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命由己造，相由心生。
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你走過的路、讀過的書、見過的景，就像食物和水一樣喂養著你的修養。
一個人的修養外化于行，便會表現在人的相貌上。
你的一舉一動，一顰一笑，都體現著你的修養。
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一個人的目光，發自他的內心世界。從一個人的目光里，我們還可以讀出他的修養。
人的語言可以造假，人的身份也可以造假，但是一個人的目光卻是高度防偽的。
因為一個人可以很容易改變他的服裝，但是卻難以改變他的目光。
據《世說新語·容止》記載：
當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。
事后有人問使臣：“魏王如何？”
匈奴使者回答說，魏王形態儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
善良的人，會發出自己純凈、善良的目光，去辨真偽，發現美，擇良美。
而心術不正人，眼睛是不能掩飾他的丑陋的，一個人長得再漂亮，若是眼睛里藏著邪惡，那么此人定不是善類。
曾國藩在《挺經》上也說：
“瞭則胸中正，眊則胸中不正。黑珠黃者有膽；淡黃、深黃數道分明者膽大而多智。”
大意是，眼睛明亮的人心術正，眼睛看不清楚的人心術不正。
眼珠帶黃色的人有膽量；眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的，膽量大而有智略。
眼睛朝上的人傲慢，朝下的人內心有憂慮，偏頭旁視的人心懷不軌。
眼神安定而像流星閃電的人會大貴，眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。
所以，看臉識人時，眼睛里藏著真相，正邪都藏在瞳仁里。
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他曾說“辦事不外用人，用人必先知人”，在其成就一生功業的過程中，看人面相之術發揮了很大作用。
曾國藩還曾根據觀人之法，作了一個口訣：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
曾國藩要挑選門人，有三人前來。
曾國藩分別看了三人一眼，李鴻章問曾國藩對這三人有什么評價，曾國藩說“左側之人可小用，右側之人不能用，中間之人可大用”。
李鴻章問其原因，曾國藩說：
“左側之人，眼神躲閃，畏畏縮縮，不敢與我對視了，中間這個，我看他一眼，他也堂堂正正的打量我，說明此人心胸氣魄寬廣； 而右邊那個人，左顧右盼，神色不端”。
俗話說：命由己造，相由心生。
曾國藩對人才的識別，正是通過一個人的眼睛和外貌動作看出來的。
人的靈魂是可以反映在相貌上的，就像中醫的“望聞問切”一樣。
人的臉，連著人的情緒，而人的情緒又反映著人的修養。
有人認為，看臉識人太武斷，是一種偏執，沒有理論依據。
人們之所以這樣認為，是因為大部分人都不具備曾國藩那樣的非凡的識人能力。
