提高歷史課堂教學(xué)效果 |
摘 要 本文簡(jiǎn)述了現(xiàn)代高中生的心理特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上嘗試了結(jié)合高中生心理特點(diǎn)的歷史課教學(xué)，以期提高教學(xué)效果和學(xué)生的素質(zhì)。
關(guān)鍵字 動(dòng)蕩性 自主性 進(jìn)取性 社會(huì)性
歷史課堂教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，有其自身的科學(xué)性和策略性。高中歷史學(xué)習(xí)，主要是學(xué)生個(gè)體智力活動(dòng)的過程與教師課堂教學(xué)的高效結(jié)合的過程。這就要求教師在課堂教學(xué)過程中根據(jù)現(xiàn)代高中生的心理特點(diǎn)和歷史學(xué)科的特點(diǎn)，合理安排教學(xué)過程、教學(xué)方式和手段。在教學(xué)中，我結(jié)合高中生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行一些粗淺的嘗試，權(quán)當(dāng)拋磚引玉吧。
一、動(dòng)蕩性
別林斯基說過：“青年期也就是向成年過渡的時(shí)期,這種過渡往往總是分裂的、不調(diào)和的……一個(gè)人已經(jīng)不滿足于自然的意識(shí)和樸素的感覺，也想知道更多，可是因?yàn)樗讷@得令人滿意的知識(shí)之前，必須經(jīng)過千百次的迷誤，必須對(duì)自己作斗爭(zhēng)，所以他也有蹉跌的時(shí)候。這一點(diǎn)無論對(duì)于個(gè)人或是對(duì)于人類，都是一個(gè)確定不移的法則。”高中生心理發(fā)展的動(dòng)蕩性表現(xiàn)在知、情、意、行等各個(gè)方面。例如：他們思維敏銳，但片面性較大，容易偏激。他們熱情，但容易沖動(dòng)，有極大的波動(dòng)性。他們的意志品質(zhì)日趨堅(jiān)強(qiáng)，但在克服困難中毅力不夠，往往把堅(jiān)定與執(zhí)拗，勇敢與蠻干，冒險(xiǎn)混同起來。在行為舉止上表現(xiàn)出明顯的沖動(dòng)性。在對(duì)社會(huì)，他人與自我之間的關(guān)系上，容易出現(xiàn)困惑，苦悶和焦慮，對(duì)家長(zhǎng)、教師表現(xiàn)出較普遍的逆反心理與行為。
這個(gè)特點(diǎn)對(duì)我們歷史老師提出了至少如下兩個(gè)要求：鼓勵(lì)其懷疑精神，寬容其偶爾的過失。
首先要看到，動(dòng)蕩性正是懷疑精神的開始，而歷史課教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)敢于獨(dú)立思考的個(gè)體。學(xué)起于思，思源于疑。“古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，這正是新課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)，是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，更是學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力的一個(gè)重要方面。記得在上完“二戰(zhàn)”后，我組織部分學(xué)生以“二戰(zhàn)”為切入口，圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”進(jìn)行討論，有的同學(xué)從另外一個(gè)角度分析：“……從戰(zhàn)勝國(guó)的角度看，是否也有值得反思的地方？當(dāng)我們一味要求戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)走M(jìn)行反思時(shí)，可曾經(jīng)想過，在二戰(zhàn)后期，為了摧垮日本法西斯的意志，美國(guó)動(dòng)用了原子彈，造成了大量無辜平民的死亡？可悲的是，在正史上，打擊法西斯似乎是可以動(dòng)用一切手段。在二戰(zhàn)中，死于戰(zhàn)爭(zhēng)的平民高于千萬，死于空襲的平民到底有多少，至今沒有可靠的統(tǒng)計(jì)。令人遺憾的是，這類思考是絕對(duì)不會(huì)被關(guān)注的。難道為了徹底打敗法西斯，就可以不擇手段，動(dòng)用反人類的核武器嗎……正因?yàn)楹鲆暳松鲜龇捶ㄎ魉箛?guó)家的罪行的反思，所以有些國(guó)家，無視人道主義，在‘反恐怖’的旗幟下，到處充當(dāng) ‘國(guó)際憲兵’的角色，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)便是典型，難道對(duì)平民的轟炸不構(gòu)成‘戰(zhàn)爭(zhēng)罪’嗎？……”我充分肯定了他的思辨、質(zhì)疑能力。在歷史教學(xué)中，要激活學(xué)生的“問題意識(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，培養(yǎng)學(xué)生 “我愛我?guī)煟腋鼝劭茖W(xué)”的挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于懷疑的科學(xué)精神，提高學(xué)生的素質(zhì)。
有了懷疑，自然會(huì)有思考，但是，知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷相對(duì)都很膚淺的高中生不可能得出比較完美的答案，他們會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤。作為教師，要做好引導(dǎo)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，包容其一時(shí)的過失，允許其犯錯(cuò)誤，要尊重他們的人格。比如，在準(zhǔn)備《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響》一課時(shí)，偶然看到一段“應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的文章，文中這樣寫道：“如果沒有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)現(xiàn)在會(huì)是什么樣子？……中國(guó)人也許至今仍在封建專制的黑洞中三跪九叩，……如果沒有西洋文明的強(qiáng)制性介入，單靠中國(guó)人自身的進(jìn)化是很難走出封建專制的，……大英帝國(guó)用武力打開中國(guó)封閉的大門是強(qiáng)盜式的赤裸裸的侵略，但客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。為此，我覺得我們應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，才使沉睡的中國(guó)猛醒過來。毋寧說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來了恥辱，倒不如說，正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開始覺醒，邁出了走向近代化的第一步。”我讓同學(xué)們圍繞這一篇文章的主要觀點(diǎn)展開自由討論，不拘一格 。有很多同學(xué)挺認(rèn)同這一觀點(diǎn)，我并沒有馬上否定他們，而是讓他們自己辯論，暢所欲言。實(shí)際上，作為炎黃子孫，沒有人會(huì)真正感謝那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。那么，我們到底要感謝什么呢？正如討論中的一位學(xué)生所言：“并不是要歌頌鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是想充分肯定鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀進(jìn)步影響” ——喚醒沉睡了幾千年的中華民族。在民族危機(jī)前，中華民族作出了積極的反應(yīng)：在抗?fàn)幹嗅绕穑谔剿髦姓衽d。這大概就是今天的學(xué)生們面對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)作出的理性思考吧！
二、自主性
高中生正處在心理上的“斷乳期”，隨著自我意識(shí)日益成熟，獨(dú)立思考和處理事我能力的發(fā)展，高中生在觀念上與行動(dòng)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性。他們自信而自尊，熱衷于顯示自己的力量才能。不管是在個(gè)人生活的安排上，還是對(duì)人生與社會(huì)的看法上，開始有了自己的見解，自己的主張。他們已不滿足父母、教師的講解，或者書上的現(xiàn)成結(jié)論，對(duì)成年人的意見不輕信，不盲從，要求有事實(shí)的證明和邏輯的說服力。敢于發(fā)表個(gè)人意見，并為堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)面爭(zhēng)論不休。
這一時(shí)期，由于學(xué)生自主意識(shí)加強(qiáng)，容易和教師產(chǎn)生矛盾和沖突。這反映在教學(xué)上，要求教師樹立新的學(xué)生觀，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種自由、民主的氛圍，以激發(fā)學(xué)生的思維。
新課改提倡“以人為本，以生為本”，每一位學(xué)生都是活生生的獨(dú)立個(gè)體，是教學(xué)活動(dòng)不可分割的參與者。首先，教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，把學(xué)生看成與自己人格平等的人，認(rèn)識(shí)到師生雙方都是“學(xué)習(xí)共同體”中的一員，自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者、合作學(xué)習(xí)的參與者。走下講臺(tái)，步入學(xué)生中間，充分利用語言、眼神、微笑等來創(chuàng)設(shè)一種親切、和諧、融洽的教學(xué)氣氛，努力縮短師生的心理距離，讓學(xué)生充分獲取“心理自由”和“心理安全”，只有這樣，學(xué)生才能心無旁忌，敢說，師生之間才能產(chǎn)生思想的交流和碰撞。其次，教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，精心保護(hù)學(xué)生的奇思異想，培養(yǎng)學(xué)生的自信。比如在講到“新航路的開辟”時(shí)，對(duì)哥倫布的評(píng)價(jià)，學(xué)生各持己見，有同學(xué)認(rèn)為：“哥倫布是半路出家的殖民主義海盜，他嗜金如狂，被黃金的咒語驅(qū)使去美洲探險(xiǎn)。他是心理狀態(tài)存在某種混亂的瘋子，毫無人性，給美洲印第安人帶去的是種族滅絕的大屠殺。”有同學(xué)認(rèn)為：“哥倫布開辟了抵達(dá)美洲新航線，為歐洲原始資本做出貢獻(xiàn)，而且在他辟航之后，美洲印第安人才走出原始進(jìn)入文明。”也有同學(xué)認(rèn)為：“他有堅(jiān)定宗教信仰，愛好科學(xué)知識(shí)與幸福理想，向往新生事物，富有審美感,他是最偉大的航海探險(xiǎn)家之一。”并且進(jìn)行了激烈的辯論，這樣的學(xué)習(xí)有利于不同觀點(diǎn)的相互碰撞和交流，有利于學(xué)生產(chǎn)生自信心和成就感。
三、進(jìn)取性
高中生精力充沛血?dú)夥絼偅磻?yīng)敏捷，上進(jìn)心強(qiáng)，不安于現(xiàn)狀，頗具初生牛犢不拍虎的勁頭。他們對(duì)未來滿懷希望，樂于開拓。梁?jiǎn)⒊卸螌?duì)比：“老年人常思既往，青年人常思未來，惟思既往了故生留戀以，惟思將來也故生希望，惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)取，惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故回新，惟思既往了，事事皆其所以經(jīng)者，故惟知照例，惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故敢破格”。
這一特點(diǎn)，反映在教學(xué)上，要求教師鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如在講到中國(guó)近代的農(nóng)民起義時(shí)，有同學(xué)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有了新的評(píng)價(jià)，認(rèn)為教材只強(qiáng)調(diào)了其打擊封建勢(shì)力和外國(guó)勢(shì)力的一面，是 “農(nóng)民造反天然合理”觀念的反映。作為發(fā)生在近代時(shí)期的農(nóng)民起義，更要注重從現(xiàn)代化的角度去重新審視。太平天國(guó)建立的政權(quán)，沿襲了封建的君主制、等級(jí)制，建立了政教合一的專制政權(quán)。太平天國(guó)反對(duì)清王朝，只不過是要用一個(gè)封建王朝去取代另一個(gè)封建王朝。它所引起的長(zhǎng)達(dá)十幾年的內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)探求現(xiàn)代化的進(jìn)程都是一個(gè)沖擊，所以，并不值得稱道。還有一些同學(xué)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)主義，也有新的看法，認(rèn)為義和團(tuán)雖然也表現(xiàn)出不怕死的反抗精神，但此外衣所掩蓋的，則是群體的愚昧。這是一種落后的違背時(shí)代潮流的狹隘的“愛國(guó)主義”。這些觀點(diǎn)大膽、鮮明，開拓了視野，活躍了史學(xué)思維，富有創(chuàng)新精神，作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)并呵護(hù)他們的進(jìn)取性。
四、社會(huì)性
雖然社會(huì)性早在兒童期就已開始出現(xiàn)了，而更廣、更深的社會(huì)化，則是在青年期完成的。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)越來越多地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。高中生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的很多現(xiàn)象都很感興趣，喜歡探聽新鮮事務(wù)，很想象大人那樣對(duì)周圍的問題做出評(píng)論，他們?cè)谒枷氲挠|角方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出學(xué)校的范圍，社會(huì)責(zé)任感、便命感日趨增強(qiáng)。高中生的注意指向發(fā)生了變化，內(nèi)容更廣闊，范圍也更大，從關(guān)注自身，逐步擴(kuò)大發(fā)展到關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)。
這個(gè)心理特點(diǎn)反映到歷史教學(xué)中，就要求教師應(yīng)用全新的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，使學(xué)生感到歷史和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣自然會(huì)提高，歷史課的實(shí)效性便會(huì)大大提高。近年來，中日兩國(guó)在許多問題上出現(xiàn)摩擦：臺(tái)灣問題、教科書問題、靖國(guó)神社、東海糾紛、日外相公開鼓吹“中國(guó)威脅論”等等，都讓學(xué)生對(duì)中日關(guān)系的走向十分關(guān)注。在上到“對(duì)德日法西斯的處理”時(shí)，我打出投影：
提問：“日本和德國(guó)從近代到當(dāng)代，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等諸多方面有驚人的相似，如近代都是以軍事工業(yè)作為發(fā)展動(dòng)力；軍國(guó)主義思想都根深蒂固；面對(duì)大危機(jī)的打擊都選擇了法西斯，成了戰(zhàn)爭(zhēng)策源地；二戰(zhàn)后都在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上奇跡般地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和飛速發(fā)展。兩國(guó)最大的不同是對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：德國(guó)敢于正視歷史，直面自己民族錯(cuò)誤，1970年12月聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在華沙遇難猶太人紀(jì)念碑前下跪，是其最典型的例子。而日本卻在二戰(zhàn)后，不斷挑起事端，為戰(zhàn)爭(zhēng)翻案，小泉在任期間，每年都要去參拜靖國(guó)神社。造成日本這種不認(rèn)罪態(tài)度的原因是什么？”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛發(fā)言，有的認(rèn)為 “二戰(zhàn)后，美國(guó)使一些日本戰(zhàn)犯免于起訴，對(duì)日本民主化改造不夠徹”有的認(rèn)為是“對(duì)日本軍國(guó)主義和法西斯主義鏟除不夠徹底，軍國(guó)主義最大代表天皇未受到懲處”，有的同學(xué)廣征博引，從日本民族性格分析：“日本民族性格特征有兩大特點(diǎn)：第一是矛盾性。有人曾形象地比喻日本人是一手捧著花一手舉著刀。他們既狂妄自大又卑恭屈膝，既彬彬有禮又野蠻殘暴。日本人把櫻花視為武士的靈魂，把日本刀視為生命之上。日本人見面便行鞠躬禮，很有禮貌，但卻不尊重老人，打老婆天經(jīng)地義。這種矛盾的民族性格使其沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，沒有價(jià)值觀念，別人不如他們時(shí)他狂妄，比他強(qiáng)時(shí)他屈膝，很難對(duì)自己的行為做出正確判斷，所以，作為亞洲最強(qiáng)大的國(guó)家，日本人不可能向自己曾經(jīng)侵略過而當(dāng)前又比自己弱的國(guó)家，低頭認(rèn)錯(cuò)。第二是團(tuán)隊(duì)精神。因?yàn)榈赜颡M小，故日本人很容易抱成一團(tuán)。一個(gè)日本人一條蟲，三個(gè)日本人一條龍。被稱為櫻花精神的日本團(tuán)隊(duì)精神，造成日本國(guó)家利益至上。日本人很少損害國(guó)家利益而中飽私囊的。這種團(tuán)隊(duì)精神特別強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)、集體臉面，個(gè)人的天良服從于集體的完美利益，因此日本人才會(huì)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家臉面，民族自尊的旗幟下，喪失道德天良，否認(rèn)侵略，集體不認(rèn)錯(cuò)。”現(xiàn)在的高中生，由于網(wǎng)絡(luò)、書籍的無處不在，他們汲取知識(shí)的途徑日益廣泛，他們的知識(shí)內(nèi)涵日益豐富，他們的觀點(diǎn)有時(shí)令我們贊嘆不已。通過討論，不僅使學(xué)生收獲了許多的觀點(diǎn)，更重要的是讓學(xué)生感到歷史是無處不在的，與現(xiàn)實(shí)緊密相結(jié)合的，提高了歷史課堂的參與程度。
高中生既處于人生中的學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，又是心理動(dòng)蕩、問題層出不窮的“多事之秋”。所以，結(jié)合他們的心理特點(diǎn)，進(jìn)行歷史教學(xué)，既可提高歷史課堂效果，又可以發(fā)展、健全他們的人格。
參考資料：
1、《歷史課程標(biāo)準(zhǔn) 》 ，中華人民共和國(guó)教育部制定，人民出版社，2003年4月第一版
2、《中國(guó)近代史學(xué)術(shù)研究的新觀點(diǎn)介紹》，《歷史教學(xué)》（津），2004年第5期
3、 《新理念 新探索 新嘗試——人民版高中歷史教科書簡(jiǎn)評(píng)》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2005年第1－2期
4、《現(xiàn)代學(xué)校心理輔導(dǎo)》，吳增強(qiáng)主編，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2005年10月第18次印刷
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