魏晉時期的書畫作品讓人贊賞，這一時代最為知名的卻是魏晉時期人物的風神氣度。魏晉的世家門閥制度、五石散在埋下了一個朝代衰落，混亂的禍根之余，也帶來了人性的高度覺醒，帶來了精神層面的富足。魏晉名士或浪漫，或癡狂都輝煌了一世，文采風流都讓人欽慕不已。 《世說新語》是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則。
王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” ——《世說新語·任誕》
譯文：王徽之住在山陰時，夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命仆人斟上酒。他環顧四周，看到四周一片潔白，感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩》。他忽然想起戴安道。當時戴安道在剡縣，他即刻連夜乘小船去拜訪他，船行了一夜才到，王徽之到了戴安道家門前卻沒有進去又轉身返回。有人問他這樣做的緣故，他說：“我本來乘著興致而去的，沒有了興致就返回，為什么一定要見戴安道呢！”
鐘會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。——《世說新語·文學》
譯文：鐘會撰寫《四本論》剛剛完成，想讓嵇康指點一二。便揣在懷里，到了嵇康的宅邸，又怕嵇康質疑問難，揣著不敢拿出，走到門外遠遠地扔進去，便轉身跑了。
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。——《世說新語·容止 》
譯文：何平叔相貌很美，臉非常白。魏明帝懷疑他搽了粉，想查看一下，當時正好是夏天，就給他吃熱湯面。吃完后，大汗淋漓，撩起紅衣擦臉，容貌更加明艷照人。
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”——《世說新語·容止》
譯文：嵇康身高七尺八寸，風度姿態秀美出眾。見到他的人都贊嘆說：“他舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。”有人說：“他像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。”山濤評論他說：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。”
△竹林七賢與榮啟期
時人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍。”——《世說新語·容止》
譯文：當時的人評論右軍將軍王羲之說：“像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。”
漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。——《世說新語·賢媛》
譯文：漢元帝的宮女既然很多，于是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不愿用不正當的手段去乞求，畫工就丑化了她的容貌。后來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以后又很舍不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，于是昭君去了匈奴。
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無憂，桓必勸入。”桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。”許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。——《世說新語·賢媛》
譯文：許允的妻子是衛尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家里人都十分擔憂。正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘說：“不用擔心，桓氏一定會勸他進來的。”桓范果然勸許允說：“阮家既然嫁個丑女給你，想必是有想法的，你應該體察明白。”許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說；“婦女應該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說：“新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？”許允說：“樣樣都有。”新娘說：“各種好品行里頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎么能說樣樣都有！”許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。——《世說新語·雅量》
譯文：中散大夫嵇康在法場處決時，神態不變，要求給他琴彈，彈奏《廣陵散》曲。彈完后說：“袁孝尼曾經請求學這支曲子，我吝惜固執，不肯傳給他，《廣陵散》從今以后要失傳了！”當時，三千名太學生曾上書，請求拜他為師，朝廷不準許。嵇康被殺后，文王司馬昭隨即也后悔了。
顧愷之 女史箴圖 摹本
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