論“進化”和“進化規律”——“老子—黎鳴”定律
黎 鳴
宇宙、物質、生命、人自身、人類的類本質，人類的社會，人類的智慧，等等等等，總之世間所有的一切，事實上全都處于永恒不斷的“進化”的運動之中，這絕對是非常真實的萬有的現象。
英國的博物學家達爾文提出了“生物進化論”，在人類之中引起了巨大的精神的波動，反對的聲浪遠遠超過了支持的聲音。然而事實上，處于“進化”運動之中的并不僅僅是“生物”，或具有生命的物質，而是也包括無生命的物質，更包括不僅有生命，還更具有自我意識的人和人類的自身。反對關于事物“進化”現象的認識是盲目的，人類不能像鴕鳥把自己的腦袋藏入沙中。
按照老子的觀點，有進化就必然也會有退化，但是，在人類有限的認識的范圍之內，我們還是不能不承認，我們基本上所看到的萬事萬物的現象，主要還只是看到總體上的萬有“進化”的運動。非常令人感到慶幸的是，老子更把這種萬有“進化”的運動規律，按照最一般的形式進行了非常精辟的描述：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，與此相對的還有“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在這里，無疑老子是把“人”看作了宇宙間最高的存在物，即通常人們所說的“萬物之靈”的“靈物”。我則進一步把老子的“生”和“法”的概念與邏輯學之中的“反蘊涵”與“蘊涵”進行了比較，從而獲得了新的全息邏輯之中的一種對于萬事萬物的進化規律的描述，我又稱之為蘊涵遞推自動進化規律，并命名其為“老子—黎鳴定律”。
世間的萬事萬物均處于上面所描述的必然服從“蘊涵遞推自動進化規律”的“老子—黎鳴定律”的不斷自動進化的運動之中。
今天文章的任務，在于針對“進化”的概念本身進行某種更富有創造性價值的全新的闡釋，說白了，即在于對“進化”這個概念，盡可能地作出某種具有全新內涵的更準確的定義。簡言之，即回答：什么叫做萬事萬物的“進化”？
考察達爾文的“進化”理論，可以看到，達爾文基本上是從對于大量生物物種的功能性考察的種種不同資料的歸納和綜合之中獲得的結論，達爾文更對此進化的“原因”做出了推測，即所謂的“物競天擇”。用白活來說，即是大量物種的“自由競爭”，同時也是大量物種的通過“自然選擇”，由此而獲得了物種的自然而然的進化。應該說達爾文的猜測基本上還是正確的。因為他既運用了“自然”的概念，又運用了“自由”的概念。問題在于，達爾文對于物種“環境”對物種“進化”的“外部推動”的力量的過于重視，無視了物種內在自身動力的考慮。在“老子—黎鳴定律”之中不存在這種問題的片面性。按照“老子—黎鳴定律”的描述，一切物種的進化都是在全息的意義上，既包括外部，也包括內部，同時也包括內外相間的過程之中的成因的考慮。說到底，在老子—黎鳴定律之中的“一、二、三”之中，就已經呈現了“全息”的意義和價值。更重要的是，對于事物關系之中的“蘊涵”與“反蘊涵”的全息邏輯關系的不斷地發生。
今天我們應該看到，達爾文對于“進化”內涵的僅僅“功能性”的考察是非常片面的，必須還需要有結構和程序方面的同樣的考察。我們今天就從這三個方面來定義“進化”的內涵。而這三個方面，又與最基本的“空間”、“時間”和“意間”的源頭的考察相關。
德國生物學家海克爾曾經非常敏感地發現，一切生物的“進化”均與生物生命過程的不斷時間壓縮的結構、意義的“重演”相關，尤其他對于人類胎兒形成的過程的考察，他認為，胎兒在娘肚子里所經歷的過程，基本上是在時間上壓縮地重演了幾乎所有生命物種形成的歷程，例如單細胞生物，多細胞動物，兩棲類動物，哺乳動物，等等等等的歷程。由此，我們可以進一步提出如下關于事物“進化”概念的內涵：
第一， 事物（個體、系統、系綜等等）的空間結構不斷重復地趨于擴大化；
第二， 事物（個體、系統、系綜等等）的時間程序不斷重演地趨于壓縮化；
第三， 事物（個體、系統、系綜等等）的意間功能不斷復雜地趨于多樣化。
結論：萬事萬物的“進化”全都具有上述的三個方面的推進式的變化——（空間結構的）擴大化、（時間程序的）壓縮化、（意間功能的）多樣化。
必須指出的是，上面所述的關于“進化”的概念，不僅可以運用于生物的進化，也同樣
可以運用于宇宙中的恒星巨系統的進化，例如恒星系統的產生和最后趨于死亡，以及更大的恒星系統的發生；可以運用于物質系統的進化，例如質量逐漸增大的新的元素的誕生；可以運用于生命系統的進化，例如DNA生命密碼的重復拷貝、再生、重組等等；可以運用于人類智慧系統的進化，例如人類的記憶、理解、創造系統的重復、壓縮式的重演、增生式的重構等等，總之我所提供的這個關于“進化”的內涵式的概念的定義，將改變人們對于“進化”的認識，并將導致全息過程的整體進化的飛躍式的推進。
老子—黎鳴定律以及人類對于這個規律的不斷深化的認識，將給整個人類的生命和生活的過程帶來巨大進化的推動力，人類的智慧的進化，將呈現一片“雨后春筍”般的巨變的效果。
我還可以預告諸位，老子的《道德經》不僅是一般人類的普適價值觀經，更是全人類的智慧進化經，乃至是揭示了貫穿宇宙、物質、生命、人、人的智慧等等一切萬事萬物的共同進化奧秘的偉大的“真理、規律、邏輯”經。由我在老子《道德經》基礎之上推出的現代《人學》，將為全人類提供一個貫穿宇宙、物質、生命、人、人的智慧等等全部“奧秘”的一個偉大的全息智慧的“魔方”，這個全息智慧 的“魔方”將給全人類帶來智慧進化的一次巨大的飛躍。我當然希望這個全息智慧的“魔方”將可能首先給中國人帶來真實的福利。但是有一個必要的前提，即中國人必須立即終止在中國歷史上延續了兩千多年的“尊孔讀經學儒”的巨大的惡習。不徹底地除去中國人的這個具有悠久傳統的“惡習”，中國人將不可能真正掌握老子所給予人類的偉大智慧的全息“魔方”。中國人之所以兩千多年來如此地倒霉、愚蠢、不文明，其中的最關鍵的原因，即是孔丘及其儒家把中國人帶向了愈來愈遠離老子所給予人類的偉大智慧的全息“魔方”的一條極端錯誤的歷史之路，如果不能立即終止如此“遠離”人類智慧的全息“魔方”的歷史，中國人就將必然會繼續成為世界上最愚昧的人類民族之一。如此的中國人終歸是被自己國家漫長而沉重的孔儒《歷史》壞傳統壓壞的、壓蠢的、壓死的。這樣的中國人永遠都不可能真正懂得人類“空間平等、時間自主、意間自由”的偉大的真、善、美的普適價值。而這種普適價值恰恰正是由偉大的老子最早，而且最全面、最徹底、最深刻地發現、發明和創造出來的，中國人真是太辜負老子了！（2013,4,24.）
