人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
老子主張，“致虛極，守靜篤”。也就是說(shuō)，使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受影響。
莎士比亞說(shuō)，“充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物”，這是他對(duì)生命的嘲諷。
靜與動(dòng)極端反差。我們的生命中，安靜和熱鬧是并存的。很顯然，一個(gè)人是不能只靜不動(dòng)的。我們的身體可以在外奔波，我們的心情可以在紅塵中起伏，但我們的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。
太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，熱鬧是外部活動(dòng)的特征，而沒(méi)有精神價(jià)值追求的熱鬧是毫無(wú)意義的。不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。
我們捧著一本書(shū)如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了。生活這本書(shū)也需要我們安靜地讀下去，心靜它是一種境界，是要經(jīng)過(guò)修煉才能達(dá)到的境界。
尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。
人既需要?jiǎng)樱残枰o，在生命的活躍與靈魂的寧?kù)o之間形成適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
對(duì)于靜與動(dòng)之間，節(jié)奏要協(xié)調(diào)。太動(dòng)則煩躁，太靜則抑郁。
人到中年，再也不想著去鬧騰，最想做的就是讓自己的內(nèi)心安靜下來(lái)。
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”。
這是楊絳先生的百歲感言，人只有經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，才會(huì)明白人生之真諦，才會(huì)去尋求心靈的安靜與內(nèi)心的閑適。
忙碌的生活中，埋頭于自己的興趣與愛(ài)好，比如閱讀、寫(xiě)作，陶醉于自己的世界中，比如跑步、養(yǎng)花，物質(zhì)雖不富有，但精神卻充實(shí)。
只要我們最寶貴的東西，生命和靈魂得到了妥善的安置，我們才會(huì)擁有心靈的安靜與閑適，我們的內(nèi)心才會(huì)真正快樂(lè)！
在現(xiàn)代社會(huì)中，忙碌是生活的常態(tài)。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)，忙碌有兩個(gè)界限，一要忙得愉快，只為自己喜歡的事忙；二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。
在忙碌中我們追求從容的心境，在從容中我們讓自己變得更安靜閑適。
天地悠悠，生命短暫，一個(gè)人的一生其實(shí)做不成多少事兒，能力有限，我們不必苛責(zé)自己，只做自己高興做的，對(duì)自己有意義的事情就好。
耶穌曾說(shuō)過(guò)：你們不要為明天憂(yōu)慮，明天自有明天的憂(yōu)慮，一天的難處一天擔(dān)當(dāng)就夠了。
古人也說(shuō)過(guò)：人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)。其實(shí)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，我們要做的是對(duì)憂(yōu)慮適可而止。
人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的，可是人卻自己把自己活的復(fù)雜了。
人是自然之子，生命應(yīng)遵循自然之道。
人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。
偉大、成功都不算什么，只有把平凡的生活過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)！
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