2018-04-25 08:17:00
出發時間/2018-03-18
出行天數/1 天
人物/一個人
從石刻藝術館出來走到門前小花園休息片刻，接著就到西面的石刻藝術室繼續參觀。西安碑林石刻藝術室建于1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內陳列著漢唐藝術精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。
由于我是從東邊過來的，穿過碑林第一、二室間的碑廊，來到Π型結構的石刻藝術室，就直接從藝術室北面展室進入了。一進門迎面就是一尊老君坐像，老子像是陳列的唯一一件有關道教題材的造像。這件漢白玉老君像，通高1.93米，原屬臨潼驪山唐代華清宮朝元閣老君殿之物。老君身著道服，腰束帛帶，結跏跌坐于三層番蓮紋的須彌座上，人像與臺座渾然一體，有安謐華貴之感。雕刻手法極為精工洗煉，堪稱盛唐時期大型人體石刻的藝術珍品，同時對探討道教在關中地區的傳播，也是不可多得的珍貴資料。故是國寶級文物。
轉身到南北向展室時，過道中間立有一盞石燈，旁邊石燈解說詞介紹：唐代佛寺一般都在殿堂正前方設置石燈，慧炬長明，冀以標識佛之無窮智慧與法力。此燈原立于陜西省乾縣西湖村石牛寺中（屬峰陽鎮），1959年移存碑林博物館。原九層數疊，現存七層，通高1.8米。屋脊軒然，燈室精巧，石柱透雕四條蟠龍，神異華麗，為國內現存最為完好精美的唐代石燈。
走進這長長的大廳，遠遠見右邊正中央墻壁上鑲嵌著六匹烈馬，一望便知此乃“昭陵六駿”。我已來到了展覽的陵墓石刻區，剛才所見老君像與石燈為宗教石刻區。不用說眾所周知六駿石刻現只存在四駿了，可惜其中颯露紫、拳毛蝸兩駿石刻早年流失海外，現存美國賓夕法尼亞大學博物館。
從西漢時期開始，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。常言道“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上?！惫馓瞥惺宋换实哿昴咕投悸裨陉P中地區，“昭陵六駿”是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。
過了六駿石刻，看到一尊大石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
這兩大石刻都是國寶級文物。尤其“昭陵六駿”之一、二、三、四都是禁止出國（境）展覽文物。至于其他石雕如走獸、石羊，石獅，石駝烏等不及細看了。
插圖文字說明
1. 穿過碑林第一、二室間的碑廊，來到Π型結構的石刻藝術室，就直接從藝術室北面展室進入了。
2. 一進門迎面就是一尊老君坐像，這件漢白玉老君像，通高1.93米，是國寶級文物。
3. 過道中間立有一盞石燈，為國內現存最為完好精美的唐代石燈。
4. 遠遠見右邊正中央墻壁上鑲嵌著六匹烈馬，一望便知此乃“昭陵六駿”。
5. 眾所周知六駿石刻現只存在四駿了，石刻四駿都是國寶級文物。是禁止出國（境）展覽文物。
6. 看到一尊大石雕是獻陵石犀，是國寶級文物。
7. 至于其他石雕如走獸、石羊，石獅，石駝烏等不及細看了。
接上文
值得一提的是接下來看到了一唐代石墓——李壽石槨。有許多人在歷史上并無建樹，卻由于其墓葬的殊異，在逝世千年后名聲大噪，李壽便是其中之一。憑借一合國內罕見的獸首龜形墓志，一具堪稱唐代石雕藝術典范的石槨，一批內容豐富、極其精美的唐代壁畫，名不見經傳的李壽跨越千年成為現代人走進西安碑林博物館旅游觀光的焦點。
目前知由于技術保護原因，帝王陵墓都沒有發掘考古，能進行的只是陪葬墓，李壽墓便是其中之一。墓主李壽是為唐高祖李淵的堂弟，是唐高祖李淵獻陵的眾多陪葬墓中的一個。是目前已經發掘的唐代墓室中年代最早的一座?，F在石刻藝術室內展出的李壽墓門、石槨、獸首龜形墓志成為該館的“鎮館之寶”。
石槨是罩護在棺外的一層葬具，體積碩大。李壽石槨由身、頂、底三部分組成，共28塊青石。從外觀看，槨身如3間歇山頂式房屋建筑，8根大柱挺立，石槨四面雕刻著排列整齊、并著衣冠的人物形象，有文臣、武將、仙人等。石槨頂部用圓浮雕筒瓦覆蓋，邊檐雕有蓮花紋瓦當，槨底有團花及十二生肖線畫等。
李壽石槨外形的特殊之處在于，其正面多了一扇雙開門格式的小門，門高75厘米、寬52厘米，門上刻著朱雀、玄武、青龍、白虎這傳說中的四神。通過這個小門可以看到刻于石槨內東南壁南部的“立部樂伎圖”，與其緊靠的“舞伎圖”。
在李壽墓出土的文物當中，其獸首龜形的墓志極為罕見，通常，一般墓志大都為方形，墓志蓋也為方形或覆斗形，而李壽龜形墓志并蓋卻是長橢圓形，所塑造的龜頭前伸，瞪大雙眼，四足趴伏于長方形石座之上，并刻有龜甲、連珠、蔓草等圖案?？傞L166厘米、寬96厘米、高64厘米，從殘存的痕跡來看，原來是通體彩繪貼金。以龜背為志蓋。上面正中刻縱橫四四布列“大唐故司空公上柱國淮安靖王墓志銘”16字志銘。
此唐李壽石槨、墓門及墓志（3 件），都是國寶級文物。
走過唐唐李壽石廓、墓門及墓志后面的隔屏，看過李小孩石棺后就來到東漢墓葬的畫像石展區，藝術室陳列的東漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。畫像石通常裝置墓門或鑲嵌在墓室四壁，東漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。
至此結束在石刻藝術室的參觀，就從藝術室南側門出來了。在門口卻與那么多渭北栓馬樁近距離接觸，這可是中國古代民間石刻的瑰寶。今天通過此石刻藝術展知，石刻藝術是我國古代燦爛文化中的一個重要組成部分，陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，尤其是漢唐盛世，造型藝術因反映時代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡煉，唐代石刻的精美、圓潤，都表現了中華民族進取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有突出的地位。
插圖文字說明
1. 石刻藝術室內展出的李壽墓門。
2. 具堪稱唐代石雕藝術典范的李壽石槨。
3. 通過石槨小門可以看到刻于石槨內東南壁南部的“立部樂伎圖”，與其緊靠的“舞伎圖”。
4. ，其獸首龜形的墓志極為罕見，此唐李壽石槨、墓門及墓志（3 件），都是國寶級文物。共二張
5. 看過李小孩石棺后就來到東漢墓葬的畫像石展區。
6. 畫像石通常裝置墓門或鑲嵌在墓室四壁，大量取材于現實生活。共二張
7. 在門口卻與那么多渭北栓馬樁近距離接觸，這可是中國古代民間石刻的瑰寶。
接上文
今日參觀填補了過去只看碑林的空白，收獲頗豐，不光只是碑刻書法的寶庫，還是“漢唐石刻精品的殿堂”。原來碑林博物館的前身曾是陜西省博物館！成為在中國獨樹一幟的藝術博物館?，F有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。
提到碑林有這么多的國寶級文物，細數一下我這兩次來好象還少一件國寶未見到，經網上一查是近年來發現的《大唐迴元觀鐘樓銘》，1986年11月出土于西安市和平門外。令狐楚撰文，柳公權中楷正書。石橫置，長124厘米、寬60厘米、厚18厘米，青石質。我兩次都經過碑林七室查找，均未找到。
加之書法中看過了篆書、隸書、楷書、行書、草書等書寫，但好象缺一種字體魏體。是中國北朝時期流行的一種書體。北朝書法以魏為最盛，書體方峻遒勁，樸拙奇肆，風格多樣。北朝多以此書體刻石，故叫魏碑。一種既不同于漢隸，也不同于今楷的獨特書法形式——“魏書”。魏書字型的特點在于蘊含隸書筆意，字體古樸拙壯，起筆落筆平整有力，帶刀削斧鑿之勢。
究其原因是因為我哥哥生前較喜歡此種書寫，常臨摹北魏碑帖，向我推薦學習。而父親也對我說寫鋼筆字學魏體最好，所以我改此書寫后，也感到此書寫流暢。原來感到用篆書、隸書寫字費勁；用行書、草書寫字要記口訣，諸如“七久貼人飛，七九了收聲，七紅即是袁”等；而用楷書寫字又慢，用魏體寫字正合適。故此次在碑林七室中尋找魏碑未見。
帶著這兩個問題只好求助設在戟門內的碑林志愿者服務站，站內一位男同志告訴我：《大唐迴元觀鐘樓銘》未展出，但在前面的《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展中有拓片可參觀。另一位女同志又說魏碑沒有放在碑林七室中，但在第二室與第三室間的碑廊中有，都是墓志銘。有結果了很高興，連忙過去參觀。
《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展就設在博物館進大門甬道的左邊，門口剛好有一根石華表柱。是為紀念西安碑林930周年華誕舉辦的活動之一，走進展廳里面充滿詩情畫意。首先介紹了墓志的形制，在隋唐時期是一種重要的祔葬品，是古代墓葬發掘中較多見的遺物，通常用于記述墓主生平及表達親友對逝者的贊頌及悼念之情。
展品中有在武則天至中宗時期于內政與文壇上非常重要的女性上官婉兒的墓志，以及著名詩人張九齡、王之渙、韋應物等的墓志等。就在主展廳中間見到了《大唐迴元觀鐘樓銘》拓片，柳公權中楷正書，字跡非常清淅?，F在這塊青石已成為國寶級文物。
從特展出來又直奔碑林第二與第三室間的碑廊，果然就在右側碑廊中見到了魏碑，都是墓志銘。根據網上提供的信息，找到1940年于右任先生捐給碑林的墓志《元瞻墓志》，《元楨墓志》等。北魏時期的墓志都是魏體書寫，都是魏碑經典，館藏精品了。
想要看到的碑帖都已如愿，從第二室出來順便來到該室右側的小花園休息一會。誰知看到其房山頭，剛剛去過的碑廊背面有一些石刻與碑帖，不由自主就信步走過去看了一下，原來是民國時期一些名人的字帖碑文，如于右任、馮玉祥、廖承志等人的文墨。意外有收獲了，為今日再游碑林劃上園滿的句號。
回到家中整理照片，細細一想碑林博物館真是內容豐富，要看的精品很多。過去只是粗略了解，故只知其一，不知其二。這次深入參觀學習才算是重新認識了碑林，可以用二句成語慨括說明：藏龍臥虎，博大精深。
資料顯示它是全國18個特殊中國歷史旅游景觀之一，成功當選“中國最值得外國人去的50個地方”之一。其中“長安佛韻”榮獲全國博物館十大陳列展覽精品。我居住在西安，近水樓臺有機會方便多次接觸到這些景觀，十分榮幸，特此詳細記錄下來以作備忘。
Z1l2a3寫于2018年清明期間
插圖文字說明
1. 《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展就設在博物館進大門甬道的左邊，門口剛好有一根石華表柱。
2. 是為紀念西安碑林930周年華誕舉辦的活動之一，走進展廳里面充滿詩情畫意。
3. 首先介紹了墓志的形制，在隋唐時期是一種重要的祔葬品。
4. 展品中有在武則天至中宗時期于內政與文壇上非常重要的女性上官婉兒的墓志。
5. 以及著名詩人張九齡、王之渙、韋應物等的墓志等。
6. 就在主展廳中間見到了《大唐迴元觀鐘樓銘》拓片。
7. 柳公權中楷正書，字跡非常清淅?，F在這塊青石已成為國寶級文物。共二張
8. 找到1940年于右任先生捐給碑林的墓志《元瞻墓志》，魏碑經典。共二張
9. 北魏時期的墓志都是魏體書寫，如《元楨墓志》等。
10. 此處原來是民國時期一些名人的字帖碑文，如于右任、馮玉祥、廖承志等人的文墨。
附錄一西安碑林的國寶級文物清單
國寶級的文物：我國的文物鑒定標準，將文物分為分為一級、二級、三級和一般文物。所謂國寶級文物，是國家文物專家組在一級文物中遴選出的瑰寶，實際上還屬于一級文物的范疇。
一個博物館如果藏有國寶級文物，這個博物館的級別就比較高，名氣就比較大。西安碑林有國寶級文物19組134件！
西安碑林的國寶級文物清單：
1、曹全碑。漢中平二年（公元 185年）
2、皇甫誕碑。唐貞觀年間（ 627-649年），于志寧撰，歐陽詢書。
3、石臺孝經。唐天寶四年（公元 745年），李隆基作序并注及書，李亨篆額。
4、多寶塔感應碑。唐天寶十一年（ 752年年）岑勛撰，顏真卿書，徐浩題額。
5、集王圣教序碑。唐咸亨三年（ 672年），李世民撰序，李治撰記，懷仁集王羲之書。
6、顏勤禮碑。唐大歷十四年（公元779年），顏真卿撰文并書寫。
7、大秦景教流行中國碑。唐建中二年（ 781年）僧景凈撰，呂秀巖書并題額。
8、玄秘塔碑。唐會昌元年（ 841年）裴休撰，柳公權書并篆額。
9、迴元觀鐘樓銘。唐開成元年（公元836年），令狐楚撰文，柳公權書。
10、開成石經。唐開成二年（公元 837年），艾居晦、陳蚧等書，共114件。
11、大夏石馬。匈奴大夏國真興六年（公元424年），原立于西安市長安區查家寨，應該是赫連勃勃之子赫連臻墓前的遺物。
12、李壽墓門、石槨、墓志。唐貞觀四年（公元630年），共3件。李壽，唐高祖李淵的堂弟，陪葬于唐高祖李淵獻陵。
13、獻陵石犀。唐貞觀九年（公元 635年），原置于唐高祖李淵獻陵前。
14、昭陵六駿特勤驃。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。
15、昭陵六駿青錐。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。
16、昭陵六駿什伐赤。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。
17、昭陵六駿白蹄烏。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。
18、景龍鐘。鑄于唐景云二年(公元711年)，原在唐景龍觀。鐘上鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。
19、老君像。唐開元、天寶年間（公元 713-756），原在西安臨潼驪山老君殿，系唐華清宮朝元閣內遺物。
附件二西安碑林博物館鎮館之寶清單與說明
1.唐景云鐘
唐景云二年（711）唐中宗敕令鑄造了景云鐘，懸掛在長安景龍觀的鐘樓上。1953年移藏西安碑林。鐘上有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦傳世極少的珍貴書跡。景云鐘以青銅鑄造，重6噸，鐘身有可調節音律的鐘乳32枚，鐘聲純美優雅，清脆宏亮。新中國成立后中央人民廣播電臺對景云鐘進行錄音，每年除夕之夜作為辭舊迎新的“新年鐘聲”進行播放，并一直沿用至今。1963年參加世界名鐘大會，受到極大關注。
2. 石臺孝經碑
西安碑林的標志性建筑碑亭中矗立著碑林“迎客第一碑”——《石臺孝經》，刻于唐天寶四年（745）。碑是由多才多藝的唐明皇李隆基親自為儒家經典《孝經》作序、注解并書寫。此碑形制獨特，裝飾華麗，書法結字規整，點畫腴潤，充分體現了唐隸倡導者李隆基的隸書風格特征，反映了盛唐時期剛健雄深、豐厚肥勁的藝術風尚。
3. 唐開成石經
開成石經刻成于唐開成二年（837），內容包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《孝經》《爾雅》《論語》共12部儒家經典。共114石，228面，65余萬字。是現存較早且完整的儒家文化石刻經籍，是西安碑林早期藏品之一，被稱為中國最大最重的一部石質圖書。
4. 漢曹全碑
曹全碑刻于東漢中平二年（185），碑主曹全是東漢時合陽縣令，為官清廉，深得百姓愛戴。此碑是百姓和官吏為其集資刻立，碑陰刻有捐錢人名單及捐錢數目。曹全碑書法簡靜平和，秀美飄逸，寓剛于柔，屬漢隸中婉約風格之典范，在中國書法史上地位顯赫。2004年入選《中國書法·隸書》郵票，為我國四大漢隸名碑之一。
5. 大夏石馬
大夏是東晉十六國時代匈奴人建立的國家，立國僅25年，占有陜西北部及內蒙古部分地區。大夏石馬是大夏創立者赫連勃勃的兒子赫連陵墓前的石刻。石馬體格雄健、造型生動，雕刻手法簡練凝重，風格古樸。前足下殘留“大夏真興六年歲在甲子夏五月辛酉”等字跡，是我國目前發現的唯一一件有大夏紀年的文物。
6. 集王圣教序碑
刻于唐咸亨三年（672），唐代僧人玄奘自西域取回佛經翻譯完成后，請求皇帝為所譯經文作序。《圣教序》內容即唐太宗所作序文，太子李治作的記和玄奘寫的謝表和心經。玄奘的弟子懷仁和尚從宮中所藏王羲之墨跡中集字，歷時24年刻成《集王圣教序碑》。傳說由于內府墨跡字數有限，朝廷曾懸賞“一字千金”從民間重金征集所缺之字，故此碑又被稱為“千金碑”。此碑摹刻精美，纖微克肖，書法“貴越群品，古今莫之”，成為后世學書者臨習王體行書的楷模。
7. 唐斷臂菩薩像
被譽為“東方維納斯”的唐代菩薩像，作為唐代造型藝術的代表之作曾出訪過世界多個國家，是名副其實的“文化大使”。雕像用整塊漢白玉雕成，石質細膩，透明柔潤，線條流暢飄逸，比例恰到好處，姿態優美嫻雅，婉然一個充滿青春活力的秀美女性形象，散發著無窮的藝術魅力。它出土于唐大明宮遺址附近?？赡苁腔适野l愿雕造的作品。
8. 新入藏北周五佛
2004年5月西安市灞橋區灣子村出土，遂入藏西安碑林，造像出土于靠近土崖邊一窖穴之中。保存完整，并有彩色描繪的痕跡。五尊造像造型敦厚健壯，雕刻精美，交替使用剔底、線刻、浮雕等多種手法。更為重要的是其中一方佛座上勒有北周“大象二年”的銘文，為研究北周時期佛造像的斷代提供了明確的標尺。
9. 唐昭陵六駿
刻于唐貞觀十年（636），唐王李世民為了紀念開國戰爭中曾騎過的六匹戰馬，令宮廷畫家閻立本主持設計，將六匹戰馬形象采用高浮雕的形式雕刻出來，置于昭陵北司馬門祭壇兩側以示紀念，李世民親自為每匹馬寫了贊詩，并由書法家歐陽詢書寫，刻在每件浮雕的上角。
六駿氣勢恢宏，形象生動傳神，雕刻精美，是我國古代石刻藝術品中的杰出代表。魯迅先生稱其為“前無古人”。2001年，國家郵政局發行《昭陵六駿》郵票一套。令人遺憾的是，作為國寶級文物，六駿中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”在上世紀初已被盜運到海外，現存美國賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館，其余四件也被割裂為數塊，多有殘缺，令人惋惜。游人至此，每每慨嘆，望六駿能早日在故土團圓。
