百篇高考滿分作文得分秘笈與亮點透析3
語言是溝通的鑰匙
廣東一考生
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。
恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。
恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。
再看，觸龍說趙太后 、魏征 諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。
【亮點透視】本文標題立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關系。文章從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料說明觀點。是一篇較好的作文。但開頭一段個別提法不甚準確；對《蜀道難》主題的理解僅屬一家之言。
以人為鑒知得失
河南一考生
人最容易犯的錯誤，就是過于相信自我，聽不進別人的意見。究其原因，不外乎兩點：一是唯我獨尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。
古代的大部分帝王，對待忠心耿耿進諫的忠臣，往往表現出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時也對逆龍鱗的魏征恨得咬牙切齒。
我們普通人呢？一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗 ”到了“武斗”。這就難怪，想聽意見，卻只能聽到贊歌了。
中國有句俗話，叫“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀！一個人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個人的能力是有限的，一個人的思想是有限的，一個人的創造也是有限的。
毛澤東同志在談到“群眾路線”時，曾說過一句發人深省的話：“群眾的智慧是無窮的。”
贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤的意見。三峽工程的決策者，面對記者說出了一句樸實而深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。”
國外的很多企業家，為了讓員工暢所欲言，經常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。
為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發現？我們思想上的不足怎樣找到？我們創意上的失誤怎樣避免？
不難，別人就是一面最好的鏡子。
以人為鑒可以知得失。
【亮點透視】標題《以人為鑒知得失》，化用古語，典雅而富有內涵。開篇分析錯誤的思維方式巧妙地切入話題。主體部分引證與例證相結合，分析透徹，議論深刻。結尾照應開頭，總結全篇，結構完整，語言具有雅俗共賞的特點。
追憶似水流年
湖南一考生
在一個桃李春風，柳絮滿天飛的季節里，一個弱小的嬰兒呱呱墜地。在一雙雙充滿愛意的眼睛的關注下，她開始茁壯成長，伴隨而來的，她開始用好奇的目光打量著這個陌生的世界。她開始學習，在家人悉心的教導下，她開始經歷一個由淺顯到深入，由知之不多到知之較多的學習過程，而這其中，包含了欣喜，傷痛，淚水和歡笑，又包含了多少承載著綿綿愛意的似水流年！
欣喜產生于一瞬間，坐在搖籃車里，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。”哦，宋詞是會飛的；趴在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂府是有顏色的，還散發著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白胡子的安徒生 爺爺做游戲；在明媚的春風里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽著爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風八面的關云長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以后的生活產生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
傷痛產生了不可磨滅的映象。當她抓著小雛雞發出得意的笑聲時，當她突發奇想把花衣裳剪破時，當她把筆丟下溜出去堆雪娃娃時，當她不聽話頂嘴被關進黑房子時，她都毫不客氣地挨了一頓結結實實的“教訓”。于是她覺得自己委屈了，傷心比那個屈原還多，眼淚比那個南唐后主還要向東流時，她得到了一番充滿溫情又合理的解釋，她懂得了不要欺壓弱水，懂得了一針一線來之不易，懂得了堅持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在學校和書本中都汲取不到的力量。
淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海臺，在掛著淚的笑渦中，他學會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這里是最寧靜的避風港；每一次歡笑，她都分享給全家，這里是心靈深處最美好的香格里拉！
有欣喜，有傷痛，有淚水與歡笑，這就是她的似水流年。
似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那那美好而有意義的幸福時光 ！
【亮點透視】本文緊扣話題行文，在形象生動的描述中蘊含了祖父兩輩對我的愛的教育及日常行為的教育，這種教育使我的逝水年華成為“有意義的幸福時光”。文章見解新穎、想象有獨到處。文章欲揚先抑,小作者真實地流露出自己的真心,由逆反到認同,代溝在理解中消失。篇末的希望發自內心,點明了家庭教育的主題。
愛我，就別把我摟得太緊
湖南一考生
我在黑暗里旋轉在花香中囈語，只等那個美麗的夢綻放在陽光里。
祖輩們留下千年的企盼：傳承美的精魂，在美與這世界相融之前，我們在黑暗中呼吸激越與執著。黑暗的載體是造物主用失敗、痛苦、迷惘編織成的繭。
誰不愿掙脫這蒼白的桎梏飛向碧藍高遠的藍天？誰不愿沿一路溪流翩翩起舞，撩起歸浣女的情思？誰不愿越著坎坎伐檀聲，流連于江南煙雨里？誰不愿......
而我們明白，脆弱的翅膀經受不住風雨，只有在孤獨、寒冷、黑暗中造就的凝著剛毅與執著的體格，才能讓我心情揮灑自由與美麗。
不要善意地用您的剪刀剪開我的繭，幫我揮去那些生命中的苦難，請不要過早地讓我聞到花香，那不是對我真正的關愛，而是一種善意的摧殘------我會在陽光下萎縮，化作一片枯葉，融入泥土......
愛我，就讓我自己面對苦難。
魚的淚光
我向往地平線盡頭那一泓清泉，那里系著我勇敢的夢；我渴望融入浩瀚寬廣的海洋，把心變成藍色；我想靜靜地在清流明凈的湖水里遨游，身上不染一絲纖塵.....
昂起頭，眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪，我奮力沖去，一個華麗得讓人感覺不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住，摟得生疼。
于是閉了眼，任身上的鱗無力地飄飛。
殘陽如血，我看到周遭的東西一片狼藉，我的夢，我的心，我的淚滴。
也許，這玻璃籠 住的世界很安全很溫暖，不會有暴風雨的侵襲。不會有雷電肆虐，可這于人生而言，究竟是風景線，還是囚籠呢？
愛我，就別把我摟得太緊。
其 他
歲月的潮水洶涌著，把歷史的血腥與人性的脆弱漂白成永遠，在這永遠里，涵混著太多的迷惘與癡迷，智慧與清遠。
怎樣讓這“永遠”變得明亮晶瑩？怎樣讓蝶兒輕盈地吞吐著芬芳，魚兒自由地詮釋生命呢？你聽--
讓每一個生命都歷經他應當經受的苦難，讓每一個靈魂都在不斷殘缺中變得完美吧--呵護，有時其實是一種善意的摧殘。
【亮點透視】“愛我，就別把我摟得太緊”作為本文點睛之筆的標題,讓讀者朋友感受到了小作者內心的呼喚。可憐天下父母心!“望子成龍、望女成鳳”是每個父母的心愿,作為孩子,卻在心底里呼喚--愛我,就別把我摟得太緊。全文語言流暢，意境優美,構思精巧,情節生動,妙趣橫生,給讀者留下很深刻的印象。
帶上自信上路
河南一考生
在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭濤，而是心頭矢志不變的羅盤：自信。--題記
愛迪生 說：“自信是成功的第一秘訣。”是啊，夢想成功的青年，面對險象環生的生活海洋，只有帶上自信，滿懷希望，才能揚帆破浪，從暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，從險灘惡水駛向碧水藍天------
聽一聽潘多和小澤征爾的故事，或許你會增長幾分自信。刺骨的寒風夾著雪花和冰凌無情地打在臉上，稀薄的空氣讓人窒悶，腳下的巖石滑而峭峻，潘多再一次從那塊巨石上滑了下來。就快到峰頂了，隊友們都翻過了巨石，就剩潘多一個了。作為唯一的女隊員，她并不認為比別人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巔。隊友們也都鼓勵她。她臉色發紫，氣喘吁吁，但她又一次攀住了巖石，咬緊牙關，一點一點------潘多翻過了巨石，和隊友們一起登上了峰頂，立在雪中，她感到不盡的驕傲和自豪。
自信給潘多以力量，給潘多以克服困難的勇氣，讓她以巨大的毅力沖破層層險阻，翻過巨石，登上了世界最高點，實現了夢想，成就了歷史上的那次壯舉。
著名音樂家小澤征爾也是一位在自信中獲得成功的典范。在一場國際音樂指揮大賽的決賽上，前兩名選手在指揮過程中都出現了一小段不悅耳的演奏，但都“認真”指揮過去了，還抱歉地向裁判席欠身微笑。小澤征爾是第三個，也是最后一個登上指揮臺的。演奏十分順利地進行著，跟前兩位一樣，他忽然看到樂譜上有一小段不和諧。他試著指揮，但終于停下來，問裁判席上的人是否弄錯了，裁判冷眼相待：“請繼續演奏，這是最權威的樂譜！”小澤征爾又試著指揮，但終于又停了下來，說是樂譜搞錯了，裁判警告他不可傲視權威，他卻堅定地喊道：“不！這一定是弄錯了！”這時，裁判都站起來，熱烈的鼓掌，恭喜小澤征爾，獲得了大獎。
前兩位指揮家 難道沒有發現錯誤嗎？然而，成功只垂青于小澤征爾這樣有自信的人。
面對珠峰，潘多用自信翻越；對面“權威”，小澤征爾用自信質疑。讓我們踏著他們的足跡，身披一襲燦爛，心系一份摯著，帶上自信上路，用實力踏平坎坷走向光明！
【亮點透視】新穎的標題、醒目的題記、亮麗的開頭，是作者精心打造的亮點，收到了先聲奪人的效果。兩個典型事例，分別說明在困難、機遇面前，有自信才能成功，事例后的分析，簡明扼要，切中肯綮。結尾收束全篇，點明題旨。
山明水秀
江蘇一考生
山是高大的，看著高大的山、高大的樹，你會知道天空有多高；聽著樹葉洪亮的聲音、鳥兒清脆的聲音，你會知道云朵有多高；感受著樹縫中的陽光，你會知道太陽有多高--全都在山頂，在樹梢。因為高大，所以山明。
水是柔美的。那小鎮中幾曲幾折的溪流，緩緩地欣賞著同樣柔美的地方；那春雨一絲絲，柔柔地染濕臉龐；露珠一顆顆，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因為柔美，所以水秀。
水是活潑的。那小河中的激流，那大江中的旋渦，是多么性急的孩子呀；顯微鏡下的分子們，又是多么淘氣的互相追逐打鬧的小寶貝。那嘩嘩的聲音，是樂隊的演奏還是嬉笑的響動？可是精靈藏在其中？水秀，因為精靈，因為活潑。
山是穩重的。那長滿了青苔的石頭，那挺拔高大的樹木，甚至就是這山，多少年來也沒走過半步；顯微鏡前也不能見到你的身影。穩重的你可是在思考該怎么做才好？山明，因為思考，因為穩重。
山是孤寂的。所以他時不時更換眩目的服裝；那朝夕變化、季節更替，也只是為了吸引愛美的你去與他做伴。有孤寂，所以山明。
水是悲傷的，因為想家而悲傷。這遠游的旅人，一刻兒也不停下匆匆的腳步，不換去風塵仆仆的藍衣。因為這一停下，可就想要飛奔回故鄉。有悲傷，所以水秀。
當孤寂的山融入活潑的水，就創造出了河底那些圓圓的小精靈。他們為了留住活潑的水，將所有艷麗的服裝都展示了出來，反倒成了小丑一般，什么顏色都有了，卻一件也沒穿全。他們被叫做“雨花石”。有水（雨）有山（花），所以水秀山明。
當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。
當高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋潤著高大的山，所以有了花草，有了綠樹；所以山水之間有了伊甸，有了桃緣。有伊甸，有桃緣，所以山明水秀。
有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。
【亮點透視】《山明水秀》作為本文的標題，讓讀者的眼前不由自主地就出現了一幅美麗的山水畫卷，而《山明水秀》更是作者妙筆之下向讀者展示的深刻道理。標題引人入勝，字字璣珠，生動靈秀，美輪美奐，在作者如詩如畫的文筆描述下，讀者仿佛走進了美麗的童話世界。因為山水在作者筆下變得靈動，鮮活起來。在優美的意境之中，收獲著另一番情調和耐人尋味的深刻感受。
相對論
一考生
一、艱難的選擇（上）
“錯了，一切都錯了。”
愛因思坦撓著那亂糟糟的頭發，不安的叫嚷著。一個令他頭痛的想法浮現在他頭腦中：“還是他們說得對，我的想法太荒謬了，我不能再研究下去了，媽媽說過，在錯誤的道路上走的越深，你離家就越遠。”
“你這個傻瓜，”一個生氣的聲音在他腦中響起，“不相信自己你還能相信誰，自己的研究又沒錯，干嗎要停下來。走自己的路，讓別人說去吧……”
“不，不對。”又一個聲音：“你的同事不是提醒過你嗎？不要在自己的泥潭里越陷越深 。”
“不，又錯了……”
爭論似乎沒有盡頭，愛因斯坦 也越來越急躁：
是相信自己，繼續研究，還是相信別人，重新開始 ……
結局1：愛因斯坦最終相信了自己，開辟了物理學的新天地。
二、艱難的選擇（下）
無數的學者發出了這樣的疑問，起因是愛因斯坦的新理論。
一部分人在是否應該相信這個理論上產生了顧慮，達坦博士就是其中一位。他已經在牛頓力學方面取得了驕人的成績，但猛然間殺出的相對論卻讓他不知所措：
是相信自己，繼續研究，還是相信愛因斯坦，重新開始？……
結局2：達坦因最終相信了愛因斯坦，成為了相對論早期推廣者之一。
三、相對論
兩個結局，不同的選擇，相似的結果卻讓我困惑。
到底是應該相信自己還是應該聽眾他人呢？我不解。
但很快，我發現自己真的很幼稚。其實在科學家給出相對論之時，也給出了答案：
我們不要刻意地去追求相信自己還是聽信別人，事物本沒有絕對，有時我們要相信自己，有時又要相信他人。
但有一條是不變的：我們要相信“對”的。
這才是“真正”的相對論--相信對的理論，相信真理。
【亮點透視】這篇文章題目叫“相對論”，語義雙關，一方面指愛因斯坦提出“相對論”，另一方面指應當相信“對”的理論，相信真理。這樣的擬題富有創意，耐人咀嚼。綜觀全文，扣題極緊，構思精巧，語言樸實無華而自然流暢，彰顯出作者不凡的寫作功底。
月下獨酌 話追求
陜西一考生
時光荏苒，白駒過隙，又是一度月圓。
我一個人獨倚窗邊，望著寧靜的夜空，心中茫然，似是柳絮又如寒煙的心在這樣的夜空中飄蕩著。
曾奮筆疾書、發奮圖強，但成績不好，使我憂心忡忡、黯然失色，自己沒有找到快樂，或者與快樂失之交臂，但這仍無濟于事。
也許我拼搏過，也許我狂歡過，可快樂終不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后來又仔細思量，把腦海換作一個發酵的釀罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。
從此，我換一個角度去思考，也許這樣便會尋到更大的快樂。
歲月無聲，時序更迭……
然而，無限的思緒縈繞心頭，撩撥著我的心扉，去想想那些在艱難的時代里，仍能韋編三絕、焚膏繼晷的人們，在歲月的滌蕩中，使他們終將一舉成名、獨占鰲頭，轟轟烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史冊，找到自己的快樂。
可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境與失敗中，盡可能地破浪前進，在前進中找回屬于自己的快樂。有時，甚至把不是快樂的轉化為最大的快樂。
在這樣的歲月沖滌中，我咬緊牙，攜著追求去奮追快樂。因為追求，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還；也因為追求，我們甘于九天攬月去，五洋捉鱉回；更因為追求，我甘于淡泊寧日，風餐露宿。
這一切的一切，為的是什么？為的是追回屬于自己的快樂。
你見過那手執金戈、馳騁沙場的將士嗎？他一生廝殺沙場，拋頭顱，灑熱血，奮不顧身，英勇作戰，即便是戰死疆場，青山埋忠骨，他仍大勇無畏，大義凜然，可他覺得快樂無比。因為他想這就是他一生的快樂。如此披荊斬棘，櫛風沐雨，他毫不顧忌，只帶著追求與思想去尋找自己的快樂。
我佇立著，思索著。簾外的月色愈顯明晰了。遠遠望去，山川相繆，含著微笑，它們這似乎是快樂的微笑。
而我呢？也從中明白了……
在歲月的滌蕩中，我將帶著追求，攜著思維的另一種形式去追求快樂。
那，只需我攜一顆誠心踏上征途！
【亮點透視】《月下獨酌話追求》作為本文的標題，讓讀者感受到意境優美之中的另一層深刻含義。主旨明了，讓人心悅誠服，言之鑿鑿，寓意深刻。而通讀全文，在作者流暢自然的文筆和感情豐富的語言觸動下，被濃濃的氛圍深深感動著。文中那種激越向上的文字，飛揚的思緒，和執著的追求，讓讀者內心不禁為之感動而碰撞出思想上一連串的美麗火花。標題就像夜空中的一道閃電，給天空一道美麗而獨特的風景，更是暴風雨中一個堅定而執著的信念。“帶著一顆誠心踏上征途去追求快樂”結尾與開頭遙相呼應，更使文章深入人心。
滿分秘技：展現創新之美篇
清代詩人、畫家鄭板橋有一幅對聯：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。十九世紀英國詩人王爾德說：第一個把美人比成鮮花的人是個天才，第二個把美人比成鮮花的人是個庸才，第三個把美人比成鮮花的人則是個蠢才。要激活自己的創新意識，做到“人無我有，人有我深。常中求變，變中求新。”黑格爾也說過:“內容之所以成為內容，即由于它包括成熟的形式在內。”
高考作文在發展等級中設立“有創新”的條目，目的正是想通過一個側面鼓勵學生培養創造性思維。或是見解新穎，或是材料新鮮，或是構思精巧，或是推理想象有獨到之處，或是有個性特征。這些方面都是可能蘊涵“創新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養學生創造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說過：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板。”高中階段的作文訓練也是如此。只有時時處處將創新意識貫徹到寫作中，才有可能寫出內容和形式俱佳的作文。
怎樣才能做到創新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質意義。古人說得好：“凡作文發意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之。”這三番意思代表了認識逐步深化、文章漸次深刻的一個過程。具體可從以下幾方面下工夫：
1．精心打造首尾。你精心設計的有個性的“亮點”，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便獲“滿堂彩”，不能搞“圖窮匕現”。河南一考生的《一把生銹的鎖》,文章層層遞進,步步為營，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關,一方面指實實在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動形象。重慶一考生的《菊花飄香的時節》文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。
2．緊跟時代步伐。北京高職一考生的《時尚流行我心定》作者首先用“時尚”作為文章的開篇之語，繼而用現實生活中的五花八門，形形色色的“時尚”來闡述所謂的時尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業的時尚生活。與現代生活緊密相連，有時代特色。江西一考生的《把“意見”刻錄成光盤》，好就好在不落窠臼，采取網絡搜索的形式，從而似乎出現了一個個畫面感，歷史和現實的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡短的點評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。
3．敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創意實在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物--項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。
例文賞析(1)：時尚流行我心定
北京高職一考生
時尚，是社會在一定時間段流行的習俗和風氣，有人也稱之為“時髦”和“新潮”。
當今的現實生活中，五花八門、形形色色的“時尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年青人的青睞。
時尚，關鍵在于流行，且不說流行不一定是好的，“因為流行性感冒也流行，艾滋病也流行”，就是流行本身，既為流行，誰來引領，誰來推動，流行動機何在，目的何在，效果如何？
“吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王愛細腰，宮女多餓死”，“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛” 。
潮流與時尚的興起，往往前有引領，后有推動，中間大多為身不由已，言不由衷，隨大流而矣。但相互激蕩，推波助瀾，來勢其洶，去勢之猛，超乎人們的想象。
我們這個民族是一個模仿性、從眾性太強的民族，往往什么東西一出現，常常是不問青紅皂白，不問來龍去脈，不問所以然，便一哄而起，一擁而上，從眾而行，所以流行的速度，波及的范圍，較之惡性傳染病，更是有過之而無不及，其結果，往往讓人瞠目結舌。
五千年的文明，太古老了，讓我們也有些陌生、疏遠；好在新中國50多年的歷史，離我們尚不太遙遠，許許多多的事情，我們仍然記憶猶新。回顧50多年的風風雨雨，我們一哄而起，一哄而散的事情還少嗎？而這一哄而起，一哄而散，僅僅是頭腦發熱，缺乏理性的行為，給中華民族，給百姓蒼生，造成多么大的災難啊！
如今倒好，人們似乎走出了過去政治的狂熱，走入了經濟的“冷靜”，但捫心自問，我們真正冷靜了嗎？不說其他，單就流行，我們依然處在非理性的狀態。
現在有時裝設計師，時裝模特，時裝發布會，而且有形象設計師，色彩顧問，等等等等。女性的服裝一季一流行，一年幾變化，真是讓人眼花繚亂，目不暇給，即讓男人簡單、呆板，幾年、幾十年一慣制的西裝，如今也頗有流行的講究。過去的兩粒扣西裝不時興，不流行了，今年流行三粒扣，明年流行四粒扣……此時流行圓駁頭大翻領，彼時流行方駁頭小翻領……讓老實巴腳的男人們也手足無措，不知穿什么好了。
而如今年青人的流行，就更多了，多得讓他們的父輩都如墜霧里，不明就里。
流行歸流行，但是誰人受益？是商家無疑。但一個腹有詩書，氣宇軒昂的男人，即讓衣著平常、素樸，無論三粒扣，還是四粒扣的西服，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、氣質也一樣不遜于一個油頭粉面，珠光寶氣的人，而且孰優孰劣，不言自明。
《晉書 》本傳里記阮咸 ，說“七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺燦目。咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗，聊復爾耳！’”
人家晾曬出來的衣服都非常漂亮，家貧困窘的阮咸，沒有什么好衣服可曬，但是又喜歡流行，也要晾曬衣服，只好用竹竿當院掛出粗布短褲，有人奇怪他的行為，不以為然，他只得自我解嘲地說：不能免俗，姑且如此而已！
如今，我們盲目跟風，一味熱衷于流行，又在多大程度上與阮咸的“不免能俗，聊復爾耳”不同呢？
在一個時尚流行，風水輪流轉的時代，一個有理想，有抱負，有追求的人，應該不為世俗所動，不為流行所動，認準自己的事業，認定自己的方向，入靜、入定，伏下身子，潛下心來，踏踏實實，穩步前行。
流行時尚，皆為過眼云煙，唯有學問事業，長留世間。
有志的年青人，不要自輕自賤，沒有主見，莫為流行所動。
【亮點透視】作者首先用“時尚”作為文章的開篇之語，繼而用現實生活中的五花八門，形形色色的“時尚”來闡述所謂的時尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業的時尚生活。最后用有力的語言，深邃的思想向讀者揭示了一個深刻的主題：有志的青年，莫為流行所動，要有自己的主見。伏下身子，潛下心來，踏踏實實，穩步前行。才能收獲一份充實而美麗的人生。文章構思精巧，立意高遠，見解新穎，流露出作者不俗的個性，具有新時代氣息，讓讀者耳目一新。
包容 （七）
北京一考生
自然可以包容天地與川流，音樂可以包容愛與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來留傳下來的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博？商店里，貨架上有一種名為“話梅糖”的小小物品，也許能為我們帶來一些啟示。
我也是一個偶然的機會才慢慢有所感悟的。買糖果的時候，看貨架上五彩繽紛的“花花公子”在用他們美麗的外表招攬每一位過客，“亂花漸欲迷人眼”的詩句涌上心頭，都把我的心也埋沒在其中了，正當我猶豫不決選擇哪一種時，陡然，一個被擠在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫著一對簡筆青梅圖，旁邊僅僅寫著三個素靜的字“話梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾記得很小的時候就常用攢了幾個月的零用錢卻換幾塊樸素的糖來滿足貪饞的小嘴。而十年過去了，如今，當我與話梅糖重逢的時候，卻驚奇地發現：它的包裝競絲毫沒有改變，讓我在第一眼看到的時候就認出了老朋友，而我想起小時候那些其他的糖果都早已搖射變得認不出了，心中不免有些感動：這個世界從我兒時的簡單樸素物資缺乏，到今天的復雜豐富，創造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗？一顆小小小的話梅糖競能以它的不變，從容應對世間萬變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時候吃糖只是為了打發時光，而如今我已是一名成年人，再次品嘗時，本來也應該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無改變：在一陣梅香清溢的時刻，酸伴著甜，甜裹著酸，二者總像一對戀人一樣，你不多我不少，守護著一份適中的，保持溫度的愛情。而它的口味既清淡又凝重，說清淡，是因為它不同于別類的糖果的強烈的甜；說凝重，是因為它的味道豐厚。而這又恰使我想到了中國南北方的特點。北方的氣候較之南方更加“硬”，風霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽；而南方則更加溫柔，和風細雨使他們具有細膩柔美之
性格。如果說中國是一棵大樹，北方人是粗大的樹干樹枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結合，使大樹生機勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我--一個土生土長的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛，了解話梅糖，它都會以一種平靜的心態等待著你去品嘗和玩味。它包容了人們對它的各種態度。
有時想想，由從前到現在，不斷前進的過程中有太多的東西需要包容。現代人整天疲于奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點時間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會有意想不到的收獲。
【亮點透視】大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創意實在是獨辟蹊徑，非同一般，看似容易最奇崛。作者通過小小一塊方糖，映射出時代的變遷，聯想到人性的多維，引人玩味，發人深思。（孟鄰）
天堂之辯
河南一考生
某年某月某日。天堂書屋 。
青衣青卷青燈，關云長正襟讀《春秋》，忽見孔子踱來，慌忙拜倒：“先生所編《春秋》瞿冠古今，鑠灼千秋，真乃字字珠璣，句句精辟。只是后生有一事不明：我屢按《春秋》行事，不敢稍違，何故時時碰壁？”
孔子輕輕一笑道：“盡信書不如無書。《春秋》畢竟為我一家之言，豈能至善至美？云長文韜武略，曠世奇才，凡事須有主見，相信自己，且莫一味聽取他人意見。”
“先生此言差矣！”
馬稷 不知何時闖進屋來：“想我當年若聽王平 之言，何致失守街亭，千古遺憾！人莫要盡信自己，須廣聽諫言，多聽他人意見。”
“‘事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？’黃庭堅 乃是那般懶洋洋，想我好友蘇東坡，若只聽他人之言，而不信自己之才，則何得《石鐘山記》？依我之見，自信為先！”
“魯直之言，平不敢茍同！”一個蒼老的聲音從屋角傳出，眾人無不起敬，只見屈原緩緩來到眾人前，“滔滔汨羅江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，懷王狂妄，不聽老夫之言。一朝身死國滅，郢城并入秦界。此可謂閉目塞聽之過也！”
謝玄仍那般矯健，疾步過來，向屈原拜道：“前輩之苦，晚生亦恨，而前輩之言，晚生不然。大千世界，蕓蕓眾生，眾口紛紜，百家之言。一人雖微，何以立足？一事雖小，何以納言？激流之中，自身方最牢；百家爭鳴，須聽己一言。萬般品質，自信猶可貴；千股洪流，顧己方為先。”
“諸位聽我一言！”此言一處，原本喧鬧的天堂書屋霎時靜寂，只見顧炎武起身正色，對眾人言道：“自信誠可貴，納言不為過。大凡圣賢之人，無一不知人納諫。古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代偉業？何以逐鹿問鼎中原？原因無非有二，其一，自信果斷，剛毅不亂；其二，虛懷若谷，善聽諫言。有自信而閉目塞聽，則為狂妄自大，盡信他言而沒有主見，勢必處處受絆，稍有不慎，即為千古之憾。古曰，君子處世，當有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善聽正確意見！諸位意下如何？”
眾人連連嘆服，關云長心中釋然，天堂書屋記下了群賢精辟之言。
【亮點透視】過去的就成了事實,事實勝于雄辯。以天堂書屋為背景,給故事的發生布下了嚴肅的氣氛,話劇就這樣拉開了序幕。各個歷史名人的有序出場自然推動情節的發展和討論的展開。文章一改擺事實闡述道理的方法,變為讓論據活生生地自己說話,顯得靈活、生動。從整體上看,文章新鮮之處很多。
一把生銹的鎖
河南一考生
這是一個僻靜的小鎮，小鎮的東頭有一個很深的巷子，巷子的盡頭有一扇鐵門，門上有一把銹跡斑斑的鎖……
他七十歲了，身體依然硬朗。一天傍晚他來到了東頭的巷子口但他沒有進去。今天早上他剛說要到巷子盡頭看一看，兒孫紛紛反對，有的說那里太陰森，有的說您一大把年紀了走那么深的巷子累著了怎么辦。反正總之是不讓他走去看。他依然徘徊在巷子口。還不時向里望望。什么也看不見。終于他嘆了口氣走了。
他五十歲的時候，一天在與妻子散步時，不知不覺竟來到巷子口，他一時來了興趣，非要讓妻子跟自己走進巷子里看看，妻子也不忍掃他的興，只好同意，兩人便順著走了進去，巷子兩邊的墻壁上長滿了青苔。走了一會，他們便看到遠處有一扇鐵門，這時妻子說累了，這里也沒什么好看的，回去吧！他知道妻子身體不好，他認為這里也沒什么好看的，于是他們又退出了巷子。
他三十歲的時候也是一帆風順、事業有成，家庭幸福。一天與朋友聊天時聊到了那個小巷，他對那個小巷非常感興趣，當從朋友口中得知那個巷子沒人走到過盡頭，他決定冒冒這個險，他順著青石小路走著，離那扇門也越來越近，他看見了那把鎖，它銹跡斑斑，越來越近了……他忍住激動的心情，終于走到了那扇鐵門前，可鎖卻鎖著，他失望地推了推門，門動了動卻沒有開，“見鬼吧！”他罵了一句悻悻的走開了。
他六歲時與小朋友在巷子里捉迷藏，為了不讓小朋友找到，他一直向巷子深處跑。一口氣跑到那扇鐵門前。他很好奇地摸了摸鐵門，一看又有門縫。他笑了笑便使出吃奶的勁，門被他推開了。他跑了進去里邊是滿院的鮮花與果樹，院子的中間還豎著一個木牌“歡迎前來游玩，請隨便”。他高興極了，伸手摘了一個大蘋果。咬了一口，真甜！
正是一把鎖，鎖住了你的自信，鎖住了你的心靈，也鎖住了你通往未知領域的道路。但愿我們還能保持孩子般的天真與自信。
【亮點透視】作者用倒敘的形式敘述了一個富有哲理性的故事。主人公七十多歲身體硬朗卻徘徊；五十歲生活幸福卻退卻；三十歲事業有成卻悻悻走開；六歲天真無邪卻用吃奶力氣推開了那扇門。層層遞進,步步為營，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關,一方面指實實在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動形象。
擦亮眼睛，聽賢人意見
河南一考生
一日，吳王夫差 遇見唐玄宗 李隆基 ，說起臣子進諫之事，二人長吁短嘆，感慨頗深。
夫 差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥對我一片忠心，竟被我當成狼心狗肺，倘若當初聽了他的話，斬了西施這個禍水，滅掉越國，也不會害人害己，便宜了勾踐那小子！唉，子胥，朕不聽你的話，無顏面對你及吳國民眾啊！
李隆基：夫差大哥不要難過，比起你我更愧對我家祖宗和大唐子民。當政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創了“開元盛世”的繁華景象，可是后來，我迷戀于楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進一句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的“意見”搞得搖搖欲墜。啊！再給我一次機會，我一定堅持自己的看法--
夫 差：你我同樣治國失誤，但錯因不同：我是因為不善于聽取別人的意見，而你在于不辨是非聽信讒言。
李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？
夫 差：我看咱們不如打開歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。
唐太宗 ：“親賢臣 ，遠小人”此諸葛孔明之教導后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他們心目中的地位，虛心接受賢士進諫，哈--（笑著離去）
李隆基：我家祖宗太深奧了，我有些聽不明白，讓我們看看國外的明智者。
但 丁：走自己的路，讓別人去說吧。
波蘭諺語：.常問路的人不會迷失方向。
塞 納 克：相信一切與懷疑一切人，其錯誤是一樣的。
……
夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出共同點了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎上要認真吸取別人有益的意見，當然最重要的要明辨是非。喂，你懂了嗎？李老弟？
李隆基：懂了！我得馬上給現代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓！
【亮點透視】文章想象新奇，構思新巧。作者超越現實的時空觀念，“寂然凝慮，思接千載”，巧妙地按排兩個亡國之君會晤，通過他們的對話，辯證地闡述了“想信自己與聽取別人意見”之間的關系，提出了明辨是非采納良言的主張，切合題意。新穎的對話形式與辯證的哲學思考達到了有機的統一。
菊花飄香的時節
重慶一考生
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
菊之淡
“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個置楚國相位于不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子 ？這個“心如澄澈秋水 ”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做一番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此
改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。
【亮點透視】本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。
沒有翅膀的飛翔
重慶一考生
“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說，“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢
如同一支深遠的驪歌。
“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起。我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛，淺黃的粉翅垂在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花從中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出時那一瞬的動人。我依然會用并不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。
“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌。”輕風溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。
“啊，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上。但我心里明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢。媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一只，可是對不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍天不是我的選擇。江南三月，草長鶯飛，我會在那里盡情地跑動，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，因為那里才是承載我快樂的天國！鷹不會把綠草的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂。媽媽，請祝福我吧，我是一只幸福的雞。
“每一只天鵝都是天使的一次微笑，”爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。
“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想。我不會落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的。我依然潔白如玉。在水間漫步，有我的快樂在流淌；我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。
【亮點透視】文章寫得十分別致。作者采用比擬手法，以飛蛾、雞、天鵝的身份和口吻，翻動想像的羽翼，敘事抒懷，表達自己對他人--朋友小甲蟲、雞媽媽、天鵝爸爸的期望的獨特看法。通過對自我的認真審視和心靈拷問，表明了自己面對平凡與平庸，毫不自卑，毫不氣餒，堅持自我，決不非難自己，永遠快樂幸福地生活的意愿。文章生動地闡明了話題“自我認識與他人期望”的關系，充滿詩的意境與韻味。其蘊含的深刻哲理，啟人深思，耐人尋味。
文章詩的語言，無懈可擊的結構，耐人尋味的哲理讓人刮目。文中所表現出的樂觀豁達的胸懷和平靜堅定地堅守自我的信念，更是它獲得滿分的充分理由。
心的舞臺
甘肅一考生
每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。
--題記
也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發絲；也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰利品”上。
也許……
也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。
宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。
人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。
古代的帝王集專權于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。
每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你的心有多大！
【亮點透視】這位考生用“每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺便有多大”作為題記，直接把文章的內蘊提煉出來，便于讀者迅速把握。縱觀全文，如果理解不錯的話，這個“心”就是指“胸懷”。即“看到自己也看到別人”。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉生活中的現象，以及古代帝王的歷史教訓，說出了“若是眼中只有自己，而不留給他人立錐之地的話，那么，他就永遠生活在自我中，直至孤獨地死去”的道理，無疑，這和話題內容的要求是相一致的。寫得較為精彩的是倒數第二段。作者用兩個并列的條件復句構成了文章的主和弦：“……只要心中裝著他人便無怨無悔；……只要看到自己也看到他人就無愧于心。”收束有力，意盡文完。
觀自觀人，亮麗生活
甘肅一考生
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕松悠然。
Ｋ君是個評論家。Ｋ君者，Ｋ市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉事，而后大發其辭。鄉人無不贊其才華，敬其論調。
每到年頭節尾，鄉人相約入市，觀看賀戲，Ｋ君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓Ｋ君滿目繁華，于是乎，他便發揮個人特長，于市之一角，設臺發論。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當Ｋ君大發議論之際，人群中，一位老翁問曰：“Ｋ君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認完美嗎？ ”
Ｋ君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
“深山藏古寺，初日照高林”。一個寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼于己。
一位大帥 慕名來訪。入寺后，大帥問曰：“禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。”
和尚平靜地說：“老僧近日朝觀山色，夜覽霧云，于此境之中，悟出一理：靜心方 能養神，自修我身。”
大帥笑曰：“禪師之言，不無道理。然，依鄙人看來，稍有偏見。”老僧面色柔和，悠然問道：“何以見得？”
大帥答道：“大師所悟之理，重在修養自身，只著眼于己，而本帥統領天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國衛家，本帥自認，大丈夫唯有放眼天下，著眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼于天下百姓，以著眼于自我德行；而大師只著眼于自身的行為，卻忽視了天下他人。 ”
和尚不再微笑悠然，他單掌當胸，躬身稱贊道：“善哉 ！善哉！難得國家有君為帥，老僧嘆服！今后，老僧當向大帥請教觀天下他人之道。 ”
觀己 觀人，亮麗生活古語道：“靜坐長思己過，閑談莫論人非 。”
誠然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對比提高，才能不斷進步。
看到自己，看到別人，二者結合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己 之過。觀摩別人，使自我借鑒其長，得以提高。
觀人亦觀己 ，借來人長補我短；觀己亦觀人，獻出己長正人非 。
【亮點透視】話題作文要注重創新。創新無非包括內容和形式兩個方面。在諸多形式創新上，結構形式創新格外引人注目，因為它打破傳統的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據表達思想的需要找到一種合適的結構安排，即采用片段粘貼形式來構架全文，使文章新穎別致，內容豐富，主旨突出。前面兩個小故事，尤其是自己的深刻體驗和感悟中機智抓拍的鏡頭，圍繞“看到自己與看到別人”的話題靈活有序地粘貼組合，并輔之以適當的議論（第三部分），點明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術效果。另外，作者的語言亦得之古典文學的滋養，比較凝煉幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動容。
相同的地方不同的人
甘肅一考生
話說愚公 雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
“兩座大山把我們村與外界的發展機遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機遇與發展。”
想到這里，愚公更加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個人去做這件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕著駱駝隊一趟又一趟地把山里頭買不到的生活必需品從山外的城市運進來，然后高價出售給鄉親們。鄉親們由于出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價物品。智叟靠著兩座大山一天天暴發。其實他的愿望很簡單：掙好多錢，然后到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉巴佬打交道。
愚公為了鄉親們未來的好日子 ，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由于二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。
“為了咱的鄉親們，我顧不上自己的好生活。鄉親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發覺得自己做的事情是對的。”
愚公很認真地說道。
“哦，還有，鄉親們對你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我奉勸你好好改改。”
“笨蛋！聰明人只會對自己好。”
智叟駁道。
“對大家好，才算真正對自己好。”
愚公很沉穩地說道。
“你我人生準則不同，所以話不投機。不過我希望你還是改改，好自為之。”
隨著十幾個春夏秋冬的更替，山里面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城里買自己所需非常容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說：“我顧不上想自己。”
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
【亮點透視】話題作文具有范圍寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。就寫法而言，有記敘文、議論文、抒情散文、小小說、童話、寓言等等。這篇作文采用的是“故事新編”，即利用我國古代寓言《愚公移山》作為藍本，重新編述出一個故事，賦予其新的內容和新的意義，可謂獨樹一幟，惹人注目。考生用當代人的眼光來觀照古人古事，用現代意識對古代寓言加以改造、生發。將故事的主人公愚公和智叟的行為重新作了對比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”、“鄉親們未來的好日子”，為此，他“起早貪黑，風雨無阻”苦干了十幾個春秋，最終修好了山路，實現了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢，然后到城里落戶安家”、“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉親們的支持和崇敬，而智叟最終為鄉親們所唾棄。文章結尾用“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世”的碑文，對兩人的行徑作了總結，同時巧妙地點明了主題。歷史是現實的鏡子，故事新編無非讓讀者對現實社會有所對照，有所聯想。這，或許就是這篇作文的魅力所在吧。
琵琶行之父母有情
湖南一考生
[轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情]
孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環境下，我快樂地成長著。
［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤］
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色。厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰。這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
［間關鶯語花底滑］
上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
［冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 ］
當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親。那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，既不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
［曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛］
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”
［座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕］
我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來 。
謝謝！這是我唯一能說的話了。
【亮點透視】本文構思精巧，顯示了該考生駕馭體裁的能力。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結構轉換的標志，同時將考生的成長過程有機地結合到了一起，文章散得開，也收得攏，思路清晰，語言也很精煉、準確。文章說理有感情，能說到人的心坎上，很打動人。
《孔雀東南飛》新傳
江蘇一考生
當劉蘭芝 第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？
當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧！
“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪！我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！
為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領導面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊！你怎么讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨自一人承擔了多少的風言風語嗎？
當劉蘭芝 看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響……
到家了，蘭芝默默地進房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應。良辰吉日選在后天。“后天？”媒人自顧自地說，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”
焦仲卿！！！！
天高氣爽，惠風和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。
“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅。”焦仲卿看到劉蘭芝最后留給他的話時，茫然若失……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
【亮點透視】從名著中尋找“空隙”，擴展為富于想象性的空間，不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設”、合理虛構的精神。在考場上嚴酷的制約條件下尤為難得。此文借助《孔雀東南飛》而別出心裁，根據作文題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解”。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應在題意的“前提”下創造。就此而言，本文是成功的。文章對于相關古典文學資源的“活用”，對于虛擬情境的逼真描述，也增添了故事的“說服力”與文學性。
項王項王若奈何
江蘇一考生
（一）
四面楚歌。
漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬 含情脈脈
眼神……
他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何
（二）
美人自刎烏江邊。
鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。
烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”
（三）
又到兵荒馬亂時。
煙塵滾滾，殺聲滔天。
項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。
夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”
（四）
我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。
我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養聲息，重振旗鼓。而他恰
恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。
靈動的水，仍可保持一片蔚藍；
靈動的智慧，仍可造就一個英雄。
【亮點透視】作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物--項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。文中對項王的性格的描寫活靈活現，個性鮮明。情節生動，耐人尋味。
關羽 之恨
山東一考生
“久仰將軍盛名，如雷貫耳，文人幕士。成居于此。區區一東吳小國，人貧地乏，不足為將軍憂耳。望將軍竭力攻打曹魏 ，使東吳得以殘喘。”
“哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好!明日應戰。”關羽撫著髯道。
“將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打于禁 ，恐中了呂蒙之計，讓他襲了荊州,望將軍三思”一謀士進諫。
“汝不聞吾自征戰，戰無不勝，攻無不克?區區呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下!”
“退下!”
經過幾日苦戰，活捉于禁，但關羽也付出了一定的代價。
正準備班師回荊州。
“報--，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜 正引兵望此處而來。”
“報--，陸遜用攻心術，本部軍士多有降敵之意。”
“報--，本部軍士多翻墻而出，降吳去了!”
“報--，麥城中糧食將盡，急需救援。”
關羽跌坐帳中，“悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場。那，下一步該怎么走？”
“惟有去上庸請孟達、劉封援助。”
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個個地逃跑了，關羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：“我自破黃巾以來，攻無不克，戰無不勝，‘溫酒斬華雄 ’，‘過五關，斬六將’，‘義釋曹操’可謂身經百戰，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什么會有今日的敗局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會輸，看我下-次!”
上庸軍遲遲不來，關羽決定突圍出去。
“將軍，東吳兵料想咱們勢單力薄，一定會埋伏在小路，請將軍走大路。”
“不!山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路。”美髯公再次斬釘截鐵地說。
于是，有了“美髯公被俘，先主興師報仇”這一幕。
是的。對于南征北戰的勇士來說，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個成功的將士所應有的。但是也應看到無論在軍隊中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們在相信自己的同時，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會“事半功倍”的!
【亮點透視】文章別出心裁,讓歷史人物重上舞臺,演繹了一出有關“自信與納言”的戲劇,以改多數議論文擺事實,舉例子死板板的舊貌,使文章顯得生動,有靈性。文中段落短小靈活,歷史人物的性格特征在短短的幾句中淋漓盡致地凸現出來.一連幾個“報--”,很具古代軍營生活色彩.表現出作者豐厚的文學素養。
把“意見”刻錄成光盤
江西一考生
在趨近成熟的網絡系統，都有搜索查詢的功能，只要你輸入關鍵詞，點擊“ENTER”鍵，就可獲得在網絡可抵達的范圍內的幾乎一切相關信息。
從古至今，人們對待別人的意見都不知如何對待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時也有所考慮的。現在，我們已經把怎樣對待他人的意見刻錄成了一張光盤，可供參考。請按電腦程序操作。
關鍵詞一：意見
搜索結果：社會上有極少數人由于自尊心過于強烈，對別人的意見采取強烈反對的態度，太過于相信自己，認為別人對自己的意見是一種語言攻擊，不接納別人意見。
相關鏈接：馬加爵是云南大學的一名學生，由于自小至高中，學習成績優異，自尊心特強，對室友的意見不能理解和聽從，甚至認為室友對自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。
關鍵詞二：意見
搜索結果：有些人相信自己的想法，當有人來給他提不同意見時，會堅持自己的意見，但勸說者一多，他的思想就會動搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅持自己的正確意見。
相關鏈接：孟子 的母親在家中，有一個人跑來告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧！”孟母沒相信。第二個人跑來，也說孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問問兒子是不是真的。第三個人跑來，說孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說。
關鍵詞三：意見
搜索結果：社會上有大部分人對他人意見不會盲目地相信，他們認為自己的意見是正確的，但也不會極力反對他人的意見。他們會耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責他的人是否有理。
相關鏈接：影視小天王--謝霆鋒在接二連三的官司之后，社會上難免會引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認了自己的錯誤，接納了大眾的意見。
當今社會，對意見的態度也千奇百怪，看了這張光盤，應該有一定的了解吧！
我們應當耐心地聽取別人的正確意見，當自己是正確時，不要被他人的錯誤意見所動搖。
【亮點透視】本文的結構若按常規寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言，然后舉一個例子，將這幾種情況加以比較，最后得出結論。本文好就好在不落窠臼，采取網絡搜索的形式，從而似乎出現了一個個畫面感，歷史和現實的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡短的點評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時比較注意從互聯網上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場作文能隨機引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發生不久的新聞。但另一方面，作者在傳統文化知識上就相形見絀，如文中把孟子的故事和《戰國策》上記載的龐蔥的故事混為一談了。
