篆刻一道，自明末文三橋、何雪漁起風氣漸開，文人學士紛紛景從，研朱弄石成為一時風雅。至有清一代，金石學大盛，篆刻藝術宗派遞興，作家云起，遂與詩、書、畫鼎足而立，成為近五百年來我國文人藝術發展的重要標志之一。
在清代眾多篆刻流派中，浙派一脈綿延二百余年，名家即多，流衍亦廣，影響尤大。
浙派自清康乾間錢塘丁敬創派，繼起者有蔣仁、黃易、奚岡，時稱“武林四家”。后又有陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛及錢松四人接續而下，傳其衣缽，八人同為杭州人，系出一脈，各有建樹，是為印學史上彪炳千古之“西泠八家”。浙派之肇始在丁敬，而其興盛則在八家。自丁敬變文、何之雅秀為雄健高古，其余七家或師事之，或私淑之，或工致，或雄渾，或圓勁，或蒼古，師法同源而各擅其勝。
“西泠八家”對印學影響之大，在當時已是流風廣被。在浙派印學系統中，除八家外尚有“揚州八怪”中的金農、鄭板橋，以及此后的胡震、張燕昌、楊龍石、翁大年、陳祖望及鐘以敬等人，皆為一時藝壇之翹楚。浙派于程穆倩之“歙派”、何雪漁之“皖派”外別樹一幟，力追兩漢，其“純用切刀，于澀中寓堅挺之意，而秦漢精神，躍然畢現”（鄧散木《篆刻學》），“印章至此，文何舊體皮骨皆為盡矣”（孔白云《篆刻入門》），“非但有印燈續焰之功，可謂開印學五百年之奇秘而為當時印壇盟主（潘天壽《治印談叢》）。”
正因對五百年來印學影響之深，故對“西泠八家”的研究一直以來都為學界所重，而其傳世作品更為歷代藏家所夢寐以求之奇珍。然自浙派始祖、八家之首丁敬活動的康乾時期起，至八家中最年輕的錢松于咸豐十年自盡于太平天國之亂中，八家的活動時間跨越康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐間近兩百年的時光，作品之完整流傳循非易事。特別是經過丁丑兵火之難，“文物蕩然，即藏印一事，亦多散佚”（高野侯《丁丑劫余印譜敘》），一睹八家遺制，已然不可多得。在近幾年的拍場中，“西泠八家”的作品偶一出現，必為藏家所全力追逐；而到目前為止，同一場拍賣中最多也只出現過其中四家的作品。所以當丁敬、蔣仁、黃易、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛六家作品史無前例地聚集在本專場的時候，此中的因緣際會，當然是可遇而不可求的。
丁敬（1695-1765），浙派始祖，字敬身，號龍泓山人，晚號鈍丁。工分隸，精篆刻，遠承何雪漁，近接程穆倩，博采眾長，氣象萬千，蓋其所見即遠，成就亦大。篆刻古拗峭折直追秦漢，力挽清初印壇嬌媚之失；邊款不用書寫，以刀直下，尤為前人所未有，海內奉為圭臬。常往來于杭州、揚州間，與金農、汪啟淑、明中等交往甚契，金冬心的許多自用印便出自其手。此枚“采芝山人”白文小印以繆篆入印，以切刀為之，鈍樸奇崛而不遲澀，干凈利落而不輕巧，在古樸的氣息中透出一種輕松的味道，大家手筆，不同凡響。邊款單刀刻“丙子正月過春草園刻此印，鈍叟并記”，丙子年為1756年，乾隆二十一年，這年丁敬61歲，藝術已臻化境。丁敬傳世作品市場上稀若晨星，此枚印章曾收錄于《西泠八家印選》和《丁丑劫余印存》中，傳承有序，堪稱杰作。
丁敬刻 青田石印章
印文：采芝山人
邊款：丙子正月，過春草園刻此印，鈍叟并記。
1.3 × 0.9 × 1.8 cm
蔣仁（1743-1795），原名泰，因于揚州平山堂得漢“蔣仁之印”古銅印而改名，號山堂、吉羅居士。詩畫皆工，行楷書最佳，甚得時譽；印宗丁敬，蒼勁簡拙，饒有天趣。蔣仁少丁敬四十八歲，是八家中最得丁敬神髓而又能自有創格者，論者以為足以與丁敬相頡頏，趙之謙就曾說“蔣山堂印在諸家外自辟蹊徑，神至處龍泓且不如”（《書揚州吳讓之印稿》）。此枚“勤斯補拙”朱文印刀法自然，篆法圓轉寬博，巧中寓拙，章法擬漢印而獨出機杼，“拙”字下方留處的透氣空間令整印嚴整的氣息頓顯活絡。邊款刻“山堂蔣仁入墨篆之，屬子玉刻于邗上”，蒼渾樸茂，頗得顏體書法韻致。從這段文字中，我們可以得知此枚印章乃蔣仁所篆印稿，而倩他人所刻。蔣山堂一生性格耿介，少與世接，更不輕易為他人奏刀落筆，因此流傳作品不多。此印曾收錄于《斗盦藏印》、《日中書法的傳承》，在巧與拙的用心經營中，似巧實拙，時巧時拙，妙不可言。
蔣仁篆 青田石印章
印文：勤斯補拙
邊款：山堂蔣仁入墨篆之屬子玉刻于邗上。
1.8 × 1.8 × 5.8 cm
黃易（1744-1802），字大易，號小松，又號秋盦，別署秋景盦主。詩人黃松石之子，工詩詞，精碑版鑒別，與當時著名金石家阮元、翁方綱等過往甚密，書法繪畫并為世所重。篆刻更親受業于丁敬，兼及宋元諸家，風格嫻雅遒勁，具體而微，其“小心落墨，大膽奏刀”一語對于后人篆刻啟發尤大，在當時與丁敬并稱“丁黃”，聲名甚隆。此枚“梅垞吟屋”朱文印篆法略變元朱文之法，線條勁健流麗，浙派以“澀”為特點的切刀法在此變得輕快流暢；布局上則大膽舍去四邊以突出四字印文的整體結構，工穩處更顯生動。邊款刻“小松居士為梅垞先生作，癸未中秋日”，癸未為乾隆二十八年（1763年），黃易剛二十歲，可知此印為其青年時期的作品，天分之高令人驚嘆。此方印章曾收錄于《西泠八家的書畫篆刻》、《日中書法的傳承》二書中。
黃易刻 壽山芙蓉石印章
印文：梅垞吟屋
邊款：小松居士為梅垞先生作，癸未中秋日。
1.7 × 1.7 × 3.2 cm
以上三家除丁敬外，蔣仁、黃易及后來的奚岡，年紀相仿，篆刻風格皆直接受丁敬影響而略出己意，故世人將此四家稱為“西泠前四家”或“浙派四家”，而陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛及錢松則為“西泠后四家”。
陳豫鐘（1762-1806），字浚儀，號秋堂。富收藏，擅墨拓，書畫金石皆有所成。篆書得李陽冰法，篆刻專宗丁敬而兼及秦漢，法度嚴謹，工整秀潤。喜作密行細字邊款，且頗為自負。此“漢槎珍藏”白文印綿密細膩，遒勁挺拔，分朱布白大方得體，深得漢銅印之趣味。邊款亦是一絲不茍，典雅可喜。而從邊款文字“此余壬寅歲為吳五兄同學所作賞鑒印也。細玩之，略有漢人刻銅遺意。近日酬應雖多，以此印較之，一無長進，撫三嘆，不止斯技也”的感慨中，我們得知此印乃秋堂得意之作，因此在刻完此印（壬寅，1782年）的四年后（丙午，1786年）還重新題跋，相當自矜。此印也曾收錄在《丁丑劫余印譜》中。
陳豫鐘刻 青田石印章
印文：漢槎珍藏
邊款：秋堂。此余壬寅歲為吳五兄同學所作賞鑒印也，細玩之，略有漢人刻銅遺意，近日酬應雖多，以此印較之，一無長進，撫三嘆，不止斯技也，印，丙午孟冬望后二日，秋堂陳豫鐘記。
1.7 × 1.7 × 4.7 cm
陳鴻壽（1768-1822），字子恭，號曼生，又號曼公、種榆道人等。工畫，行書、隸書、篆書均瀟灑出塵，自成一體，獨步當世。有“詩文書畫不必十分到家，乃時見天趣”之語，可謂是其藝術之真實寫照。篆刻繼“西泠前四家”之后開浙派新面，運刀如雷霆萬鈞，蒼茫渾厚，豪邁自如，后之學浙派者多有取法。與陳豫鐘齊名，世稱“二陳”。此“邁庵秘笈”白文印為典型陳曼生風格，篆法以方整出之，在大膽的行刀過程中不求筆畫之橫平豎直，曲直寬扁一任自然，渾厚跌宕，古拙浪漫，氣度逼人。此印亦曾收錄于《丁丑劫余印譜》中。
陳鴻壽刻 青田石印章
印文：邁庵秘笈
邊款：曼生作。
1.5 × 1.5 × 4.4 cm
趙之琛（1781-1852），字次閑，號獻父，亦作獻甫，又號寶月山人。嗜金石文字，書法繪畫自成家數，均極生動。篆刻直接師事于陳豫鐘，然筆意則與陳曼生為近，天機所到，意趣橫生，可謂集浙派之大成。浙派自丁敬起以“拙”立于印壇，傳至次閑，則化拙為巧，面目趨于華美，所作邊款，尤為精致。本專場中趙次閑有兩方印章呈現，一方為“愿花長好月長圓人長壽”白文印，，一方為“永受嘉福”朱文印，印文均為吉語，且邊款紀年都為丁酉五月，為同時所作，甚為難得。兩方印章風格則各異，白文印擬陳曼生而去其拙取其巧，篆法刀法純熟精妙；朱文印則以大篆為之，寬邊細文，布置精心，古雅可喜。次閑治印之勤奮，手段之高妙眾所稱之，從這兩方著錄于《中國篆刻叢刊》中的印章便可窺見其風采之一二。
趙之琛刻 青田石對章
印文：1、永受嘉福。2、愿花長好月長圓人長壽。
邊款：1、惟靜得壽，惟壽得福，君子樂胥，其克永穀。丁酉午月，琴友銘，次閑作。 2、琴友曩客邗上，見曼生為楊君補凡製是印，愛其篆法精妙，屬余擬之。丁酉五月九日，次閑并記。
2.3 × 2.2 × 5.7 cm × 2
“西泠八家”同出一脈，因天分、時代各異，其風格亦各有變化，如蔣仁以古秀勝，黃易以遒勁勝，陳豫鐘以工致勝，陳鴻壽以雄健勝，趙之琛以巧妙勝。而八家以其筆意之古健，氣味之宏厚，在當時“徽派”沒落、“鄧派”未熟的情況下奮起于印壇，開后世印學之新路，均不愧大家風范，印學正宗！
然如前所述，“西泠八家”作品雖歷來深受藏家追捧，因世事變遷，時局動亂，能流傳于世的真品少之又少，特別是如丁敬、蔣仁等浙派開創者的作品，更是百不一見。所可幸者，此次面世的這七件作品不僅多為名譜著錄之作，且皆出自以收藏明清書畫篆刻而聞名的懷玉印室中，面貌紛紜，氣息純正，相信識者自能辨之。
