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【讀與賞】揭開(kāi)通天建筑《巴別塔》的神秘面紗

“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人” “不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”……向往天上的生活,渴望親見(jiàn)浩淼星空的景象,是人類(lèi)永恒探索的夙愿。2007年3月,美國(guó)電影《通天塔》在中國(guó)大陸上映后,引起了巨大反響。影片講述了發(fā)生在11天內(nèi),世界上不同國(guó)家的四個(gè)家庭源于溝通不暢的悲劇故事。很多人都通過(guò)這個(gè)電影知道了“通天塔”和“巴別塔”這個(gè)詞匯。

巴別塔是《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章故事中人們建造的通往天堂的高塔,據(jù)資料記載,這座塔確實(shí)真實(shí)存在,至今仍有考古學(xué)家們?cè)诎捅葌惞懦沁z址上進(jìn)行著發(fā)掘工作,許多宮殿、神廟、街道和住房已經(jīng)漸漸露出地面,卻仍未見(jiàn)巴別塔的真切模樣。周東申先生在2016年創(chuàng)作了《巴別塔》這件作品,為我們藝術(shù)地重建了巴別塔。

《巴別塔》(舊約·創(chuàng)世紀(jì)11:1-9) 13cm×13cm 2016
引言:關(guān)于《巴別塔》的傳說(shuō)
那時(shí),天下人的口音、言語(yǔ),都是一樣。他們往東邊遷徙的時(shí)候,在示拿地(古巴比倫附近)遇見(jiàn)一片平原,就住在那里。他們彼此商量說(shuō):“來(lái)吧!我們要作磚,把磚燒透了。”他們就拿磚當(dāng)石頭,又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說(shuō):“來(lái)吧!我們要造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚(yáng)我們的名,免得我們分散在全地上。”耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。耶和華說(shuō):“看哪!他們成為一樣的人民,都是一樣的言語(yǔ),如今既做起這事來(lái),以后他們所要做的事,就沒(méi)有不成就的了。我們下去,在那里變亂他們的口音,使他們的言語(yǔ)彼此不通。”于是耶和華使他們從那里分散在全地上,他們就停工不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語(yǔ),使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(就是變亂的意思)。 ——周東申
一、文字歷史建構(gòu)巴別塔
《巴別塔》局部一
巴別塔又名通天塔,巴別為變亂、混亂之意,其故事情節(jié)來(lái)源于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第11章:人們做出了向神挑釁的傲慢行為,國(guó)王寧錄試圖建造能承受諾亞洪水的巨塔。而這種向神挑戰(zhàn)的傲慢行徑,徹底激怒了神。神施法要變亂人們口音,使人們的語(yǔ)言彼此不同,進(jìn)而分散到各地,最終無(wú)法再齊心協(xié)力地建造通天之塔了。

巴別塔還被稱(chēng)為巴比倫塔,巴比倫語(yǔ)中,巴別或巴比倫都是“神之門(mén)”的意思。該塔據(jù)傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑,人稱(chēng)“通天塔”。新巴比倫王國(guó)的國(guó)王尼布甲尼撒二世奉父波博來(lái)薩之命,重建了巴別通天塔,“加高塔身,與天齊肩”。據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載,通天塔建在許多層巨大的高臺(tái)上,這些高臺(tái)共有8層,愈高愈小,最上面的高臺(tái)上建有馬爾杜克神廟(上廟),塔下也有一座神廟(下廟)。墻的外沿建有螺旋形的階梯,可以繞塔而上,直達(dá)塔頂;塔梯的中腰設(shè)有座位,可供歇息。塔基每邊長(zhǎng)約90米,塔高約90米。據(jù)考古專(zhuān)家和歷史專(zhuān)家研究,巴別塔的功能是多樣的,塔的底層是祭祀用的神廟,塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。巴別塔被無(wú)數(shù)英雄所傾倒和折服,歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂都不忍毀棄它。然而最后還是因波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拼死反抗,而與巴比倫城一起被徹底摧毀了。

周老以“巴別塔”為題材,參考圣經(jīng)故事原文、有關(guān)巴別塔的傳說(shuō)故事,考古發(fā)現(xiàn)資料以及相關(guān)圖像進(jìn)行木刻版畫(huà)創(chuàng)作,在“語(yǔ)-圖”互文中重新建構(gòu)了木刻藝術(shù)的巴別塔。——云沙西河

《巴別塔》局部二

二、圖像巴別塔

周老用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法,精細(xì)地描繪刻畫(huà)了關(guān)于通天塔詛咒的故事,既曲折離奇又震撼人心。

從畫(huà)面構(gòu)圖上看,畫(huà)面正中的巴別塔被建造得高聳入云,堅(jiān)固宏偉。建筑風(fēng)格為中世紀(jì)建筑樣式,分為塔基、塔身、塔頂三大部分,塔基高八層,整個(gè)塔共計(jì)近20層。塔基和塔身的主塔四周各有四個(gè)附塔,塔基頂部砌有城墻。我們能看到內(nèi)部的構(gòu)造,漂亮的拱門(mén),寬敞的空間,精致的窗戶(hù),讓人想通過(guò)塔底的大門(mén)進(jìn)入建筑內(nèi)部,再沿著樓梯拾級(jí)而上,最終到達(dá)塔頂,去欣賞那無(wú)盡的巴比倫社會(huì)風(fēng)景。

即使這座塔已經(jīng)修建到了如此居大的規(guī)模,但它還是有分崩離析的危險(xiǎn),依然不會(huì)竣工。這從塔頂可見(jiàn)清晰的腳手架,便可了然一切。因?yàn)樯癫粷M(mǎn)意人們建造通天塔的這種行為,所以派天使來(lái)對(duì)人們進(jìn)行阻止。一位帶著翅膀的天使飛躍至巴別塔上空,一邊威嚴(yán)地俯視著地面的建筑和人民,一邊用雙手拆除著腳手架,使通天塔無(wú)法再建造完成。

周老正是用這張夢(mèng)幻般的圖景,告訴我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)也要警惕它是個(gè)陷阱。——云沙西河

《巴別塔》局部三
三、木刻巴別塔
周老運(yùn)用木刻版畫(huà)技藝,以刀為筆,在木版上再現(xiàn)了巴別塔的勝景。作品充滿(mǎn)了“周氏版風(fēng)”特有的繪畫(huà)風(fēng)格,細(xì)膩而精美,趣味性和裝飾性兼具,令人心生向往。
為了顯示巴別塔的高大雄偉,周老從以下方面進(jìn)行構(gòu)圖和創(chuàng)作:首先,在塔邊刻畫(huà)巴別城的景象,畫(huà)面透視亦非常嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。其次,采取俯視的視角,觀眾的視點(diǎn)也被推高至塔頂,如同獲得了上帝的全視之眼。再次,塔邊的一般房屋既矮又小,如同積木一般;樹(shù)木和人物一類(lèi),似渺小的黑塊或黑點(diǎn),更加襯托出巴別塔的高大。試圖僭越上帝者——國(guó)王寧錄,其宮殿或許便在這些渺小的房屋之中,又或許塔邊的黑點(diǎn)或黑塊有著他與其隨從的身影。第四,周老在黑白對(duì)比間突出了巴別塔的宏偉高大,在精雕細(xì)刻中展現(xiàn)了準(zhǔn)確透視、結(jié)構(gòu)和豐富的細(xì)節(jié)。

周老融合運(yùn)用中西版畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng),以刀向木呈現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容,揭示故事內(nèi)涵。比如畫(huà)面右側(cè)中上部的云彩,雖是三菱刀細(xì)排線(xiàn)所刻畫(huà)的一小朵,但卻指示和隱喻了塔高入云的含義。天使在半空中的飛翔狀態(tài),既平衡又自然,背上的翅膀是其可以飛至高空不落的原因之一,另一重要原因是橫向漂浮的裙擺和飄帶,這是周老對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)飛仙形象刻畫(huà)手法的借鑒。畫(huà)面中的留白頗多,地面的留白提示了房屋、樹(shù)木、人物之多,上空的留白使觀眾對(duì)塔的高度留下了無(wú)盡的想象空間。

這是一件具有完美的細(xì)節(jié),逼真的寫(xiě)實(shí),恢宏的氣勢(shì)和壓倒性的體積感、逼真度的杰作。周老通俗易懂地表現(xiàn)了巴別塔的故事,令人在佩服人類(lèi)偉大的同時(shí),又被周老精湛的木刻技藝和深刻的藝術(shù)思想所震撼。——云沙西河

古今中外,不乏關(guān)于通天傳說(shuō)的記載,人類(lèi)也構(gòu)想出了眾多憑借之物,如若為人類(lèi)安上翅膀,成為天使,便能夠飛上天空;若像中國(guó)飛天一樣獲得了某種力量,無(wú)所憑借便可飛入云端;若建造天梯、高樓、高塔,通過(guò)它們步入登天之路;若想象著通過(guò)自然界中高聳入云的神樹(shù)登入天國(guó)……后來(lái),人們發(fā)明了飛機(jī)、宇宙飛船,真正實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入太空的夢(mèng)想。足見(jiàn),只要人類(lèi)不懈追求,充分發(fā)揮聰明才智,總有一天會(huì)獲得通天的本領(lǐng),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的夙愿!

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