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利他觀念(創(chuàng)業(yè)心得)
健康創(chuàng)業(yè)實例 

  一個22歲開始創(chuàng)業(yè)辦建筑裝飾公司的女孩,30出頭即已資產(chǎn)過億,她成功的第一秘籍是全心全意為客戶著想: 

  想到顧客能夠把活兒給我,我非常感激。拿到一個工程,本來我既可選擇廉價材料,也可選擇價錢低的工人,但我知道這樣做的結(jié)果是失去更多的機會。事實證明,后來有許多人主動幫我推廣宣傳,因為工程質(zhì)量是人人看得見的。 

  我很清楚,質(zhì)量是我們的命根,所以我抓得很緊。有一年,我們接了一家工商銀行的工程,銀行的人去工廠購買石料,本來滿滿一車料已經(jīng)裝好了,可當(dāng)工廠聽說是為我送貨,立即卸貨重裝,還說,她的貨可不好送,這樣的貨送去也得再拉回來。做一個工程,換下來的舊燈具完全可以當(dāng)廢品賣掉,但我總是派兩個工人,清洗干凈、包裝好后幫顧客返回庫里。同時,我在結(jié)算的時候盡量合情合理,當(dāng)客戶知道一張木板市場賣95元,而我們只收92元時,會認為我很實在,所以二期、三期工程都會交給我做。我認為獲取暴利是短視的行為,只有真心為別人著想,企業(yè)才能生命永存。 

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  利己與利他顯然是一對矛盾。想通二者的關(guān)系,理解他們在最高層次的統(tǒng)一與同一,就成為創(chuàng)業(yè)的一個帶根本性的大觀念。它影響著投資的全部行為和整個過程,并最終決定著投資的成功與失敗。 

  利己是人與生俱來的本性,它歸根結(jié)底源自生存的需要。但人是生活在群體之中的,單方的利己行不通,互相幫助更有利,幫助別人是幫助自己。于是產(chǎn)生了群體中利他的行為準則。要在創(chuàng)業(yè)中自覺貫徹利他觀念,需要懂得這句話:“利他是利己的最高級。” 

  1.利他的真實性與合理性的根據(jù)是利己的普遍性。單個人或團體的利他是相對眾人的利己,是對眾人利己的尊重,是對人的利己本性的適應(yīng)。這就是把事業(yè)的發(fā)展扎根在人的心里,扎根在無限需求的沃土之中,從而獲得無限成長的空間。 

  2.利他是人與社會最根本關(guān)系中的最高行為準則。人與社會最根本的關(guān)系是適應(yīng)。道理簡單又清楚:社會太大,個人太小;社會太久,個人太短。那適應(yīng)什么?人的利己本性決定了社會的本質(zhì)是人之間以利益為紐帶的相互關(guān)系的總和,這又決定了要適應(yīng)的正是這個存在。如何適應(yīng)?積極地有效地適應(yīng)是從主導(dǎo)思想到行為原則都要貫徹利他。如何才能利他呢?充實提高自己以能夠為他人創(chuàng)造利益,并在這一過程中實現(xiàn)自己的利益―――投資就是實現(xiàn)這種關(guān)系的最集中的體現(xiàn),利他則理所當(dāng)然地成為這種關(guān)系的最高行為準則。 

  3.利他是商品經(jīng)濟原則的人性基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟原則是:為了實現(xiàn)自身的利益,必須為社會為他人創(chuàng)造一種利益;為了滿足自己的多方面的需要,必須為社會為他人提供一種需要。它規(guī)范的個人與社會關(guān)系的原則概括為一句話:利己先利他。 

  4.利他是實現(xiàn)利己的行為過程。投資者行為的初始動機和最終目的是利己的,但投資過程中則只能是利他,這是由人與社會的根本關(guān)系決定,被商品經(jīng)濟的規(guī)則制約,是實現(xiàn)利己的必由之路。在利他的主線兩側(cè)并行著兩條線,一條是在利他的進程中逐漸實現(xiàn)利他與利己二者的統(tǒng)一:利他―――利己―――利他―――利己;另一條是在利他進程中不斷完成利己層次的升級:生存―――富有―――社會責(zé)任―――價值實現(xiàn)。兩條線在終點交匯:是高層次的利己與高層次的利他二者的和諧,即自我價值實現(xiàn)與對社會貢獻的統(tǒng)一。 

  5.利他是利己行為方式的最高級次。我把人的利己行為的方式歸納為5個等級。①最低級是“損人不利己”―――這種人屬人中的“呆傻癡”;②低級是“損人利己”―――這種人屬百姓所言的“壞人”;③中級是“不損人而利己”―――這種人屬人中的“老實人”;④高級是“利人又利己”―――這種人總是在謀求雙贏互利,屬人中的“精明者”;⑤最高級是“先利人后利己”―――這種人的利己似乎不為人所感覺,在交往關(guān)系中習(xí)慣為他人考慮,并有一定的犧牲精神,把能為別人做點什么看作自己的責(zé)任,并從中獲得快樂與滿足的自然回報,是長遠、穩(wěn)定的精神與物質(zhì)利益的獲得者,屬人中的“高尚者”。這5種人的動機和目的是相同的,差別僅僅是行為方式的不同,結(jié)果則大相徑庭:前兩種行為方式,決定了他們總是事與愿違,最終喪失生存的權(quán)利;中間一種行為方式是潔身自好,注定難成大事;后兩種行為方式,必然是能有所作為的。 

  結(jié)論: 

  1.利己的動機要通過利他的行為來實現(xiàn); 

  2.利他的徹底是創(chuàng)業(yè)目的與手段,動機與效果的統(tǒng)一; 

  3.利他是從人與社會根本關(guān)系上把握投資的表現(xiàn); 

  4.利他是理解創(chuàng)業(yè)目的的最高層次,是認識能力徹底性的標志。 

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