本性和萬物到底是不是一體?
圓通老師系列講座———《楞嚴經》
師父問：本性和萬物到底是不是一體啊？誰能給我個準確的答復。
大家都知道,很清楚學佛路上有三種情況：一種是煩惱執，有煩惱執，常起種種煩惱，于是要想著離世，找到一種解脫。這個執著煩惱的時候，見什么執著什么，常起煩惱。學了佛法以后，因為佛性是覺明的，是不迷的，是不起心，不動念的。于是呢，大家又死在佛性是不動的，不動念的，這就算是離世了。
這個[十番顯見]說得多清楚【見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。】這里面呢，既有成見的執著，又有本性的明了。不是世間凡夫落在執著是與非，是與不是。
告訴大家，說不二那是說的用真心，不用分別。超世間凡情分別心，超世間凡夫的分別心，但是祖師大德們，對于本性世界和物質世界，還是區分得很清的，祖師大德們，它用的是“不一不異”，說不異是說的不二法門，照見的時候，不起心，不動念，而知道是什么，而知道是怎么一回事。
話又說回來了，比如說我們平時不起心不動念，走在馬路上，看到來往的行人，男女老少，高矮胖瘦，雖然沒有二念去分別它們，但是都很清楚都很明了。過往的車輛，高矮大小，種種顏色，也很清楚，也是沒有意去分別它，這是不一。物我不二，但是你遇到的人群，你是車輛嗎？你是那人群嗎？
因為佛陀開篇就給大家說明了：我與萬物是一體，佛陀很清楚地問阿難，你吃飽了大家還餓嗎，大家吃飽了你還餓嗎？就明確地說出了，無分別的不一，說不一，說不異，說無分別無執著無妄想，那是說的性能。但是性能和萬事萬物是一嗎？它是能顯，“說二就落分別了”，事實就是事實。什么迷了，清楚了的問題啊？佛法不離世間法。
一切都是本性起作用。佛陀在第五番顯見，顯見無還里面，就說明了不一。又是“相有體空，體用的問題”什么體用問題？本來萬物就是本性顯現，就像鏡子照萬物，那是相對的。咱說太陽照萬物，白天太陽出來看到萬物了,那是因為有陽光的作用。日月燈光，三光發揮作用才能看到物體,像白天太陽照到萬物，你想把太陽光和萬物剝離開是不可能的,因為太陽光照在萬物上面呢,它是一.這個一，是不異。你要分開它，它分不開，但是陽光和物體是一嗎？不異不一,這才學到家了。所以，明白這些的話，看下面的合和，不和合，非和合，你就很清楚地能夠跳得出來了。
{佛性是覺明的，是不迷的，是不起心，不動念的。[十番顯見]說得多清楚【見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。】這里面呢，既有成見的執著，又有本性的明了。不是世間凡夫落在執著是與非，是與不是。說不二那是說的用真心，不用分別。超世間凡情分別心，超世間凡夫的分別心.祖師大德們，對于本性世界和物質世界，還是區分得很清的，它用的是“不一不異”，說不異是說的不二法門，照見的時候，不起心，不動念，而知道是什么，而知道是怎么一回事，雖然沒有二念去分別世間萬物，但是都是很清楚都很明了的，這是不一。但是你遇到的人群，車輛，你是車輛嗎？你是那人群嗎？這是不異，物我不二。佛陀開篇就給大家說明了：我與萬物是一體，佛陀很清楚地問阿難，你吃飽了大家還餓嗎，大家吃飽了你還餓嗎？就明確地說出了，無分別的不一，說不一，說不異，說無分別無執著無妄想，那是說的性能。但是性能和萬事萬物是一嗎？它是能顯，“說二就落分別了”，事實就是事實。什么迷了，清楚了的問題啊？佛法不離世間法。是“相有體空，體用的問題”本來萬物就是本性顯現，就像鏡子照萬物，太陽照萬物，你想把太陽光和萬物剝離開是不可能的,因為太陽光照在萬物上面呢,它是一.這個一，是不異。你要分開它，它分不開，但是陽光和物體是一嗎？不異不一,這才學到家了。} 所以，明白這些的話，看下面的合和，不和合，非和合，你就很清楚地能夠跳得出來了。
21張有興（清閑?）?(586603069) 21:06:42
師父好，我的理解是：本性與萬物是不混雜的，它是不和的。它又是不合的，因它能明來見明、暗來見暗。如果講不和合、分離的，是“不一”，見性與物又沒有分界線，是分不開的，是“不異”。所以講，本性與萬物又是非和合的。本性與萬物是能顯不二，萬物是本性生出來的，萬物不離本心，是本心的產物，萬法歸一心。萬事萬物都在我的心中，清清楚楚、明明了了。不知對否，敬請師父開示！！！
本性與萬物不在一個層次上，一個是性能，一個是現象，一切唯心所顯，萬物皆是心內物，它不存在和合與不和合以及非和合，我們自己所具有的性能跟萬事萬物是一個非和，非合，既不離，唯心所現。是是萬法歸一心的。是六根接觸六塵，是六能在起作用。六塵是在六能起作用所覺到的，所以是中心性能，見聞覺知性能以內的東西，不相乖離，不可分割。但性能跟萬事萬物不是攪合在一起的。
小惠，把你寫的那段可以發上來了。。
075青?蓮?(776115207) 21:30:45
你是個好徒弟，將來會有出息。
075青?蓮?(776115207) 21:31:49
我的理解是：本性和萬事萬物外境是不攪合在一起，
075青?蓮?(776115207) 21:32:03
不結合在一起，不是脫離的，不是分離的。
075青?蓮?(776115207) 21:32:13
是不一不異的關系。
075青?蓮?(776115207) 21:32:23
本性是空性，能照見萬事萬物外境，
075青?蓮?(776115207) 21:32:38
因為心是千總萬法之源。
075青?蓮?(776115207) 21:32:49
一切萬事萬物外境，唯心所現。
075青?蓮?(776115207) 21:33:08
第四番顯見不失，曾經說，
075青?蓮?(776115207) 21:33:19
色心諸緣，及心所使，
075青?蓮?(776115207) 21:33:28
諸所緣法，唯心所現，
075青?蓮?(776115207) 21:33:39
汝身汝心，皆是妙明，
075青?蓮?(776115207) 21:33:46
皆是妙明真精妙心中所現物
075青?蓮?(776115207) 21:34:26
不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。
075青?蓮?(776115207) 21:34:47
這兩段話就是心能顯現萬事萬物外境。
075青?蓮?(776115207) 21:34:57
十番顯見告訴我們修行之路，
075青?蓮?(776115207) 21:35:05
就是要認清根本性能，
075青?蓮?(776115207) 21:35:20
根本性能是對一切萬事萬物外境，
075青?蓮?(776115207) 21:35:28
都覺了能知的行能。
075青?蓮?(776115207) 21:35:29
性能。
075青?蓮?(776115207) 21:35:44
只要我們合理，理智，智慧的對待本性的作用。
075青?蓮?(776115207) 21:35:51
隨緣而做。
075青?蓮?(776115207) 21:35:59
以不變應萬變，
075青?蓮?(776115207) 21:36:36
回答完畢，感恩師父！
