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世間有沒有過？過太多了，什麼叫不見？不是你眼睛沒看見，不是耳朵沒聽見。眼也見，耳也聽，眼見耳聽為何不見？心清凈，沒有放在心上，見如不見，不放在心上，這叫不見世間過

一個真正修道人，他心貫注在道上，世間什麼事情他不關心，他沒有時間去過問，是非人我他統(tǒng)統(tǒng)都不曉得，他心專注在功夫上，這是一個真正的修道人。我們今天修行之所以不能成就，原因在哪里？天天看到別人的過失；眼睛看別人過失，耳朵聽別人過失，嘴里頭說別人過失，這叫造業(yè)！天天不斷在造業(yè)，念佛還想往生，這不可能的事情！你天天念佛，天天修行，還天天張家長李家短，是是非非，功夫怎麼可能會得力？才修一點，口業(yè)就全漏光了。修的沒有漏的多，所以你一生不能成就，原因在此地。

為什麼會見世間過？就是六根著外面的境界相，著相！著色聲香味觸法，里面生貪瞋癡欲諸想，才見到。否則的話，怎麼見到？自己照顧自己都來不及，哪里還能有時間去管別人？觀法如化，哪來的過！沒有過，也沒有功；沒有惡，也沒有善；心境是平等的，因為他根本沒有分別執(zhí)著，哪來的善惡、是非、真假，統(tǒng)統(tǒng)都沒有。一切善惡是非真假，是世間人在虛妄分別；修道人再不搞這個東西，根本就見不到了，他當然不會說別人過失，不譏他過。境緣無好丑，好丑起於心：我們心地清凈平等，看一切眾生都是平等，一切眾生都是父母，一切眾生都是佛，這是功夫，這是真正修行。大家要記住，真正修行并不是每天拜幾百拜，每天念幾千聲佛，每天念幾卷經(jīng)，學佛要轉(zhuǎn)心、要變境界，要在這上做真實的功夫，這一定要懂得。自己功德圓滿的時候，一個惡念都沒有了；不但惡念沒有了，善念也沒有了。

見自己過失，不見別人過失，這個人開悟了，再能把自己的過失修正過來，這叫真修行，這就是懺除業(yè)障，這是自己修行基本的態(tài)度。凡是修行功夫不得力都是不知道修懺悔法。

所以你要真有智慧去觀察，他哪有過失？他的那些行為，不是隨順法性，就是隨順煩惱，法性跟煩惱是一不是二。在經(jīng)上大家常念，「煩惱即菩提，菩提即煩惱」；一念覺，煩惱就是菩提；一念迷，菩提就成了煩惱。他是覺、是迷，是示現(xiàn)給我看的，是幫助我、成就我來的，他有什麼過失？我們明白這個道理，在這個道上去行，這是真正的菩薩道。你真的有定有慧，表現(xiàn)在外面、在行為上，自自然然的就善護口業(yè)不譏他過，善護身業(yè)不失律儀，善護意業(yè)清凈無染，見到一切都好。

有一些持戒很嚴的人，戒律持得很好，自己覺得很了不起，常常聽到他批評這個人怎么樣，那個人如何，氣得氣呼呼的。他永遠不會得定，為什麼？常常生煩惱，看到這個破戒，那個不持戒，他就生煩惱了，他心就不平，心不清凈。自己境界清凈，別人清凈不清凈，一概都不理會，他心清凈，他就得定。他不曉得這個道理，天天看到別人毛病，那就是自己的大毛病，所以他的修行不能成就。

看到別人的好處、善處，我們要向他學習；看到別人的不善處，回過頭來反省我有沒有，我要有，趕緊改正過來。於是，「世間的善人、不善人，都是我的老師，都是我的善知識。不善人造的不善事，他是來教我的，讓我反省的，未必他做的真不善」，我們常常用這種心態(tài)來學習，這一生成圣成賢、成佛成菩薩不是難事。