但是要注意一點，就是每次練完之后不要馬上過性生活，可以肯定的是，練完以后有這么三十分鐘到一個小時的欲望比平時要大，因為我們煉得的真氣是來源于精氣神，當然也包括精，這種真氣是不穩定的，如果不行房，則可以保持相當長一段時間，以為下次的基礎，如果馬上就行房，則將這來之不易的真氣又轉成了后天之精。那樣就會虛火上升，因為鍋內無物，空在燒火，當然口干舌燥。如果你在練功之后控制一下性生活的次數，盡量不要在練完之后馬上過性生活，那么就不會出現這些狀況。
筑基礎的時間問題
古來關于筑基的時間有多種看法，一是要筑到陽光二現為止，這樣的難度我看幾乎沒人能做到，但是一旦做到，后面的路很好走，但是也很危險。二是筑到小藥生為止，我看是比較實際的。普通來說，只要堅持下來，大概一個月的時間就能完成，悟性高的兩三周就可以了。順便說說，悟性高未必是好事，因為他領會快進步快，所以死功夫不夠，這東西有很多時候還是要看死功夫的。陽光就是在煉精已盡時在眼前出現的幻覺，一道光。小藥就是照我說的方法練到下丹田出現產藥的地步。
內丹與流行氣功的區別
大多數流行氣功只是道家內功的基礎中的基礎，之所以這樣，是因為后面的太難，而且難以掌握，很容易出問題。流行氣功一般只練到個;有感覺;，然后就帶著真氣一頓亂跑，不是冥想宇宙，就是站起來跳舞，結構非常簡單。而道家內功是很有次第的，到了某個階段有何景象，下一步怎么走都是很明確的，直到完成最后的目標。這就好比玩網絡游戲，流行氣功永遠在殺小怪，而殺不了BOSS。這只是起到強身的作用。別看這個入門的簡單，無論是龍門派內功，還是東南西北中，都是從這里開始，到了后來才分道揚鑣。有的人練五雷法，還有練清微派雷法的，其內功開始也是這樣。所謂的入門，其實也不簡單，隨著深入，每個階段自己對入門這套東西的理解完全不一樣，這就像一張簡單的畫，不同年齡的人看它有不同的體會。至于到了后來，南北宗的復雜，尤其北宗，東西派的簡單，而陳攖寧最贊賞的是中派。流行氣功是怎么來的，也是從道家入門功夫里化出來的。嚴格來說，大小周天本身也只是入門功夫，高級功夫要靠師傅教，也要靠自己理解。你隨便問個神宵派的，清微派的，包括龍門派的，問他是怎么練的，他也會這么告訴你。
意守上丹田是有的，但是那不是在這個階段。當小丹有成之后，周天氣足，此時體內真氣沸騰，渾身如有火在燒，這時候有兩條路，古人也不統一。其一是走大周天，其過程復雜無比，非意守上丹田不能控制一身真氣。其二是移動下丹田之小丹，三田反復之說，此時意守的部位會由下而上，經中丹田到上丹田，你到了那個地步自然知道，因為那時候你不守上丹田也得守，原因很簡單，因為丹自己在走，你無法控制。第二種現在看來是比較合理的，氣走大周天是自己很難控制的，我覺得，可能要達到胎息的呼吸功力才能做到。開始守下丹田，到了后面才守上丹田，這是很自然的過程，因為你到后來，根本無法去守下丹田。
老實地說，我自己雖然練了這么多年的內丹，但是對于有神仙沒有，始終不敢下結論。我想，任何人都需要一個遙不可及而閃閃發光的夢想罷，這也是我繼續說下去的原因。說句心理話，丹道不是什么好東西，一旦你進入了，那也就是痛苦的開始。如果讓我重頭選擇一次，我寧愿當初不學這個，而是把時間花在別的東西上。人是要死的，沒錯。有陰就有陽，你沒有看到丹道的真正含義，雖然有陰有陽，但是有兩樣東西是長存的，就是陰和陽自身，陰和陽就像是一個哲理一樣，會永遠存在。陰陽都有，那么陰陽就會按照道的道理演化，演化的結果是，人走向死亡。所以丹經中經常有;剝盡群陰盡復陽;的句子，獲得純陽之體，則生死的規律就無法影響人，所以純陽兩個字，實在是一個目標，呂洞賓叫純陽老祖，我想，也就是這么來的吧。丹功的目標也是這樣的，獲得純陽之體，這個純陽之體，就是你體內練成的;胎;，看看《黃庭內景》里的那個童子形象，再看看許多丹經里的圖，人的肚子里有個人，這個人就是由內丹所練就，還有很多小說，說道士的頭上冒小孩，也就是這個。但是這個還不是陽神，這只是一個陽體，其生成了，但并不受自己所控制，許多人喜歡動不動說到什么出神，要知道，剛練成的陽體，任意讓它出體，無異于自殺，出體一次，所耗費的精力幾年都練不回來，所以有的人練到神枯精竭，還沒成就。這個陽體還需要與識神結合，還需要鍛煉很久才能變成陽神。道家以為，與陽合為一體，則不受陰陽變化所困擾，也就能不死。是否對錯，我也不知道。那些說別人可以任意出神的文章，想也不用想就知是騙人的。他出的不是陰神就是白癡一個。
