你不斷的糾結在痛苦與擔心之中,這么多年來,你與你深層次的煩惱一直在做斗爭。然而，煩惱越糾結越深。你試圖用各種方法與之對抗，你試圖用你超強的意志力去征服，結果，始終是“道高一尺，魔高一丈”。你與之展開的是一場永無休止地戰爭，你在與魔共舞。
要轉化內心深層次的煩惱，對抗是無益的。你用對抗的方法，就好像左手與右手打架，就好像你在與你的影子打架，是你的心，創造了一個你自己認為搬不動的石頭。你要知曉，你內心的妄念已經習慣了你這一切，已經成了你的習性，已經控制了你的身心，成了你的主人。這么多年，你受控于它，你被它抓住。你試圖用各種方法去征服它，然而就猶如將皮球摁入水，將鵝毛飛上天一樣，摁住的皮球，又會反彈回來，飛上天空的鵝毛又會落地一樣，這種掙扎是徒勞無益的。
你的深層次的煩惱在意志層面的努力是徒勞無益的。你要轉化心魔，必須要知道心魔的特質是什么樣的，就好像要擒賊，你必須知道賊是什么樣的，你需要知己知彼。你要知道，你內在的煩惱，你內在的心魔，是虛幻的，是紙扎的老虎。
它不是你的本來面目，它與你是互依的，沒有你的對抗，就沒有它。它是依靠你的對抗而存在的，正是因為你的對抗，而輸送給它能量。這么多年來，它長到如此之大，是你不斷在輸送給它能量的結果，是你在不斷“喂養”它的結果。而你的頭腦，借助于與它的對抗，而不斷滿足小我的征服欲。所以，你只要放下你的對抗，而用空觀的方法轉化它。你要體會你這個被稱之為內在煩惱的東西，它是生滅的，是無常的。就像大自然的自然現象一樣，有花開就有花謝。你只要不再與你的內在抗爭，你只要覺照空觀，有一天，它就會耗竭了自身的能量，而自動消失了。就好像燒水，你欲使燒著的水冷卻下來，你只要不再往灶里添火，水終有涼的時候；相反，如果，你不熄滅火，不管用何種方法，讓水涼下來，到時候，冷卻的水又會重新熱起來。你要知道，你的內在有自我愈合的能力，諸多精神問題都是你自我瞎折騰出來的，都是追求極度完美而整出來的。
你每一次的掙扎都讓你無法擺脫，為什么會每一次都陷入了輪回了。煩惱不斷的重復。要化解心魔，要知道他是如何運作的。那個心魔是誰養大的。你要知道，是你讓他長大的。你要從內心里領會，它是因為你的注意而存在，其實你所有的不自信，從根上來說，它都是虛幻不實，你所有的一切，他不是有永存性。你想想你以前有多少的煩惱，但都是來了去了，你想想小時候的煩惱，到了今天你還怕嗎，你要深深的體會到這一點，這些事情都會隨著時間慢慢退逝，花開花謝。你要知道，他為什么是一直存在，是你用你的抗拒，只要你不給予他能量，他會自然而然的消失的。你要理解為什么他是虛幻不實的，其實煩惱不是你這個房子里的主人，妄念不是你房子的主人。本來的主人是什么樣的？是純凈的，是無形無相的。這么多年，你已習慣了受煩惱控制了，煩惱已經習慣了你，它已經霸占了你。當你體會到他是虛幻不實時，你就有能力去化解他。
如何轉換煩惱——空觀。以前你對自己深層次的煩惱一直憂郁不安、狂躁，你不斷的掙扎，你用不同的方法卻始終與魔共舞，你與魔進行了永無休止的打斗，潛意式的心魔是非常熟悉你，他可以引誘你，誘惑你，除非你從深層次轉換。你要轉換你的習氣。習氣是什么，講一個故事,有一天有個貓貓向上帝許了愿，希望變成一個高貴的公主，仁慈的上帝幫助貓兒實現了她的愿望，她變得那么樣的高貴、優雅，有一天公主在公園散步，突然有一只老鼠突然竄出來，公主卻本能的撲過去了。這個是什么，這個就是習氣。
這個世界沒有一件事情是永恒的存在。情緒都是有生有滅，那個叫心魔叫煩惱的東西，他是無常的，他是生滅的，他是虛幻的。想想小時候的我們，你在哭的時候，爸爸說，“如果你再哭，大灰狼會來了”，你感到如此恐懼。而今天，誰再用這種方法對你，你會覺得如此的可笑，而小時候的你，如此害怕！而這一切的恐懼現在還在嗎？都如煙消云散了。所焦慮、所害怕的情緒都會過去，就如夢幻泡影，你要知道，我們內心心理上的這些煩惱念頭本身是不實有的，為什么不實有，是生滅的，是無常的，是必須借助你的對抗而存在的。它不是你的本來面貌，我們的本性是清靜的，就如白板越白，黑點就越凸現，煩惱習氣的對應面就是清靜的本性。對這些魔念，不需要去執著，也不需要去管它從哪里來？只要對它保持觀照，只要你不再采取對抗的方法，只需要看著它，念頭來了就來了，去了就去了，也許它來的時候帶著焦躁，帶著煩惱，你不要去參與，你只需要保持覺知，你只需要看著他，對他保持觀照就行了，一切都會過去！
如何用空觀測方法轉化煩惱呢？
1.你要經常的保持醒覺，你每次都是煩惱了才后悔，傷心，憤怒了才后悔，從今天開始你要修煉一種功夫，你要對這些煩惱保持一種醒覺性，醒覺就好象房子里點上了燈，如果房子里的燈點著，小偷就不敢靠近那所房子。他們知道主人還醒著，因為光線從窗子里，從門戶里透出，你可以看見燈還亮著，現在不是進入那房子里的時候，當燈光不亮時，小偷們就走進那個房子，黑暗成了一道邀請。光明和黑暗是不可能呆在一起。要點亮自己的心燈。你不要迷失自己，一旦那個煩惱生起，你要警覺，你馬上對他說，“哦，你又來了”。當事情發生了，你要馬上知道是你的慣用的模式又開始了。
2．接納：平常心對待他，所謂平等心，是不用批判的心，好壞取舍的心去看它，不試圖用任何方法去阻抗它，無為而治。不批判，不否定，但也不是認同它，對煩惱的態度是：既來之，則安之。我們要正視自己的缺點，直視它。我們要正視自己，正視一切，用道家的陰陽學之說，太極而生二儀，你要超越二元對立。你以前陷入二元對立的思想，好與壞，善與惡對立，就好象你的心要領會虛空。你要知道，你一切都只是相，不要糾纏這個相，對這些習氣(煩惱)以對無常的了知，以平等心去觀照它。頭腦里產生的困擾的念頭，由它去，心無所住。你只需要做一個觀照者，你不再給它輸送能量。它不是你，你為什么抱著這個煩惱的念頭而與它糾纏在一起呢？判斷，分析、推理、揣測是解決不了內心的不安的。你好像解決了這個不安，但另外一個不安又會生起，因為那個恐懼的能量還在，所以，你要接納，你要空觀，才能轉化負面的能量。
3.空觀：首先是放松的狀態，不要與頭腦作對，不要去控制頭腦，只要以放松的覺知來看著頭腦里的一切，不要有任何干涉，只是靜靜地看著頭腦，不做任何判斷和評論。對于習氣(煩惱)，我們要空觀他，我們產生的不自信、焦慮，我們要觀照他，看著他，來了就來了，去了就去了，任他跑，但你的思想不和他在一起。你要有一雙慧眼看著它，你甚至帶著很好玩的心態去看他，當你煩惱時，你不要順應他，你要知道，它們不會在你那種好玩的心態下長久存在的。好玩，某種程度上說他是一種超然。當你看著他起伏時，他就離開了。你要空觀它，無形無相，無聲無色，當你空觀時，他對你的影響會越來越弱。你要從深層次化解這個能量。你的執著很深，你以前只用一種方法，壓抑、宣泄的方式。你要直奔自己的源頭，你要從深層次轉化你的煩惱。
當你內在的煩惱困擾呈現的時候，當你升起不安時，明知道沒有必要，卻控制不住煩惱擔心，甚至連身體也跟著產生癥狀。空觀是不對妄念認同，也不對妄念起干涉，任妄念思想在大腦里馳騁，它想跑多遠，就讓他跑對遠，他想多害怕就多害怕，不用理智去分析它，不想方法去排斥它，學會與它相處，擔心就擔心，不舒服就不舒服，你只需要以一種覺者的心靈去關注它，帶著智慧覺察、觀照、看著它，注視著你的煩惱是一種什么形狀，什么顏色，什么味道，什么感覺，你只需要用感覺去經歷它，而不需要用頭腦去推理、思考，是誰知道你在擔心，是誰知道你在憂慮，那個擔心、憂慮的，覺知的是誰！你甚至以一種好玩的，游戲的心態去看著它，就當作與它在做一場游戲。心靈的困惑和煩惱在你游戲的心態下是不會存在的，你知道它只是一種能量，你知道這種能量的最大點是：你只要不去對抗它，只要不執著它，只要不繼續喂養它，只要不給它增加能量，知道它是虛幻的，不常見的，有一天它耗盡了最后一絲能量，它就會坍塌的。你可以向你的煩惱學習，煩惱即菩提。煩惱就讓它煩惱去，你反而觀察它的一舉一動，它是什么反應，情緒就如山形曲線，有起有伏，而最后歸于消失。這是事物的本質規律，你只要如實地觀照，而煩惱將在你智慧的觀照下無所遁形。
你是超然的，只是一個觀照者，只是看著你身邊的所有事情發生著。就好象憂郁在那里，你抽離出來看著他，看著那個煩惱，看著那個傷心的你，痛苦，你只要去體驗那個感覺，這個憂郁是什么樣子，什么感覺呢，以感覺來蛻變這個感覺，以悟來蛻變這個感覺。那個煩惱和痛苦已控制你了，你主動的看著它，體會他。你要用好玩的方式看著他，你要看著他來了去了，生滅來去，這個煩惱就象奔騰的野馬，你不要去緊縮繩子，你讓他耗盡精力能量，有一天，它就自動消失了。你要知道這個東西是無常的，無常的。你只要從今天開始，不要再給他負面的能量，你只要去領悟，你只要不再對抗，不是只要這個，只要那個。很多事情你要知道，都是自己搞出來。
4.行動，你要無為而不為，你要深刻體會老子的無為之道，無為是你不需要對你的情緒做什么，你去做你應該做的事，不要總想等到煩惱都解決了，,再去做什么事情，而是要帶著煩惱去行動。空觀并不是要你逃避生活，它只是教你一種新的生活方式。空觀不是要你去征服，頭腦總是習慣了復雜，習慣了征服，你不要被他牽著習氣走，有時不做比做什么更好。要懂得無為之道，你要醒覺、接納、空觀、行動，在行動中轉化煩惱，你不是要等到所有事情解決了才會做。這些煩惱就不會成為問題。你要把這些看作小事，要帶著煩惱去行動，行動中你要體會。你有讓自己自由的能力，那個搬不動的石頭是你造的，那既然你能造，那你也可從這里出來，你可以自由自在，你的一切煩惱是只是習氣的執著，而行動可以打破這種執著。
