1. 戰(zhàn)國古璽古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還不認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有" 司馬" 、" 司徒" 等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動(dòng)的物圖案。
　　
　　2. 秦印秦印指的是戰(zhàn)國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印，印麵常有" 田" 字格，以正方為多，低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作" 日" 字格，稱" 半通印" 。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語外還有" 敬事" 、" 相想得誌" 、" 和眾" 等格言成語入印。
　　
　　3. 漢官印廣義地說是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，(?" 新" 為王莽的朝代名) 的官印尤為精美生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，? 因而成為後世篆刻家學(xué)習(xí)的典範(fàn)。
　　兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。隻有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在後麵還要介紹。
　　
　　4. 漢私印漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多麵印、套印( 子母印) 、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕製極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
　　
　　5. 將軍印將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時(shí)任命，而在倉促之間以刀在印麵上刻鑿成的，所又稱" 急就章" 。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，對(duì)後的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱" 印" 而叫做" 章" ，這是軍印的一大特點(diǎn)。
　　
　　6. 漢玉印兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。" 佩玉" 在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印製作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的" 平刀直下" 的" 切刀法" 。又由於玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來麵目。
　　
　　7. 魏晉南北朝印魏晉的官私印形式和鈕製都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
　　
　　8. 朱白文印　朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據(jù)說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。這裏例舉的數(shù)印就可見一斑。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩(wěn)的私印，未見用於官印。
　　
　　9. 子母印　　子母印又稱" 璽印" ，起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印( 如右欄" 郭意" 印) 成一組三方的。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此見。
　　
　　10. 六麵印傳世六麵印實(shí)物較少。這種呈" 凸" 字形的印章，上麵的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個(gè)印麵故稱六麵印。傳世六麵印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有" 懸針篆" 的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故曆來篆刻家隻偶一為之。
　　
　　11. 繆篆印( 附鳥蟲書)傳世六麵印實(shí)物較少。這種呈" 凸" 字形的印章，上麵的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個(gè)印麵故稱六麵印。傳世六麵印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有" 懸針篆" 的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故曆來篆刻家隻偶一為之。
　　
　　12. 雜形璽戰(zhàn)國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹龋彀锥加校粍倜杜e。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，故隻用於私印。
　　
　　13. 圖案印圖畫入印自戰(zhàn)國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(? 龍、虎、雀、( 鳳、龜) 入印的，這類印又稱為" 四靈印" 。
　　
　　14. 成語印成語印自戰(zhàn)國開始就有，使用的格言、成語達(dá)百餘種。如" 正行" 、" 敬事" 、" 日利" 、" 日入千萬" 、" 出入大吉" 等，成語字?jǐn)?shù)不等，自一、二字始，多達(dá)二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
　　
　　15. 花押印花押印又稱" 押字" ，興於宋，盛於元，故又稱" 元押" 。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說曆代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人任意書寫，變化出來的" 押字" （有些已不是一種文字，隻作為個(gè)人專用記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。
　　
　　16. 封泥封泥又叫做" 泥封" ，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的幹燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物。由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥麵，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書信的來往，才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的範(fàn)圍。基本訓(xùn)練與創(chuàng)作
　　
　　17. 鈕製古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔係綬，係在腰帶上，這就是古代的" 佩印" 方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級(jí)官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見的鈕製。曆代鈕製形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、複鬥鈕為最常見，現(xiàn)將部分鈕製列舉於右，以見一斑。
　　
　　18. 隋唐以來的官印官印到了隋唐時(shí)代，印麵開始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運(yùn)用屈曲的" 九疊文" 入印( 古代的" 九" 為數(shù)的終極，故有此名，並不一定要九疊，? 可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化) 以便填滿印麵。唐宋時(shí)代開始以隸楷入印，清代官印滿文，? 漢文兩體兼用，同刻於一印之中。無明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。
　　
　　19. 宋元圓朱文印魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)劄，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮豔的點(diǎn)級(jí)作用，為書畫所喜愛。在這個(gè)階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟fu 對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一" 圓朱文" 的印，為後世的篆刻家所取法。
　　
　　20. 兄弟民族文字的印章宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)造了本民族文字，並把他們的文字仿效漢字篆體用於官印，傳也較少，所見的印文有金國( 女真) 書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。
　　
　　21. 今體字印章在漢字書法中，篆書由於具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以後，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嚐試以今體( 隸、楷、行草) 入印，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)並不限於某一書體的使用，關(guān)鍵在於章法、書法、刀法的高度運(yùn)用能力。
　　
　　22. 收集印、齋館印、閑章印章發(fā)展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現(xiàn)。鈐之於書畫藏品，種類繁多。" 齋館印" 是以文人書房、住室的雅稱刻製的印章，如" 樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂" 不勝枚舉，其實(shí)許多有名無實(shí)的( 文征明就說過，他的書屋大都是建築在印章上的) 隻不過是知識(shí)分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號(hào)的實(shí)用藝術(shù)，發(fā)展成為獨(dú)立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)、與詩文書畫交相輝映。