絕世妙品―吳睿隸書離騷卷
吳睿（1298-1355），字孟思，號雪濤散人、青云生、養(yǎng)素處士，先世為濮陽人，移居杭州。終身布衣。晚年客居江蘇昆山，也死在昆山，因?qū)⑵渌鶎W(xué)傳遞到吳門一帶。為吾衍弟子，工書法，尤精篆、隸。
劉基《覆瓿集》云：“叡少好學(xué)，工翰墨，尤精篆、隸，凡歷代古文款識制度無不考究，得其要妙。下筆初若不經(jīng)意，而動合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過也。”他在篆書、隸書、印章方面都接受了吾衍的思想，并有所發(fā)展。傳世的書跡有《篆書千字文》、《隸書離騷》、《九歌圖卷跋》等。
此卷隸書所書《離騷》，是他37歲時(shí)寫，有評論認(rèn)為：法度嚴(yán)謹(jǐn)，字字不茍。此卷隸書清健秀美，但古樸不足。
《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。
《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于離騷命題之意，據(jù)統(tǒng)計(jì)有66種說法，現(xiàn)舉出有代表性的六種：
1、班固認(rèn)為：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。”即離騷，遭憂。
2、錢澄之認(rèn)為：“離為遭；騷為擾動。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”
3、游國恩認(rèn)為離騷即楚國古曲名《勞商》。
4、林庚認(rèn)為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。
5.司馬遷認(rèn)為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說：“《離騷》者，猶離憂也。”因其距屈原年代未久，且楚辭中多有“離憂”或“離尤”之語，以此說法最可信。
6.我國第一部由文人創(chuàng)作的詩歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。補(bǔ)：《楚辭》——屈原，宋玉的作品為主體的詩歌總集。“楚辭”——詩歌樣式。
司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》。”則當(dāng)作于放逐以后。今人對此說法不一，有說作于懷王世被疏以后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初，迄無定論。
關(guān)于創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也。”；又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自敘傳。
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