在中國古代，定親遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而處于青春期的少男少女們卻常有用信物來定情的做法；迫于禮教和社會壓力，交換定情信物一般都是男女雙方私下進行，他人無從知曉。那么信物一般有哪些呢？
古人如同今人一樣，男女相愛多會交換定情信物，如戒指、如意、羅漢錢、紅豆、鳳釵、手帕、荷包等，不在乎信物價值是否貴重，只在乎信物所表達的情意。
何以致叩叩？香囊系肘后！香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。用絲線纏成，多種香味濃烈中草藥細末裝入袋中。古裝影視劇中也常出現(xiàn)女方送香囊表達心意。
古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
何以結恩情？美玉綴羅纓。“玉之美，有如君子之德。”玉在我國古代是君子的象征。君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。所以古代高雅從容的謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節(jié)制有禮，既不猴急，又不疏遠。
所以高雅從容謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節(jié)制有禮，既不猴急，又不疏遠！《周禮·玉藻》云：“君子無故，玉不去身。”魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡單的玉佩！
結發(fā)同心，以梳為禮！我國古代梳子 接發(fā)同心，以梳為禮。我國古時候，送梳子傳遞愛意，有私訂終身、白頭偕老的寓意。
古代女子出嫁前有家人為其梳頭習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人美好祝愿，也有愛意傳遞！
何以結相于？金薄畫搔頭簪又稱搔頭，是古代女子常用定情物，也有象征“正室”尊嚴意味。
周宣王后姜后有“退簪勸政”之佳話：說是周宣王荒疏國政，姜后為了規(guī)勸他，就退去發(fā)簪長跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧難當，從此勵精圖治。
何以致契闊？繞腕雙跳脫！手鐲在古代有很多的稱謂，如“跳脫”等。
古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。
清初李笠翁在《閑情偶記生容》里將耳飾里小巧簡潔耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復華麗耳墜稱為“絡索”，他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”!
“綰臂雙金環(huán)”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看，所見都為數(shù)道圓環(huán)，而相互不關聯(lián)，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一 種叫馓子的食物，但詩中“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯(lián)想到一個戴著纏臂金的女子于濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧 為古代女性容色增輝的效果。
何以答歡忻？紈素三條裙。古時布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名稱。
古代“裙、群”二字同源，漢劉熙《釋名·釋衣服》：裙，群也，連接群幅也。漢辛延年《羽林郎》詩：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。”
相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人，哭于樹下。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴，血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。紅豆作為相思寄托之物，古已有之。送一串許過愿的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結婚后，在夫妻枕下各放六顆許過愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾 品表達心中的愛意。
