婚姻幸福話(huà)題就像戀愛(ài)話(huà)題一樣是永無(wú)止境的，因?yàn)樗顷P(guān)系到每個(gè)人一生的命運(yùn)。幸福是人們一生所追尋的。而幸福到來(lái)并非必然，即使是偶然也有一定的必然性。對(duì)于幸福的人們來(lái)講，或多或少都有相似的東西，從中能夠得到些啟示。
如何能達(dá)到婚姻幸福，首先要基于兩點(diǎn)。一是擇偶的質(zhì)量，二是婚姻中的經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)在各個(gè)媒體都在發(fā)揚(yáng)如何在婚姻中經(jīng)營(yíng)，提高婚姻質(zhì)量。這個(gè)是必要的。因?yàn)榧词乖倨ヅ涞陌閭H，如果婚后忽視太多，不善經(jīng)營(yíng)，維持下去也是比較困難的，更不用說(shuō)提高婚姻生活質(zhì)量了。只是如今大多數(shù)的目光都聚焦在婚后如何怎樣做，卻比較少談?dòng)诨榍皳衽嫉囊恍┣闆r。要保證婚后質(zhì)量，婚前的擇偶質(zhì)量是不能小視的，而且直接影響以后的生活狀況。
這就好比是一個(gè)人，先天的基因好，后天再加以?xún)?yōu)質(zhì)的教育就可以培養(yǎng)成優(yōu)秀人才。對(duì)于婚姻家庭這個(gè)整體而言，選擇的配偶則是先天基因，后天基因則是指婚后的經(jīng)營(yíng)管理。如果先天基因不足，完全靠后天努力是很吃力的，而且不一定效果好，風(fēng)險(xiǎn)也大。對(duì)于婚姻更是如此。換句話(huà)說(shuō)，就是找一個(gè)相對(duì)高質(zhì)量的伴侶比較省力，婚后經(jīng)營(yíng)并不太困難。而找一個(gè)相對(duì)一般質(zhì)量甚至是劣質(zhì)的伴侶，婚后經(jīng)營(yíng)則需花很多經(jīng)歷，而且不一定理想。僅靠婚后的努力去改變成優(yōu)質(zhì)的相當(dāng)困難，成本也非常高。從獲利角度上講，不劃算。因?yàn)槿藗儷@得幸福是要付出一些代價(jià)的，但是這代價(jià)或者說(shuō)成本也要控制在一定程度上，如果付出超出了底線(xiàn)，即便是得到了，也不會(huì)感覺(jué)到有多幸福了。
我看過(guò)許多案例，發(fā)現(xiàn)有些婚姻生活有嚴(yán)重的問(wèn)題。其實(shí)當(dāng)事人已經(jīng)在婚姻中用心努力了，但總也達(dá)不到他（她）所希望的狀態(tài)。有些確實(shí)是婚后不善經(jīng)營(yíng)所致，這個(gè)只要掌握一定方法就能有改觀，不是很困難的事。但有些是一方在努力，而一方則得過(guò)且過(guò)，玩世不恭的樣子，很難去溝通，根本沒(méi)法去改變現(xiàn)狀，實(shí)在很難辦。最好的方法只能是各奔東西，各過(guò)各的。這還不算最糟糕的情況。有的一方想分開(kāi)，另一方卻百般刁難阻止，甚至用生命威脅的手段來(lái)阻止離婚，人家想過(guò)安寧日子都很難達(dá)到，始終在痛苦的泥潭中。就算是離婚成功，對(duì)方還總是陰魂不散，糾纏不已，導(dǎo)致當(dāng)事人無(wú)所適從，可以說(shuō)過(guò)的是非人的生活，境遇非常慘。
糾其來(lái)源，則是我們事先沒(méi)有更好的去把握生活，而不能都?xì)w結(jié)為運(yùn)氣不好。相信那些幸福的人并不是完全靠運(yùn)氣，而是自己有能力去把握生活方向，使生命航線(xiàn)不會(huì)偏離正軌。
有人會(huì)說(shuō)，我遇人不淑，沒(méi)找個(gè)好老婆或好老公，所以才是今天這個(gè)糟糕的樣子。那么好，遇見(jiàn)什么人我們無(wú)法把控。但是結(jié)婚之事是自己的事，完全享有獨(dú)立的自由權(quán)。沒(méi)有人有權(quán)去干涉別人的婚姻自由。誰(shuí)也沒(méi)拿槍逼著誰(shuí)去結(jié)婚，對(duì)吧。所以選擇權(quán)始終是在自己手里，自己的選擇錯(cuò)誤能怪上天或者是別人嗎？遇到一個(gè)人，判斷他（她）不合適可以換下一個(gè)嘛。但是問(wèn)題就是沒(méi)有準(zhǔn)確判斷出對(duì)方是否真的合適。把不合適的當(dāng)成合適的了，判斷失誤，所以日后出事了。
有人又會(huì)說(shuō)，當(dāng)初看著是挺好的一個(gè)人，誰(shuí)知道會(huì)變成這樣。我們又不是神仙，誰(shuí)能知道以后會(huì)發(fā)生的事。我相信會(huì)有些人抱有這樣的觀點(diǎn)，這就給自己的失誤找了個(gè)可靠的理由。但如果在這次失誤中仍不能接受教訓(xùn)，相信下次他（她）還會(huì)繼續(xù)失誤。任何事物的發(fā)生都是有一個(gè)過(guò)程的，且存在一定的規(guī)律性。它在發(fā)生前都事先有預(yù)兆可循，什么樣的人可能會(huì)有什么樣的行為是可以通過(guò)日常觀察來(lái)判斷和預(yù)測(cè)。就像社會(huì)閱歷豐富的人，一眼就能看出對(duì)方是個(gè)什么樣的人，包括對(duì)方的性格、人品等都會(huì)有個(gè)大致的分析，而且看人很準(zhǔn)。這都是依靠日常的勤于觀察和敏于思考得來(lái)的。
人的確很復(fù)雜，地球上有70億人口，各式各樣的都有。只有你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)有不存在的。但細(xì)心觀察，再?gòu)?fù)雜的人類(lèi)都還是有規(guī)律可循的。脾氣、性格、秉性、人品等都可以歸類(lèi)。不是毫無(wú)章法、無(wú)跡可尋。就在于自己是否在生活中細(xì)心觀察，認(rèn)真思考，自問(wèn)應(yīng)該找個(gè)什么樣的配偶適合自己。
物以類(lèi)聚，人以群分。你所渴望的真命天子一定是和你的生活圈有交集的，基本上是屬于一類(lèi)人，也可以說(shuō)是同路人。比如你們有相同的愛(ài)好、相似的價(jià)值觀、相近的人生經(jīng)歷、家庭背景、性格、責(zé)任心、思維模式等。不同路的人是說(shuō)不到一塊去的，更別說(shuō)要一起生活了，那就跟牛唇不對(duì)馬嘴是一個(gè)道理。
在確定好圈子、確定屬于哪一類(lèi)人后，再?gòu)膸状笤瓌t問(wèn)題去考量一個(gè)人，包括人品、孝順父母、待人處事、工作態(tài)度、人生價(jià)值觀、生活方向等一些大的方面去衡量、評(píng)定。然后再看一些細(xì)節(jié)，如處理事件的方式、性情、胸懷、才學(xué)等方面，再去細(xì)致的考量一翻。其實(shí)大原則上沒(méi)問(wèn)題的話(huà)，基本上這個(gè)人就比較靠譜。有些人對(duì)擇偶的質(zhì)量要求高，相對(duì)的就會(huì)考察更多方面、更細(xì)致化，以達(dá)到最佳匹配效果。比如說(shuō)，是不是會(huì)浪漫啊、會(huì)過(guò)日子啊、勤勞、愛(ài)干凈等等，都會(huì)有一定的特別要求。
其實(shí)擇偶標(biāo)準(zhǔn)高并不是只要求對(duì)方高，那是因?yàn)樽约罕旧硪彩潜容^高素質(zhì)的人，才會(huì)有意識(shí)去想到這些。提高了對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)，則是希望婚后有個(gè)高質(zhì)量的生活。換言之，只有在擇偶時(shí)把控好質(zhì)量大關(guān)，那么對(duì)于婚后的幸福生活就能有一定的保障，是婚姻幸福的大前提。有了這個(gè)前提，邁向幸福就成功了一半。
而擇偶標(biāo)準(zhǔn)要求高，并不是只限于外在條件。拋開(kāi)物質(zhì)條件，不看對(duì)方的財(cái)產(chǎn)、薪資、外貌等硬件條件，而是看內(nèi)在條件。看內(nèi)在是否和自己相匹配，因?yàn)閮?nèi)在即內(nèi)因，內(nèi)因主導(dǎo)外因，外在條件只是外部環(huán)境、只是表象，真正想過(guò)好日子，內(nèi)因永遠(yuǎn)是主導(dǎo)，所以這才是最根本的問(wèn)題。
下面我想說(shuō)的則是擇偶的幾種誤區(qū)。
一、認(rèn)為通過(guò)婚姻能改造對(duì)方
戀愛(ài)期間本來(lái)已經(jīng)知道對(duì)方的一些缺點(diǎn)，感覺(jué)不是很舒服。但是因?yàn)槭菬崃移陂g，多少都不會(huì)把這缺點(diǎn)當(dāng)做重點(diǎn)，會(huì)指望在婚后能有所改變。比如性格、脾氣等方面。有些人婚前脾氣就暴烈，戀愛(ài)時(shí)沒(méi)有太計(jì)較這一點(diǎn)，希望結(jié)婚后能出于對(duì)家庭的責(zé)任考慮，暴脾氣能有所改善。可是人們往往都忽視了，江山易改本性難移。改變自己尚且需要努力，不是件容易的事，更別說(shuō)改變別人了，更困難。一個(gè)人并不是因?yàn)榻Y(jié)婚會(huì)把自己的個(gè)性所改變，這沒(méi)有必然聯(lián)系。如果你接受不了她的暴脾氣，那么只有找個(gè)脾氣好點(diǎn)的對(duì)象，相處起來(lái)更容易。也就是找個(gè)“先天基因”跟你很配對(duì)的人，這樣比“后天”改造一個(gè)人要簡(jiǎn)單的多。其他方面亦同理。
二、認(rèn)為婚姻就是搭幫過(guò)日子
雖然現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，但對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)，許多人還停留在過(guò)去的六、七十年代里。很多老一輩都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)戀愛(ài)階段，直接通過(guò)媒人介紹，認(rèn)為對(duì)方老實(shí)可靠，會(huì)過(guò)日子就可以了。愛(ài)情成分則非常少，只是兩個(gè)人共同生活在一個(gè)屋檐下而已。很多年輕一代，特別是在農(nóng)村，年輕人經(jīng)長(zhǎng)輩介紹相親，也沒(méi)深思熟慮，覺(jué)得看著順眼，性情還行，人品也還行就湊合訂婚了。可能還是受父母那一代的影響吧，并不了解愛(ài)情究竟為何物，按照一貫的風(fēng)俗照辦而已。運(yùn)氣好，找的人對(duì)路，婚姻就順利。運(yùn)氣不好的，找錯(cuò)了人，搞的家庭大亂的也比比皆是。因?yàn)椴欢芸赡茉谠u(píng)判對(duì)方各方面素質(zhì)時(shí)，把握失當(dāng)，而且容易降低質(zhì)量。當(dāng)自己對(duì)婚姻還處在懵懵懂懂，混沌不清的時(shí)候，還是不要過(guò)早介入婚姻。一定要問(wèn)清楚自己，想要什么樣的生活，想要什么樣的愛(ài)人來(lái)陪自己度過(guò)一生。
三、想通過(guò)婚姻改變命運(yùn)
這可能多出現(xiàn)于女性。覺(jué)得自己可能在經(jīng)濟(jì)能力方面有欠缺，就希望日后找個(gè)金龜婿來(lái)提升自己的生活水平。可以毫不費(fèi)力的坐享其成，享受高品質(zhì)生活。認(rèn)為這是條捷徑，省得自己去奮斗。但是拋去愛(ài)情的成分，一味只追求物質(zhì)，看中對(duì)方的財(cái)力，而非人的內(nèi)在。即便是結(jié)婚成功，婚姻中也不能享受到該有的快樂(lè)。因?yàn)槿说木褚笠h(yuǎn)遠(yuǎn)超出物質(zhì)要求的，物質(zhì)滿(mǎn)足到一定程度后，開(kāi)始追求高精神活動(dòng)，而且是永無(wú)止境的。沒(méi)有愛(ài)的前提，或愛(ài)的不夠深，那么精神匱乏是顯而易見(jiàn)的。久而久之則不會(huì)有幸福感。
四、為了結(jié)婚而結(jié)婚
現(xiàn)在都在過(guò)度關(guān)注一個(gè)的社會(huì)問(wèn)題，剩男剩女現(xiàn)象。許多人因?yàn)榉N種原因而不能及時(shí)在適齡階段找到配偶。迫于家庭、友人和社會(huì)輿論導(dǎo)向的壓力，這些大齡未婚男女為了及時(shí)解決婚姻問(wèn)題，而紛紛感到焦慮。嚴(yán)重的可能會(huì)饑不擇食，想盡快擺脫未婚狀況，而降低先前自己定好的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，找個(gè)人“隨便”結(jié)了婚，以解燃眉之急。不管怎樣，這都不是對(duì)婚姻尊重和對(duì)婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度，甚至是褻瀆婚姻的神圣。這是純屬為了婚姻而結(jié)婚，而非因感情而結(jié)婚。雙方很可能沒(méi)有更多時(shí)間來(lái)互相了解，覺(jué)得大致可以就行了。但是婚后才發(fā)現(xiàn)，一些細(xì)小方面在婚前被忽略掉了，生活在一起才發(fā)現(xiàn)原來(lái)雙方是那么的不協(xié)調(diào)、不搭配。再加上感情淺薄，不能很好溝通，后悔莫及，很可能導(dǎo)致婚姻破裂，更是雪上加霜。
五、家長(zhǎng)的意見(jiàn)是圣旨
婚姻本屬于成年個(gè)體有自由選擇權(quán)的。但是許多青年，特別是80后的一些獨(dú)生子女，因缺少主見(jiàn)，在擇偶方面也要對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從。父母看著好就好，父母不滿(mǎn)意自己也跟著不喜歡了。自己倒拿不出個(gè)意見(jiàn)，完全沒(méi)了自我的意識(shí)。當(dāng)然，父母的確是在為自己好，給予的意見(jiàn)有些還是比較中肯的，畢竟父輩的生活閱歷都比自己豐富，見(jiàn)多識(shí)廣，還是能夠給出比較客觀的評(píng)定。所以父母的意見(jiàn)是要參考進(jìn)來(lái)的。但是僅僅是參考，而不是父母幫自己做決定。甚至有的父母已經(jīng)干涉子女的婚姻自由了，這就有些過(guò)了頭。參考家長(zhǎng)意見(jiàn)的同時(shí)，一定要加進(jìn)自己的想法。戀愛(ài)對(duì)象是自己在相處，只有自己最清楚對(duì)方是什么樣的人，自己的感受和獲得的信息量也是最多的，因而不能用旁人來(lái)替你評(píng)斷。就算選擇失誤，出現(xiàn)了差錯(cuò)，自己也不會(huì)后悔，因?yàn)檫@個(gè)選擇是由自己決定的，而不是別人替自己決定的。
六、早婚
這比較常現(xiàn)于農(nóng)村了。雖然是新世紀(jì)、新年代。但是有些地方風(fēng)俗還是提倡早婚。現(xiàn)在的早婚概念早已不是幾十年前的那個(gè)概念了，按現(xiàn)在普遍標(biāo)準(zhǔn)低于25歲結(jié)婚就算早婚了。而一些農(nóng)村地區(qū)則按舊俗，20歲便開(kāi)始著急相親，22歲不結(jié)婚那就算晚婚了。而且他們有自己的一套理論，就是不趁早找，好的就都沒(méi)了。似乎被剩下的都是淘汰品，所以面子上也過(guò)不去。農(nóng)村人愛(ài)講面子，還很年輕呢，就開(kāi)始催婚。年輕人拗不過(guò)家長(zhǎng)，只能迫于壓力而早早結(jié)婚。但是婚后，那些暗藏的危機(jī)就開(kāi)始顯現(xiàn)。畢竟都還年輕，都還是孩子，心智根本沒(méi)成熟。特別是男孩，25歲前心智是沒(méi)有長(zhǎng)成的。婚姻生活不是那么簡(jiǎn)單的，會(huì)有許多高難度家庭問(wèn)題需要處理，處理不好就會(huì)引起分歧甚至是家庭戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于沒(méi)有什么社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的年輕人，對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題自然會(huì)措手不及，應(yīng)對(duì)不了。很容易在處理過(guò)程中失當(dāng)，那就造成不必要的麻煩，還走很多彎路。
據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，離婚人群中20歲到30歲的年輕人幾乎占到三成左右，離婚登記越來(lái)越低齡化，小年輕鬧離婚的增多。這多少都可以說(shuō)明一些問(wèn)題，低齡結(jié)婚確實(shí)不適宜，風(fēng)險(xiǎn)比較大。如果僅限于夫妻雙方倒還好辦，但如果有了孩子的介入，就比較麻煩，會(huì)對(duì)以后的再婚擇偶都產(chǎn)生阻礙。
七、被愛(ài)比愛(ài)他人更幸福
婚姻是因?yàn)殡p方有愛(ài)才會(huì)走到一起的。有些人則不知受了什么影響，片面的認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人很辛苦，被愛(ài)才是幸福的，形成一套新婚姻理論和婚姻觀。被愛(ài)的確很幸福，被愛(ài)者完全享受其中，會(huì)享受愛(ài)人所付出的全部感情。但是被愛(ài)者忽略了一個(gè)事實(shí)，只有父母對(duì)子女的那種愛(ài)才是無(wú)私的愛(ài)。父母對(duì)于子女的愛(ài)是無(wú)私奉獻(xiàn)的，從不索取回報(bào)。但是夫妻間所謂“無(wú)私”的愛(ài)是有限度的。一方一味在付出，但付出的同時(shí)長(zhǎng)期得不到回報(bào)，那就容易限于疲憊狀，付出的動(dòng)力會(huì)大大減弱，時(shí)間長(zhǎng)了誰(shuí)也無(wú)法繼續(xù)堅(jiān)持，那么當(dāng)初愛(ài)的程度就會(huì)降低，以至于會(huì)被認(rèn)為是不愛(ài)自己了。但是捫心自問(wèn)一下，你又回報(bào)給對(duì)方多少愛(ài)呢？只想一味的索取、享受這種愛(ài)，卻不愿意傾心付出自己的感情，那和強(qiáng)盜有什么分別呢？只因自己太脆弱、付出會(huì)怕受傷害，但是自己的這種行為卻已經(jīng)深深傷害到愛(ài)你的人了。而這種模式的婚姻也不會(huì)長(zhǎng)久。所以想要幸福，不懂付出是沒(méi)有獲得幸福的權(quán)力的。種什么因，得什么果，想要獲得幸福感，是要經(jīng)過(guò)辛苦付出才能真正體會(huì)的到，才能珍惜現(xiàn)在擁有的生活。
聯(lián)系客服
