日期：2007-02-26 來源：河洛文化網 作者：河洛文化網
作者/河南洛陽 尚惠民
[編者] 在現代人的日常生活中，男婚女嫁、居家外出等都講究個三六九，特別目前正是春運期間，更有“三六九，向外走”等民諺。然而，對于為什么有喜事或外出要選擇三六九呢，大多數人是知其然而不知其所以然。其實，在這些人們喜歡的數字背后，就有河洛文化的深厚底蘊。人們都在自覺不自覺得遵循著，只是說不出來什么道理罷了。
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經洛陽易經學會副會長 洛陽大學兼職教授尚惠民先生授權，河洛文化網首發尚惠民先生最新定稿的《百姓生活中的河洛情懷》一文，給三六九及八字數字含義進行了最本源和科學的解釋，同時也體現了河洛文化的深遠的影響。
[正文] 在現代生活中，青年人結婚喜歡選擇三、六、九日子，表示吉祥；生意人喜歡用八數，意寓“發”財。這種做法，表現的是一種文化心理。盡管現在已經很少有人知道這些數字在中國傳統文化中的真實含義。但它仍然體現著河洛文化在現代人心中的地位。
男大當婚，女大當嫁。婚姻是人生的一件大事。結婚的日子，對于新婚男女都是最美好、最幸福的時刻。對雙方父母和親朋好友而言，更是充滿了對一對新人的祝福和期望。因此，在結婚的日子的選擇上，歷來都表現出少有的慎重，即是現代人也不例外。農歷的三、六、九日，便成為人們看好的日子。
在人們在心目中，總是希望著婚姻美滿，天長地久。那么，三、六、九數，與美滿和天長地久有著什么關系呢？這要從數字在傳統文化中的含義說起。
老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道，是日月星辰的運行軌跡,是自然時空規律，是天地人都遵循的自然規律。這個規律用數來表示，就是一。物物一太極。一，就是人們通常說的太極。二，是指陰陽二氣。萬事萬物的存在，都離不開陰陽二字。三，是指陰陽二氣之間的吸引力、和力。“沖氣以為和”，陰陽二氣，相對相沖而成合和之氣。有合和之氣，方有陰陽生生萬物。結婚組成一個新的家庭，這個家庭就是一個太極，男女雙方就是這個太極中的陰陽。男女夫妻恩愛，生兒育女，家和則萬事興。“恩愛”、“家和”體現了一種合和之力。
三、六、九數，又分別是一、二、三的圓周數（中國漢代以前以三為圓周率）。圓，象征著圓滿。中國古代的勾股數學，稱為勾股方圓數學。它不僅在產生的時間上要比“畢達哥拉斯原理”早的多，而且在思想上也比畢達哥拉斯深刻的多。后者僅僅是數學邏輯原理，而勾股方圓數學則包含了深刻的陰陽思想。三、六、九數是直徑一、二、三的圓周數。同時也可以求出一、二、三的方周數四、八、十二。《周髀算經》說：“伸圓周為勾，展方匝為股”。因此，一、二、三的圓、方周數，就可以組成勾三股四弦五、勾六股八弦十、勾九股十二弦十五的勾股算式。勾股方圓，圓者象天，方者象地。因此，三、六、九數，在古代勾股方圓數學中又包含著天地方圓的含義。結婚日期選用三、六、九的日子，就有了天長地久的象征。
以三、六、九數為直徑時，其組成的同心圓圓周之和為五十四數。而在上古的仰韶文化時期，先民是用五十五個數點，從一到十數排列成的十層三角形，來表示中間三、六、九的圓周數的。因為同心圓的圓心正好占居一個數點，故成五十五數。古人后來用五十五的勾股數理組成了河圖。河圖是古代陰陽歷的合圖。河，即合。從三、六、九與河圖的關系中，可以看出其中所包含的陰陽合和之義。因此，選用三、六、九日子為結婚日期，體現了河圖中的天地陰陽合和之義。
由此說明，民間以三、六、九日作為結婚的日子，體現的是傳統文化中美滿、長久、和諧等理念，是人們對幸福美滿的向往和追求。
至于生意人喜歡的“八”字，則體現的是公平交易、和氣生財的經商之道。它與欺詐搶奪、欺行霸市、缺斤短兩、巧取豪奪、坑蒙拐騙等不正當交易是格格不入的。
在傳統文化中，人們往往把“八”與八卦聯系在一起。八卦對應的二至二分四立八個節氣。天地陰陽、春夏秋冬、四時八節，是天地之道。對任何人都是公平的，是天理。八卦于人、于交易就是要講究一個天理和公平。這些在中國古代的錢幣造型上也表現同樣的意義。
古代洛書的圖形，是“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。”在洛書圖形中，“八”處在圖形的左下方。在八節中，它代表立春；在方位上表示東北方，是夏至太陽升起的地方。在《周易》六十四卦中，古人用十二辟卦的泰卦表示立春。泰卦，三陰在上三陽在下，呈“三陽開泰”。立春之后，春分前后晝夜等分，陰陽平衡，是萬物生生的時節。夏至，陽氣盡出于外，萬物竟發而相見。因此，與立春和夏至日出相對應的“八”字，就象征著陰陽合和相交，萬物竟發而相見的情景。于商人而言，就是象征著和氣生財、開誠布公、公平交易。這就是“八”與發“財”的關系。
以河洛文化為中心的中國的傳統文化，博大精深，數千年來深刻的影響著中華民族的社會生活和精神生活。從三、六、九結婚日期的選擇和人們喜歡的八數中，可以看出河洛文化的深遠影響。 2007、01。
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