吳承恩作者筆下的《西游記》，講述了唐僧師徒四人去西天取經的故事。
取經結束后，唐僧師徒四人和小龍馬都分別獲得了不同的封號，其中唐僧加升大職正果被賜封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒獲得的封號為凈壇使者，沙悟凈被封為金身羅漢，小白龍被升為八部天龍廣力菩薩。
按理來說，小白龍既得了如此榮譽，第一件事便應該是衣錦還鄉，但他卻偏偏先去跳了化龍池，不知這其中是有什么緣由？如果小白龍沒有跳化龍池，后面又會出現什么后果？
提起《西游記》中的主角，人們必然想到的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙悟凈等人。
但人們卻忘了其中還有一個重要的角色，那便是唐僧的坐騎——小白龍。
說到小白龍，就不得不說一下他的身份和他背后的龍族。
小白龍是西海龍王敖閏的兒子，說他是龍二代也好，官二代也罷，總之就是一個正兒八經的西海玉龍三太子。
四海之內的江河湖泊，都是由他的伯父和叔叔們掌管的。
就連淹死烏雞國國王的那口破井里面，都還住著一個井底的龍王。
除此之外，龍族還掌管著人間的降雨，人間的百姓年年都向龍王祈求風調雨順。
在海底的龍王水晶宮里，還坐擁著無數的金銀珍寶，就連孫悟空都說，“愁海龍王沒寶哩”，他手里的那根金箍棒，也是從龍王手里搶過來的。
然而就在這光鮮亮麗的表現過后，小白龍還沒來得及享受如此尊貴的身份，便因為一件小事而獲了玉帝的刑罰。
小白龍的出場，是在《西游記》原著中第十五回：“蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收綴”。
觀世音菩薩見到小白龍時，小白龍正在受刑。
小白龍見告訴觀世音菩薩，他原是西海龍王敖閏的兒子，因為縱火燒了水晶宮大殿上的一顆明珠，而后竟然被他的父親上告到天庭那邊，被告了個忤逆之罪。
在中國的傳統文化中，忤逆之罪是十惡不赦的。
于是小白龍便因此觸犯了天條，惹怒了玉皇大帝，玉皇大帝還命人將小白龍吊在半空中打了三百下的鞭子，然后再準備擇個日子將小白龍處斬了。
當時的小白龍對這一切事情都是極為不滿的。
要知道，當初天蓬元帥調戲嫦娥，也只是被判打了兩千錘之后被貶下凡間而已，卷簾大將在王母娘娘的蟠桃會上打碎了玻璃盞，也是被判打了八百之后貶謫下凡，即便后來還被玉皇大帝追加了飛劍穿胸的懲罰，但畢竟最終都沒有處以死刑。
他無法理解，為何自己只是打碎了一顆夜明珠，父親便要如此大發雷霆？
即便那顆夜明珠有可能是玉皇大帝賞賜的，一顆珠子，也足以要了龍族三太子的性命嗎？
縱觀《西游記》的整部小說里，對小白龍的描繪與其他師徒四人相比，簡直是不值一提。
雖然小白龍也是取經隊伍中的一員，但其實小白龍卻并不是唐僧的徒弟。
雖說這個隊伍的成員都是觀世音菩薩親自挑選的，但在任命成員的時候，觀世音菩薩對每個人都有明確的說明。
任命孫悟空時，觀世音菩薩讓孫悟空跟唐僧做個徒弟，“秉教伽持，入我佛門”，還想為孫悟空再取個法名。
唐僧收孫悟空時，原著中也有講到，孫悟空喊唐僧為“師傅”，而后對唐僧拜了四拜，唐僧稱其為“行者”。
任命豬八戒時，觀世音菩薩也說的是跟唐僧做個徒弟，“去西天走一遭”，為八戒取的法名便為“悟能”。
唐僧收豬八戒時，豬八戒從新禮拜了唐僧，表示“愿隨西去”，而后又拜了孫悟空為師兄，唐僧為其取名為“八戒”。
觀世音菩薩任命沙和尚時說的是“跟那取經人做個徒弟”，并給他取了法名叫“沙悟凈”。
唐僧收徒的時候，還給沙和尚剃了頭。
而小白龍是在即將被處以死刑的關鍵時刻，剛好便遇到了觀世音菩薩。
小白龍絕望地喊著“望菩薩搭救時”，觀世音菩薩問明原因后，想到自己尋找取經人的任務，便有意將小白龍納進這個團體。
于是觀世音菩薩來到天庭找到了玉皇大帝，奏請玉皇大帝能夠“饒小白龍性命，賜予貧僧，教他與取經人做個腳力。”
玉皇大帝答應了觀世音菩薩的請求，小白龍也因此免遭死劫。
由此可見，觀世音菩薩在稟報玉皇大帝這件事情的時候，已經將小白龍的身份說的很清楚了，是“取經人的腳力”，而不是“取經人的徒弟”，因此觀世音菩薩才沒有給小白龍賜法名。
再后來，原著中講到小白龍進取經隊伍的過程。
唐僧和孫悟空師徒兩人行到鷹愁澗的時候，看到“涓涓寒脈穿云過，湛湛清波映日紅”。
正當唐僧感嘆這景色美好的時候，此時小白龍卻忽然從澗里竄了出來，往唐僧的方向行去，孫悟空見小白龍來者不善，趕緊便抱著唐僧往回跑。
小白龍見自己的速度追不上唐僧師徒二人，便把唐僧的坐騎白馬鞍轡一同吞了下去，然后躲進了水底。
孫悟空回來，找不到那頭白馬了，便想著潛下水里去，要找小白龍去討個說法。
正在小白龍與孫悟空膠著之際，觀世音菩薩趕到此處說明了緣由。
觀世音菩薩說，“那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？還須得是這個龍馬，方才去得。”
此時唐僧的身邊還只有孫悟空一人，算起來，小白龍也是第二個加入取經隊伍中的人。
但是在后來唐僧收服豬八戒之后，反而是豬八戒成為了二師兄，之后沙和尚又成為了三師兄。
在與唐僧的師徒名分當中，始終都沒有個小白龍的位置。
西行取經路上的小白龍
小白龍在遇到唐僧之后，便舍去了龍身，化為一匹白馬，充當唐僧的腳力，并且在整部小說當中，小白龍幾乎都是以馬的形象出現的，因為大家經常忽略了小白龍的存在。
在取經之路上，孫悟空等師徒幾人也并未過多關注小白龍的存在，而唐僧也始終未曾將小白龍看作是自己的徒弟。
原著中說到唐僧西行路上途徑西梁女國，女王要求在度牒上登記這師徒幾人的信息，而唐僧提到了自己和三位徒弟，卻對化身為坐騎的小白龍只字不提。
在唐僧眼里，小白馬就是一個苦力，和真正的白馬并沒有什么區別。
在外形上只是一頭牲畜的小白龍，干的也是一些負重的活。
小白龍最直接的責任，便是承擔一些負重的使命。
但不論度牒上是否有小白龍的名字，小白龍對待唐僧，一直都是以徒弟自居，并對唐僧盡心盡力，盡管唐僧在各種場合都沒有介紹過他的存在。
在取經路上，唐僧的幾個徒弟也只是把小白龍當成一頭簡單的畜生來看待的。
孫悟空在天庭上的時候，曾經做過弼馬溫。
取經路上，孫悟空有時候在小白龍面前揮起金箍棒來。
每當這個時候，小白龍便會被嚇得撒腿狂奔，四處逃竄。
豬八戒受氣的時候，也常常會拿小白龍出氣，動不動就踢上他幾腳，甚至有一回還強迫小白龍撒尿給朱紫國國王做藥丸。
孫悟空和豬八戒師徒幾人一路上都在吵吵嚷嚷，小白龍地位尷尬，因此從來都不會參與其中。
需要解決困難的時候，也是三兄弟在一旁商量討論，沒有任何人過問小白龍的意見。
除了沒有話語權以外，小白龍在取經路上，一直都沉默不語，幾乎沒有多少臺詞。
孫悟空和豬八戒參與戰斗的時候，保護唐僧也是沙和尚的責任，這些事情，從來都與小白龍搭不上邊。
盡管小白龍一直都被當做一匹白馬看待，但唐僧每逢“存亡危急之秋”時，小白龍總是能夠挺身而出，并且絲毫不亞于其他三兄弟。
在唐僧路過寶象國的時候，因為孫悟空先前被唐僧趕走了，因為只剩下師徒三人取經，怎料到此行卻遇到了黃袍妖怪。
唐僧被黃袍妖怪變成老虎，關進了籠子里，而豬八戒和沙和尚難撐殘局，豬八戒吵著分家回高老莊，沙和尚落入魔掌。
在這節骨眼上，是小白龍挺身而出，化作宮女與黃袍妖怪交戰，卻還險丟了性命。
小白龍身受重傷之后，眼看取經的使命就要夭折了，仍不放棄，禁不住苦口婆心地去勸說豬八戒，去花果山請孫悟空回來解救師傅的性命。
在原著中，小白龍僅有的兩次開口機會，一次是在朱紫國期間，一次便是唐僧在金鑾殿變虎期間。
這場厄難若非小白龍的積極營救以及設想解救之策，唐僧若想安然度過此難，卻還需頗費一番周折。
因此，小白龍在《西游記》的故事里，自有其一定的重要地位。
縱觀唐僧師徒西行取經的全過程，小白龍一路上馱著唐僧，一共走了十萬八千里，回來的時候又還背了五千零四十八卷經書，跋山涉水，翻山越嶺，流盡了汗也吃盡了苦頭。
師徒四人完成了取經大業之后，如來佛祖便給分別這隊伍中的成員劃分了職位。
唐僧被封為“旃檀功德佛”，孫悟空被封為“斗戰勝佛”。
而豬八戒這邊，如來佛祖只封了一個“凈壇使者”，沙和尚被封為“八寶金身羅漢”，小白龍被加升中職正果，封為“八部天龍廣力菩薩”。
在西行取經的路程當中，小白龍在唐僧的身下充當腳力，返回長安時又成了一匹馱獸。
按理來說，小白龍本可以變化成“人”享有尊嚴，但他卻寧愿聽從觀世音菩薩的指令，變成一匹溫順的白馬。
小白龍一路都是化身為馬形，以致時時遭受著畜生的待遇。
即便是面對這些歧視，小白龍卻始終都不以為意，他始終都在任勞任怨，默默前進，不像豬八戒那樣有過回鷹愁澗的打算，也從來都沒抱怨過一路上路遠難行、妖魔擋道。
“八部天龍廣力菩薩”，即小白龍受封后變成的形象——八部天龍馬，在菩薩界中排名是第15位，手中的神兵器是滄溟圣龍槍，他的真實身份和豬八戒、沙和尚都是一樣的，都是被如來佛祖封為了菩薩。
比起小白龍先前所犯下的罪行來說，他如今可真的是撿了個大便宜。
原本觀世音菩薩收服小白龍時，給他的承諾不過是“贖清罪名，重回西海”。
小白龍原本是一個戴罪之身的死刑犯，卻沒想到修佛后還能當個如此位高權重的菩薩。
再說，小白龍的這個“八部天龍廣力菩薩”還是非常值得考究的。
“八部天龍”這個詞語原本是由佛經而來，代表佛教的八種護法神，也相當于算是西天的八大護法。
這八種神道怪物分別是天眾，龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼羅迦。
其中天眾和龍眾勢力最大也最為重要，故被稱為“八部天龍”。
這個群體以一個整體的身份來說，便是如來佛祖身邊的護衛者。
所謂“天眾”，指的是三界的所有諸天。
《西游記》中收服紅孩兒的時候，孫悟空去找觀世音菩薩，其中便提到有“二十四諸天過來迎接”。
諸天原本是歸觀世音菩薩管的，如今小白龍被封為“八部天龍廣力菩薩”，便全部都歸小白龍管了。
而“龍眾”，是指所有的龍族下的一切物種，現在也是屬于小白龍管的。
以龍為例，天上、地下的江河湖泊里，只要是有水的地方，就都有龍的存在。
這也就意味著，小白龍的能力已經達到了天上和地下的各個角落。
這樣看來，小白龍無疑是個很大的受益者。
被封為“八部天龍廣力菩薩”之后，小白龍做的第一件事，便是來到靈山的后崖邊，縱深一躍，跳進了化龍池里。
須臾間，一匹白馬打個展身，不但退了皮毛，換了頭角，只見渾身上下還長起了金鱗，腮頷下生出銀須，腳踏四爪祥云，一身瑞氣，而后飛出化龍池。
在朱紫國豬八戒讓小白龍撒尿時，小白龍曾明說道，“我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變做靈芝，仙童采去長壽。”
靈山后崖的這個化龍池，池里的水都是龍尿，喝了龍尿便能成龍。
而小白龍要跳入化龍池里最大的原因，是因為他急于恢復自己龍族的身份。
此話還得從觀世音菩薩營救小白龍時說起。
觀世音菩薩從玉皇大帝的手里救下了小白龍，還讓他跟隨唐僧西行取經，以將功贖罪。
這樣看來，觀世音菩薩對小白龍有著救命之恩，然而成也蕭何敗蕭何，也正是因為觀世音菩薩拿走了小白龍的內丹，才使得小白龍變不了龍身。
原著中提到，觀世音菩薩將玉龍項下的明珠摘了下來，楊柳枝蘸出甘露，往小白龍身上拂了一拂，然后小白龍身上的鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。
這里的明珠，便是小白龍身上的內丹。
失去內丹的小白龍，不但戰斗能力下降許多，同時也失去了繼續做龍的機會。
因此在取經成功后，小白龍做的第一件事情便是跳化龍池，靠著化龍池重回龍身。
如果不跳，失去內丹的小白龍便失了這重新做龍的機會，之后也只能繼續做一匹白馬了。
小白龍重新化為龍身之后，也并沒有回到西海，而是“盤繞在山門擎天華表柱上”。
所謂“華表”，一種中國古代宮殿、陵墓、山門等傳統的建筑形式，是門面的圖騰標志，也代表著一定的地位。
華表柱是用在大建筑物前面做裝飾用的大石柱，柱身雕刻著龍鳳等圖案，以彰顯建筑物的威嚴與規格。
這樣的柱子，若是小白龍沒有一定的規格，還不能盤在這上面。
而小白龍以“八部天龍廣力菩薩”的身份盤繞在這里，和他后來所得的封號與職位也是相稱的，也正應了他那個“護法”的身份。
除此之外，如來佛祖也希望小白龍盤繞在華表柱上，也是希望他能安心地在大殿中聽其將誦經文，到時候耳濡目染，也極有可能成為一位成佛的龍。
所以以小白龍在取經途中當腳力的表現，都沒有豬八戒和沙和尚的高，但最終卻成了地位較高的菩薩。
如此看來，這已經是小白龍后半生里最好的命運了。
《中文自學指導》：西游記中“小白龍”形象研究
《濮陽職業技術學院學報》：《西游記》中的龍
《語文學刊》：西游記中“小白龍”形象研究
《西游記》
