雷聲視角
第四日 拜謁禹陵
打懂事兒起，聽到的第一個傳說就是你——受命治水，八年于外，三過家門而不入。
難道你不愛新婚的妻，不愛親生的兒，不愛溫馨的家？
我不明白。
輾轉南北，馴服江淮河漢，你為何還要選擇南國水鄉為歸宿？
我還是不明白。
大了，老了，漸漸明白了你的心思——
也許，你不愿卸下使命，僅僅是在水鄉紹興小憩，與烏篷船相伴巡游，憧憬疏理河山的宏圖，永遠也沒有倦意。
于是，帶著如煙的夢，帶著虔誠的心，走進會稽山麓，憑吊你的英靈——大禹！
禹陵背依會稽山，面對亭山，坐東朝西，前臨禹池。甬道盡頭是禹陵廣場，鐘鼓二亭分置左右，祭臺向東伸入禹池，上置石質供案一方，兩端高高翹起，狀如飛翔之翼。禹池停泊的烏篷船，在暖暖的春光中酣然入睡。四周古槐蟠郁，松竹交翠，一片靜寂，只有耳畔傳送來林間藏鳥的鳴啾聲。
“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。”穿過綠蔭包裹著的甬道，可見碑亭一座，亭內一碑，高有丈余，寬可五尺，厚達八寸，上刻三個朱紅大字：“大禹陵”。每字齊胸高下，筆力道勁端莊，氣勢非凡。
虔誠地獻上一柱心香，遙寄一份思憶之情，默默追尋遠逝的滄桑歷史——
大禹，姓姒(si第四聲)，名文命，字高密。父名鯀，高太父為黃帝，
禹是黃帝的玄孫。4300多年前，中華大地，滄海橫流，蛇蝎肆虐，民不聊生。禹奉舜召，受堯命，二十三歲始，肩負治理水患重任。從冀州出發，走八極，跨五嶺，輾轉南北，十三年在外，三過家門而不入。
大禹治水，地域之廣，時間之長，水系之多，難度之大，前無古人。他改堵為疏，以導為本，先后完成江、淮、河、漢和錢塘江、珠江等各大水系工程。
水患平定，大禹功赫，承舜禪讓，建立統一國家體制，立國號為“夏”，史稱“夏禹”。中國，一名“華夏”，又稱“禹域”，中華民族又叫“華夏民族”，就來源于大禹統一國家及其體現出來的民族凝聚力。
禹廟，南北向。在其中軸線上，自南向北，自低往高是：照壁、峋嶁碑亭、午門、拜廳和大殿共五進院落。從祭廳朝北仰望，那一座座厚重的朱門，那一道道高高的門檻，使你未進禹廟之際，頓生高山仰止，如步天梯之感。
照壁，即峋嶁碑之南的墻壁，高4.73米，長14.34米。正中是“獱獸顧日”圓形雕塑，四角分別有“鳳凰牡丹”、“白鶴荷花”、“秋鳥黃菊”和“喜鵲梅竹”圖案，象征春夏秋冬四個季節，也與大禹治水關系密切。
峋嶁碑亭里的峋嶁碑，原碑立于湖南峋嶁峰。明嘉靖二十年（公元1541年），紹興知府張明道根據岳麓書院本翻刻于此，故名。碑文共七十七字，據說是大禹所寫，記錄治水情景。而這亭是清咸豐四年（公元1854年），為保護這碑而建的。碑上七十七個字，全是“蝌蚪文字”，至今無人認出，成為千古一迷。
午門，名稱來自明末清初，那時宮殿正門都稱“午門”。禹廟午門清乾隆年間修建，土木結構，有三個門，中間門門檻特高，是皇帝專用，兩邊的門是供文武百官走的。現在，中間的門開放，兩邊門緊閉。
穿過午門，經過一院落，登上“百步禁階”，便來到“拜廳”。這歷代祭祀大禹的場所，這當年秦始皇南巡上會稽首開祭禹先河的地方，如今只能從那被風雨侵蝕得依稀難辨的對聯中，才能看到昔時的輝煌。“簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮昔時宮”。面對他，仿佛幾千年的漫長而陡峭的歷史在我們的眼前靜靜地流淌。
穿過拜廳，就是雄偉的禹王殿。大殿高24米，進深22米，建筑在削平的山巖之上，有拔地而起之勢。重瓦巍檐，雕梁畫棟，圓柱高擎，方椽架頂，楹檁斗拱，全經彩繪，堂皇宏大。殿前中央有一香爐，西側有銅鐘一口，掛在架上。東側是一碑亭，立乾隆手書“御碑”一塊，碑高3.94米，鐫刻乾隆辛未（1751年）春南巡親祭大禹陵時，御筆五言詩一首，贊譽大禹治水之功。
跨進殿門，禹王圣像映入眼簾：兗袍冕旒，雙手捧圭，神態端莊。像后繪有九把斧頭，象征大禹疏鑿九州的豐功偉績。站在先圣面前，溘然，感覺到自己藐小，小的像塵間微粒，滄海一波，小的像三千若水中的一瓢，滿目青木中的一株。大禹，皇帝，衣衫猶如凡人，與黎民百姓并肩奮斗在火線的首級，從古至今，無人能與之等量齊觀。
神臺前，巨梁大柱粗可兩人合抱，上書一副康熙大帝所撰楹聯：“江淮河漢思明德，精一危微見道心”。
環顧四周，殿中還有乾隆撰楹聯：“績奠九州垂萬世，統承二帝首三王”。
啟功集唐詩句、趙樸初撰寫的楹聯也在殿中。
出大殿東廂小拱門，上坡就到“窆（bian）石亭”。亭前竹影搖曳，亭后松濤陣陣。亭中有一塊奇石，像拉長了的秤砣，全部用玻璃罩了起來。這是“窆石”：高2.06米，底圍2.30米，頂端圓孔0.09米，上有漢代以來題刻多處，因多年剝蝕，難以辨認。相傳這是大禹的下葬處，故有“一代衣冠埋窆石”之句。
“窆”即下葬之意，窆石即下葬用的石頭。相傳，遠古時期下葬時，先挖一深坑，坑兩邊放置四個“窆石”，再用繩索穿過窆石頂上小孔，繩子一頭栓住棺木，一頭由人拉住，慢慢把棺木放到深坑底部。放置好后，推到三個窆石，留一個在地面，相當作為一個石碑，也起到威鎮作用。各朝代都有人在窆石上面題刻字句。
根據這傳說，那窆石下面很可能就是埋葬大禹的地方。
這窆石是大禹陵最古老的文物，而窆石亭則是明朝天順五年（公元1461年）重新蓋建的。
在窆石亭北面靠墻處，還有兩塊石碑，對稱，成八字形。一塊刻有“石紐”，一塊刻有“禹穴”。石紐是大禹的出生地地名，在現今四川省。禹穴在這里指大禹下葬地，不過大禹出生地和發現大禹治水金簡玉書的地方也稱“禹穴”。現在這兩塊碑是光緒年間根據大禹出生地的拓片復制立在此地的。
山道蜿蜒，拾級而上，濃密的森林覆蓋整個山體。抬眼望去，大禹銅像屹立于山巔，鎮守一方平安。仰望銅像，敬意油然而生。大禹銅像高21米，手持木梠，腳踏巨舟，雄偉的身軀屹立在石帆山頂，一幅躬身勞作的形象。銅像坐南朝北，深邃的目光俯視著中華大地，還像當年那樣巡視著這片熱土，心系著民眾的疾苦。
大禹銅像基座鐫刻著碑文——
“大禹，華夏民族圣祖，古代治水英雄。在昔洪水滔滔，黎民嗷嗷。大禹受命治水，興工傅土，披山通澤，胼手胝足，躬身疏鑿，歷盡艱辛而治理水患，地平天成，民始安宅。天下朝服，受禪位夏朝開國之君，創立華夏文明基礎。其拯民水火、奠定九州之豐功偉績，出于日月之上；公而忘私、勞身焦思、三過家門而不入之崇高精神，永為后人楷模，千秋俎豆，萬世流芳。會稽山因大禹而得名，位列神州名山，系禹娶涂山、禹得天書、禹會會稽、禹禪會稽、禹葬會稽之寶地。景區石帆山，地存禹跡，林壑深秀，巖壁千仞，聳然挺立，毗鄰禹陵禹廟，南接陽明洞天，爐烽南鎮傍列共側，宛委秦望環抱左右，近乎眺覽越城全景，鑒湖耶溪盡收眼底，氣象萬千，景色佳麗。大禹像擇而立于此山，禹德益彰，山川同光。像高二十公尺，面向中原，居高臨風，赫赫英姿，豪氣如虹。時逢盛世，國運昌隆，兆民熙熙，四海融融，會當激勵炎黃子孫，繼往開來，再創輝煌。巍巍禹像，蒼蒼稽山，大禹之風，山高水長。是為記。”
對于時間而言，大禹人生，滄海一粟；對于歷史來說，大禹精神，泰山永恒。
“三顧家門而不入”早已成為典故，但求真務實，執政為民的精神卻應恒古延續！
2011年9月19日寫于大都錦湖園
作者簡介：
雷聲，年逾花甲。上世紀七十年代中葉，開始文學創作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學專著《新新聞體寫作》一書，時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，并被收入亞運文獻集《亞運在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發榮譽證書予以表彰；2013年，湖南美術出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
