縣閣前
街”、“縣閣北胡同”、“縣閣北實胡同”、“縣閣東胡同”等系列街名。
玉皇閣位于南開區(qū)老城東北角外，在玉皇閣大街西側(cè)、玉皇閣小學(xué)教學(xué)樓后，坐西面
東，面臨海河。始建于明宣德二年(1427)，是我市規(guī)模最大的一座道教宮觀建筑群，也是
天津市區(qū)年代最早的木結(jié)構(gòu)樓閣。這個建筑群從東到西，原有旗桿、牌樓、山門、前殿、
清虛閣、三清殿等，現(xiàn)僅存一座清虛閣。清虛閣是玉皇閣的主體建筑，建于1.35米的磚石
臺基上，為木結(jié)構(gòu)的二層建筑。上層檐出為木欄桿回廊環(huán)抱，地域?qū)挸ǎ蓱{欄遠眺。雍
正初年在天津任鹽官的魯之裕寫的《玉皇閣》詩云：“直在云霄上，蓬瀛望可通；萬帆風(fēng)
匯午，一鏡水涵空。”寫出玉皇閣巍峨高聳，視野開闊，以及海河平如明鏡，百舸爭流的
景象。
昔日在玉皇閣每年舉行兩項大型的民俗活動，一是在正月初八“祭星”，以祈福求順
；二是在九月初九“攢斗”，以消病免災(zāi)。更為熱鬧的是———明清時期，這里還是天津
人重陽登高勝地。后因建筑古朽失修，1956年被拆除，在舊址建成玉皇閣小學(xué)。僅存的清
虛閣迄今保存完好，為市級重點文物保護單位。
天津地名考：寺廟地名
天津地區(qū)在歷史上存有多種宗教，如道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正
教等。五六十年以前，天津城內(nèi)有寺廟近百座，“大悲院”、“天后宮”、“呂祖堂”、
“清真大寺”等都是著名的宗教廟宇。
南開區(qū)老城里長僅1華里的二道街，當(dāng)年就有5座寺廟，即“韋馱廟”、“藥王廟”、
“行宮廟”、“彌勒庵”和“關(guān)帝廟”。各種宗教寺廟本身就是令人注目的獨特建筑，往
往 成為某一個地區(qū)的典型標志物，對附近地區(qū)的村莊、街道、胡同命名，產(chǎn)生了重要的影
響。這又可以分為兩種情況：一是直接把寺廟名作為村莊聚落的名字，這在地名語言形式
上屬于轉(zhuǎn)類地名。例如市區(qū)的“海光寺”、“掛甲寺”、“大寺”、“白廟”等已成為某
一地域的名稱；再如北辰區(qū)的“桃花寺”，漢沽區(qū)的“火神廟”、“鐵神廟”、“大神堂
”，寶坻縣的“娘娘廟”、“焦山寺”等，都是以寺廟名直接作為村名的。第二種情況是
由寺廟派生的地名，例如河北區(qū)的“娘娘廟前街”因位于“娘娘廟”前而得名；河?xùn)|區(qū)的
“玄帝廟大街”因“玄帝廟”得名。
另如河西區(qū)土城的“藥王廟胡同”；南開區(qū)的“清化祠大街”、“草廠庵胡同”、“
古教胡同”、“天齊廟大街”，東南角的“水月庵胡同”，南門里的“涌泉寺胡同”，西
門里的“城隍廟街”，東北角的“三義廟街”；紅橋區(qū)的“慈惠寺大街”、“韋馱廟大街
”、“雙忠廟大街”、“如意庵大街”、“大王廟后街”、“紅塔寺大道”、“文昌宮大
街”；北辰區(qū)天穆鎮(zhèn)的“天齊廟大街”等，這些地名都反映出當(dāng)年宗教活動的情況。
天津地名考--北閣、南閣、鈴鐺閣
天津地名中“閣”不讀gě，而讀為gǎo的還有紅橋區(qū)的北閣、南閣和鈴鐺閣。
紅橋地名有“南北二閣”。北閣位于紅橋區(qū)東南部，在西南城角以北，小伙巷北端，
因此地原有一座過街的觀音閣而得名。與“北閣”相對的是“南閣”，舊址位于紅橋區(qū)南
部今太平街東端。南閣、北閣的樓閣雖已不復(fù)存在，但北閣西街、北閣東街、北閣小學(xué)、
南閣西街等地名，卻隱約指點著兩座樓閣的滄桑遺跡。
說到“南閣”，歷史上還發(fā)生過一個抗擊沙俄侵略軍的故事。清咸豐八年五月上旬至
中旬，奉命赴津議和的大學(xué)士桂良等代表清廷分別與俄、美、英、法四國使者，在天津海
光寺簽訂了喪權(quán)辱國的《天津條約》；但天津民眾對侵略者的仇恨卻毫未減退。“五月三
十日，一群沙俄水兵竄至西北城角南閣一帶騷擾，當(dāng)?shù)鼐用?00余人手執(zhí)刀槍器械嚴陣以待
，沙俄水兵被嚇得狼狽離去。”(《天津大辭典》793頁)
鈴鐺閣位于紅橋區(qū)南部，在西北城角，鈴鐺閣大街東端南側(cè)，其原址現(xiàn)為鈴鐺閣中學(xué)
。鈴鐺閣始建于明萬歷七年(1579)，是稽古寺的藏經(jīng)閣。主體建筑兩層，磚木結(jié)構(gòu)，雕梁
畫棟，莊嚴古樸。閣樓頂部屋脊房椽頂端系掛銅鈴百余個，清風(fēng)吹拂，鈴聲悅耳，距離閣
樓二三里的人們都可聆聽。天津民間流傳俗語：“天津衛(wèi)三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣(g
ǎo)。”在普通市民的口語中，“鈴鐺閣”大有名氣，而“藏經(jīng)閣”這個正式名稱卻無人
知曉了，民俗甚至把稽古寺及其藏經(jīng)閣一律統(tǒng)稱“鈴鐺閣”了。清光緒十三年(1887)，天
津知府在稽古寺內(nèi)設(shè)立稽古書院。光緒二十年，附近木料場失火，殃及鈴鐺閣，建筑及藏
書遭焚毀。光緒二十七年，在鈴鐺閣舊址創(chuàng)建了天津最早的官立中學(xué)———普通中學(xué)堂，
其沿革為今天津三中，現(xiàn)址為鈴鐺閣中學(xué)。
鈴鐺閣早已焚毀了100多年，但這個名字卻長久流傳下去，因為由它派生出諸如鈴鐺閣
大街、鈴鐺閣北胡同、鈴鐺閣大胡同、鈴鐺閣西胡同、鈴鐺閣中學(xué)、鈴鐺閣小學(xué)、鈴鐺閣
街道辦事處等一系列地名。另外，在紅橋區(qū)南部如意庵大街和小西關(guān)大街之間，原有一條
閣(gǎo)外大街，這個“閣”是指供奉觀音的過街樓閣。這條街約形成于清道光年間，19
95年拆除，建成芥園道。
天津地名考 “祠堂”地名
天津市區(qū)有不少以祠堂命名的地名，在地名語言形式上屬于派生地名。所謂“派生地
名”，就是以一個主要地名為中心而發(fā)展衍化出的新地名，例如“王串場三號路”“中紡
前街”，是由“王串場”“中紡七廠”派生而來。
天津市以祠堂命名的街名和胡同名為數(shù)不少，例如紅橋區(qū)的“張公祠前街”(張公祠系
直隸總督張樹聲祠堂)、“周公祠西街”(周公祠系清代提督周盛傳、周盛波兄弟的祠堂)、
“僧王祠胡同”(僧王祠系清統(tǒng)兵大臣僧格林沁祠堂)；河北區(qū)的“李公祠大街”(李公祠系
清直隸總督李鴻章祠堂)、“馬公祠胡同”(馬公祠系清直隸提督馬玉昆祠堂)；南開區(qū)的“
張家祠堂胡同”(張家祠堂系清人張錦文即“海張五”的家祠)、“丁公祠小馬路”(丁公祠
系清直隸按察使丁壽昌的祠堂)、“鄉(xiāng)祠東街”(浙江鄉(xiāng)祠)、“清修院胡同”(清修院系“
天津八大家”之一的李春城建的家祠)等。
上述祠堂建筑都早已拆除，但因以派生的地名卻依然存在，反映出這些歷史祠堂的印
跡。南開區(qū)府署街“鮑公祠胡同”，是明嘉靖年間建造的；但這個“鮑公”卻是訛傳。此
地原有“報功祠”，為紀念明天津道毛愷所建，后民間諧音訛傳為“鮑公祠”。
“沽”名考(上)
天津別名“津沽”，海河別名“沽河”、“沽水”。天津號稱七十二沽，商務(wù)印書館
1931年出版的《中國古今地名大辭典》載：“七十二沽，河北水名，今在天津者二十一沽
，曰丁字沽、東沽、西沽、三叉沽、小直沽、大直沽、賈家沽、邢家沽、咸水沽、葛沽、
塘沽、草頭沽、桃源沽、盤沽、四里沽、鄧善沽、郝家沽、東泥沽、中泥沽、西泥沽、大
沽。此二十一沽，從西潞河名也。余者皆在寶坻、寧河兩縣境。”
天津帶“沽”字的地名數(shù)量很多，例如區(qū)名有“塘沽”、“漢沽”，市區(qū)街道辦事處
、郊縣鎮(zhèn)一級的地名中，就有“大沽”、“大直沽”、“西沽”、“丁字沽”、“咸水沽
”、“葛沽”等，達10個之多。
塘沽在明代中葉是一個漁村，原名“塘二沽”，清同治十年(1871年)改今名。漢沽原
為薊運河?xùn)|岸小鹽河畔一村莊，自古為產(chǎn)鹽之地，東漢末年鑿河以運官鹽，當(dāng)?shù)胤Q水為沽
，因朝代(漢)與河(沽)而得名。大沽在塘沽區(qū)東部，大沽口西南岸。東臨渤海灣，北隔海
河與塘沽相望。北宋時成陸，元末始有人煙，初名“花兒寨”，明初改稱“草頭沽”。明
嘉靖年間，山東省大沽河一帶移民遷居此地，故改名“大沽”。康熙三十三年(1694)在村
子中部建海神廟，遂以廟為界，廟西稱為“西大沽”，廟東稱為“東大沽”。大沽在歷史
上是海防要地，明、清兩代均在此屯兵駐防，構(gòu)筑炮臺。現(xiàn)存“海”字炮臺，為全國文物
保護單位。大沽口位于塘沽區(qū)東部，為海河入海口，又名“海河口”、“海門”。北宋時
，海河由津南的泥沽入海，當(dāng)時稱為“泥沽海口”。后海岸線隨河口東移，明嘉靖年間以
其南臨大沽而改名為“大沽海口”。1985年定為“大沽口”。
清光緒年間的《重修天津府志》，列出了在寶坻縣的二十九沽，在寧河縣的二十二沽
。這些沽名在今日多數(shù)仍存在，如寶坻的八道沽、北里自沽、甸沽、菱角沽，寧河的捷道
沽、中興沽、麥穗沽、大北澗沽等。
地名的方言
讀音因受方言影響，有不少天津地名存在著特殊的方言讀音，譬如“水閣大街”、“
玉皇閣”、“鈴鐺閣”、“北閣”等地名中的“閣”字，不讀gě，而讀gǎo。
再如“港”字，在“天津新港”、“北大港”等較大的地名，或“香港路”、“香港
大樓”等借用地名里，“港”讀為gǎng；而在“雙港”、“小港”等較小的地名里，“港
”讀為jiǎng。有一些地名屬于錯讀音，例如北辰區(qū)“宜興埠”的“埠”字，應(yīng)讀bù，卻
習(xí)慣性地誤讀為fǔ；“東甡里”的“甡”字，應(yīng)讀為shēn，卻習(xí)慣性地誤讀為shēng。
這是歷史形成的狀況，沒法改變。
天津一些中間帶“家”字的老地名，往往有兩種或三種讀法。比如田家莊、劉家莊，
侯家臺、姚家臺，霍家嘴、梁家嘴等三字地名；第二種讀法是：去掉中間的“家”，末尾
加兒化，讀為———田莊兒、劉莊兒，侯臺兒、姚臺兒，霍嘴兒、梁嘴兒等；第三種讀法
是：去掉中間的“家”，末尾加“子”，讀為———田莊子、劉莊子，侯臺子、姚臺子，
霍嘴子、梁嘴子等。
再如陳家溝、馬家口、吳家窯、黃家花園、石家大院等地名，在讀時應(yīng)兒化，但不能
去掉“家”字———陳家溝兒、馬家口兒、吳家窯兒、黃家花園兒、石家大院兒等。有些
地名可以去掉“家”字后，加兒化，例如佟家樓、唐家口、姜家井等也可讀為———佟樓
兒、唐口兒、姜井兒等。
堤”字街區(qū)名(圖)
海河是天津的母親河，天津依海河而立，靠海河而興。城區(qū)內(nèi)還有南運河、北運河、
子牙河、衛(wèi)津河、新開河等流淌在城市的各個方位，構(gòu)成了都市豐富多彩的水韻，也成就
了“九河下梢”的歷史美譽。天津河多水多，反映在地名上，就是帶“堤”字的街區(qū)名稱
特別多，如“王頂?shù)?#8221;、“圍堤道”、“千里堤”、“桃花堤”等。
王頂?shù)涛挥谀祥_區(qū)西南部，原屬西青區(qū)，1984年劃歸南開區(qū)。據(jù)《天津地名志》載：
“原為一片荒洼，從八里臺往西有一條小河(今復(fù)康河原跡)，河西段南岸有塊高地俗稱‘
小堤子’。明永樂年間有外來移民王某，于小堤子上定居，拾柴為業(yè)，逝后，家人遵囑葬
其于堤上，故得名‘王堤’、‘王連堤’、‘王頂?shù)?#8217;。后來李、徐、房、陳、張等姓氏
陸續(xù)來此落戶，開荒務(wù)農(nóng)形成村落，遂以堤名作村名。”
現(xiàn)在，作為區(qū)片名的王頂?shù)蹋呀?jīng)發(fā)展成為著名的居民住宅區(qū)。由“王頂?shù)?#8221;又產(chǎn)生
了“王頂?shù)檀蠼?#8221;、“堤南道”、“堤新街”、“堤北里”、“堤中胡同”等系列地名。
圍堤道位于河西區(qū)中部偏西，是中環(huán)線上的一條交通要道，長2740米，建于1952年，
因此處原為防洪而建造的圍堤，故名。千里堤現(xiàn)為路名，位于紅橋區(qū)西北部，東北起唐家
灣大道，西南至光榮道，長1290米，建于1966年，因原為防洪堤故名。原千里堤，建造于
清乾隆年間，堤長2500米，寬約7米，高2.8米，是防子牙河、北運河汛期泛濫，為護衛(wèi)津
城而建造的一條圍堤，在當(dāng)時就屬于一項重大的工程了。傳說圍堤建成后，乾隆親臨視察
，望著巨龍長堤說：“金堤千里，吾其賴之！”故名“千里堤”。
桃花堤大道位于紅橋區(qū)東北隅，西南起丁字沽南大街，西北至桃花園，長約200米，建
于1980年。桃花堤在北運河畔，因堤上遍栽桃樹而得名。每至仲春，這里桃花爛漫，柳絮
翻飛，旖旎春色引來無數(shù)游客詩人前來觀賞。在這里，康熙、乾隆分別留下了吟詠桃花的
詩作。
天津地名考：地名諧音改造
對粗俗地名進行諧音改造，是地名規(guī)范工作的一項重要內(nèi)容。例如中國臺灣省把“雞
籠”改為“基隆”，把“牛屎崎”改為“御使里”，把“番婆里”改為“蟠桃里”等；北
京市把“屎殼郎胡同”、“悶葫蘆胡同”、“東江米巷”分別改名為“時刻亮胡同”、“
蒙福祿胡同”、“東交民巷”等。以上這些都是地名諧音改造成功的例證，為社會語言學(xué)
家津津樂道。
其實，天津舊地名的諧音改造同樣也有很多典型的例證。例如“狗尾巴胡同”改為“
溝尾胡同”，“洋井胡同”改為“遠景胡同”等。天津地名的諧音演變有不少典型的例證
，例如紅橋區(qū)“西于莊”原名“西魚莊”；河西區(qū)“灰堆”原名“灰堤”，“土城”原名
“土塍(音‘成’)圍村”，“賀家口”原名“河閘口”；南開區(qū)“西湖村”原名“徐胡圈
”，河?xùn)|“婁莊子”原名“樓莊”；西青區(qū)“王蘭莊”，原名“王來莊”；北辰區(qū)“喜逢
臺”，原名“棲鳳臺”；“宜興埠”初名“漁家鋪”，后取吉慶有余之意改稱“余興埠”
，最后定名為“宜興埠”；西青區(qū)“梨園頭”，原名“梨園坨”；靜海縣“大瓦頭”原名
“大洼頭”，“王二莊”原名“望兒莊”等等。
有些地名的諧音演變形成了有趣的故事。例如薊縣“邦均鎮(zhèn)”在戰(zhàn)國時已形成聚落。
傳說在秦國施行變法的商鞅，曾在此宿店，得名“商君店”。唐太宗東征至此，因其名“
商君”諧音“傷軍”犯忌，遂改名為“邦軍店”，民俗演化成“邦均店”，后為鎮(zhèn)名。寶
坻縣有“南仁浮鄉(xiāng)”，宋代成村，民間傳說楊六郎在這里與大刀王懷女交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被俘，
王威逼楊成婚，故名“男人服”，后演化為今名。
天津地名考：粗俗地名
舊時村鎮(zhèn)街巷的命名很為隨意，尤其是外地人遷入聚居的新里巷，我輩數(shù)人，定則定
矣，只要突出了新聚落特征，不與臨近聚落重名，叫著順口就行，并不考慮它的文明雅致
與否。
胡同對著橋，就叫橋口胡同；巷口有根電線桿子，就叫電線桿子胡同；胡同里有制售
鍋巴的，就叫鍋巴胡同等。這種口頭命名，不用審批，不必備案，只起一個區(qū)別性的作用
， 體現(xiàn)出城鎮(zhèn)地名命名還處于無序的自然狀態(tài)。因而粗俗的老地名數(shù)量眾多。有的地名突
出其地域特征，狹長曲折的就叫三道彎胡同、五道彎胡同或九道彎胡同。
里巷的形狀也常常成為命名的理據(jù)，例如：褲襠胡同、彎尺胡同、磨盤胡同、襪子胡
同、大口胡同、小口胡同、狗尾巴胡同、葫蘆罐胡同等都突出了街巷的外形特征。里巷聚
落形成之前所處的特殊環(huán)境，也成為命名的著眼點，如河?xùn)|區(qū)的么家墳地胡同、河北區(qū)的
黃家墳大街、南開區(qū)的徐家墳地胡同、于家大墳等都表明了當(dāng)年這里曾是郊野的墳塋墓地
。天津市區(qū)原有兩個名為“小鬼莊”的舊地名，一個在紅橋區(qū)，另一個在河北區(qū)，后來都
改為新名。
標示里巷附近環(huán)境的地名，如臭坑沿(南開)、臭坑沿胡同(紅橋)、臭溝胡同、臭坑胡
同(河北)等。直接以“糞場”為名的里巷，在南開區(qū)舊地名中就有糞場胡同、黃家糞場、
夏家糞場等多處，再加上茅房胡同、牛圈街等地名，當(dāng)年處在城市邊緣地區(qū)惡劣的生活環(huán)
境，可以想見。
里巷聚落形成時，居民的身份、職業(yè)等也成為地名命名的著眼點，例如貧民窯、腳行
胡同、挑水胡同、蒲包胡同、杠房胡同等里巷名。更為特殊的粗俗地名，如河?xùn)|區(qū)王莊子
大街有倒霉劉胡同，鄭莊子大街有三鴨子胡同，這個“三鴨子”是人的乳名。紅橋區(qū)閘橋
南路有吊死鬼胡同，芥園大堤西端有野茶館胡同等。
這些粗俗的地名后來都更為新名。天津原有許多粗俗地名，進入20世紀后都陸續(xù)得到
了改造，如“鴨子房”改為“治安里”，“電線桿子胡同”改為“衛(wèi)安南里”等。
天津地名考：“樹”名村巷
天津以樹林、樹木為名的村巷很多，其中最著名的就是位于河北區(qū)南部的“小樹林”
。清末，此地有一片繁茂的樹林，后建成居民區(qū)，人稱“小樹林”。小樹林大街、小樹林
胡同皆由其派生。另如西青道附近的張家樹林大街、北運河?xùn)|岸的孟家樹林大街、旱橋附
近的北竹林大街、大沽南路的柳林路、掛甲寺附近的叢林胡同、貴陽路的植林里等。
以“大樹”為名的地名，有大樹胡同、大樹李胡同、北大樹胡同、大樹趙家胡同、
賈家大樹胡同等。另有村落名十棵樹、雙楊樹、雙樹鄉(xiāng)、四棵樹等，里巷名有四棵樹
胡同等，都是以大樹作為標志物來命名聚落的。
以具體樹種為名的村巷，“松”、“柳”、“桃”數(shù)量為多。“松”居首位，例如松
樹里、松樹胡同、松樹莊等。以“松”字打頭的地名還有松江路、松樂里、松茂里、松月
村、松柏巷、松杉路、松盛里、松筠里、松風(fēng)里、松林里、松善里、松壽里、松濤里、松
陽里、松竹里、松楠樓、松青胡同、松盛胡同等。
“柳”僅次于“松”排名第二，例如柳樹峪、柳樹洼、柳莊、柳灘、南柳木、北柳子
、雙柳村、柳林路、沙柳路、柳園里、柳河里、柳江里、柳琴胡同、柳鶯胡同、柳安新村
等。排名第三的是“桃”，例如桃花口、桃花堤、桃花園、桃園、桃園洞、桃源沽、桃李
園、桃花寺、桃江里、桃園村、桃林胡同、桃源胡同等。
“槐”、“楊”、“桑”等也占一定數(shù)量，如槐樹莊、槐興里、十槐村、三槐里、樹
槐里、槐樹胡同、北槐樹胡同、槐樹根胡同；綠楊村、東楊臺、白楊樹村、楊樹胡同；東
桑園村、后桑園村、桑園等。其他樹種為名的村巷較為少見，例如椿樹里、黑棗樹泉、椴
樹峪、栗樹溝、榆林路、梨園頭、杏花村、櫻春里、翠柏村、紅杉巷、核桃園等。
帶“蔭”字的地名雖不直接屬于樹木，但又與樹木密不可分，如林蔭村、林蔭胡同、
竹蔭里、林蔭里、綠蔭里、園蔭道、清蔭里、桐蔭里等。如此之多青翠盎然的樹木村巷名
，昭示出天津人濃厚的環(huán)保意識，以及美化綠化聚落家園的歷史追求。(譚汝為)
天津地名考：草廠庵 居士林
草廠庵胡同建于1874年，北起草廠庵小學(xué)，南至南馬路，長220米，寬3米，1977年將
土路修成瀝青混凝土路面。清初在此建草廠庵觀音大士禪林，庵前是個大水坑，清同治十
三年(1874)將水坑填平，建房成街，因位于草廠庵附近就名為草廠庵大街，1984年更今名
。兩側(cè)除有三幢二層小樓外，多為磚平房。
說到“草廠庵”，在二十世紀初年有兩樁史實值得大書特書。一、它是天津工業(yè)崛 起
的搖籃；二、這里還是“五四”愛國運動的革命遺址。請看史實———清光緒二十六年(1
901)，李鴻章在北京病死，朝廷任命袁世凱署理直隸總督兼北洋大臣。袁世凱抵津赴任不
久，為振興天津?qū)崢I(yè)，就命周學(xué)熙在草廠庵大街籌辦天津工藝總局，這是天津興辦現(xiàn)代工
業(yè)培養(yǎng)事業(yè)人才的開端。更令人矚目的，在“五四”革命浪潮中，草廠庵大街成為天津愛
國學(xué)生進行革命活動的集結(jié)地之一。1919年9月16日，周恩來、馬駿、郭隆真、劉清揚、鄧
穎超等就在草廠庵一幢兩層樓房(即今草廠庵胡同41號)上，舉行了“覺悟社”成立大會。
今天，這里成為“五四”時期天津?qū)W生聯(lián)合會及覺悟社初期活動舊址。
清修院胡同建于1872年，已有130年歷史，東起草廠庵胡同，西至曹家胡同，長130米
，寬2.5米，瀝青混凝土路面，兩側(cè)為舊磚平房宅院。清咸豐年間，因“八大家”之一的天
津大鹽商李春城在此建造清修院家祠，故名。李春城(1826～1872)之妻吳氏標榜“樂善好
施”，民間因有“善人”稱號。李氏在津沽地區(qū)廣有房地產(chǎn)業(yè)，子孫多為官僚。其私家園
林名“榮園”，俗稱李善人花園，就是今天的人民公園。
1912年以后，李家元氣大傷。清修院家祠轉(zhuǎn)租改為“佛教居士林”，建筑面積701平方
米，為一進式四合院。大門正前方為大雄寶殿，東西兩側(cè)為配殿。居士林成為蟄伏津沽的
下野政客、軍閥、官僚、寓公等誦經(jīng)禮拜之所。
在中國現(xiàn)代史中，1919年天津覺悟社的成立，1935年施劍翹刺殺孫傳芳等，都是著名
的史實，而事件發(fā)生地“草廠庵”“清修院”等亦隨之聞名遐邇。(譚汝為)
天津地名考：“家”字街巷
老天津衛(wèi)帶“家”字的街巷地名特別多，如胡同、街巷，乃至樓、院、房子、大墻、
門、柵欄等民居建筑類通名之前，總喜歡掛上“張家”或“李家”的專名。例如“胡同”
———范家胡同、項家胡同、老譚家胡同；“里巷”———馬家巷、毛家巷；“樓”——
—白家大樓、屈家小樓、佟家樓；“大院”———班家大院、柴家大院；“房子”———
寧家房子、凌家小房子；“大墻”———卞家大墻、黃家大墻；“門”———華家大門、
金家后門；“柵欄”———沈家柵欄等。
此類地名還有以園林、橋、堤、渡口、碼頭、場、口、臺、彎、沽、嘴、溝、河沿等
經(jīng)過改造的自然物作通名的。例如“園”———吳家園、孟家園子、黃家花園；“菜園”
———馮家菜園、張家菜園；“樹林”———孟家樹林、張家樹林；“橋”名———丁家
橋、崔家大橋；“堤”———姜家河堤；“渡口”———宣家渡口；“碼頭”———萬家
碼頭、崔家碼頭、魏家碼頭；“場”———華家場、趙家場、曹家大場、姚家下場；“口
”———唐家口、王家口；“臺”———姚家臺、姜家臺、李家高臺；“灣”———唐家
灣；“沽”———賈家沽；“嘴”———梁家嘴、霍家嘴、吳家嘴；“溝”———陳家溝
、楊家溝頭；“河沿”———劉家河沿胡同等。
另外，派生地名中也有不少帶“家”字的例證。例如：“店鋪”———丁家店胡同、
韓家店胡同、楊家豆腐房胡同、陳家雜貨鋪胡同、魏家布店胡同、張家米鋪胡同、唐家面
鋪胡同、郭家素鋪胡同、曹家藥鋪胡同；“水鋪”———謝家水鋪胡同、郭家水鋪胡同；
“作坊”———馮家糖房胡同、李家碾房胡同、劉家粉房胡同；“柴廠”———尚家柴廠
胡同；“磚窯”———吳家窯大街、金家窯大街；“祠堂”———張家祠堂胡同；“冰窖
”———徐家冰窖大街等。帶“家”字的派生老地名中，也有一些粗俗鄙陋的名字，如徐
家墳地胡同、黃家墳大街、黃家糞場胡同等。
總之，這類地名的姓氏，多為最早在此定居的某一家族，既有達官巨賈，也有平頭百
姓。至于地名中標明職業(yè)的家族，卻清一色都是市井商販或民間工匠。(譚汝為)
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