中國科舉制度
林慶
一、中國的科舉制度（一）科舉制度前的選官制度（二）隋朝-----科舉制度的創立隋朝科舉制度的創立（三）唐朝-----科舉制度的完善唐朝科舉制度的完善（四）宋朝-----科舉制度的發展宋朝科舉制度的發展（五）元朝-----科舉制度的中落元朝科舉制度的中落（六）明朝-----科舉制度的鼎盛明朝科舉制度的鼎盛（七）清朝-----科舉制度的終結清朝科舉制度的終結
隋朝--科舉制度的創立
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統一全國后，中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統一全國后，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，級參與政權的要求，加強中央集權，于是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋文帝于開皇十八年598年七月詔令了“詔京官五品以上，總管、刺史，（598年）七月詔令了“詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹、清平斡濟二科舉人”的分科科舉制度。隋煬帝時，修謹、清平斡濟二科舉人”的分科科舉制度。隋煬帝時，又擴大了分科范圍，隋煬帝大業三年開設進士科，大了分科范圍，隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見于《禮記·王制王制》取進士。進士一詞初見于《禮記王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，并不形成制度，科舉這一名稱，在當時雖是草創時期，并不形成制度，科舉這一名稱，就是從分科舉人這一概念所產生的，但把讀書、分科舉人這一概念所產生的，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，在中國的選舉任官史上打開了新的一頁，結合起來，在中國的選舉任官史上打開了新的一頁，科舉制度從此開創。從此開創。
唐朝--科舉制度的完善
唐代也實行的是科舉取士。唐代的科考，唐代也實行的是科舉取士。唐代的科考，分為常科和制每年按例舉行的分科考稱為常科，科。每年按例舉行的分科考稱為常科，而由皇帝下詔臨時舉行的考試則稱制科。常科的考生有兩個來源：一是生徒，行的考試則稱制科。常科的考生有兩個來源：一是生徒，二為鄉貢。由京師及州縣學館出身，為鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生不由學館而先經州縣考試，徒；不由學館而先經州縣考試，及第后再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。在唐代還產生了武舉。又稱春闈，闈也就是考場的意思。在唐代還產生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源舉開始于武則天長安二年，公元年于鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、于鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。高第者授以官其次以類升。高第者授以官，負重等。高第者授以官，其次以類升。
唐朝--科舉制度的完善
常科的科目，設有秀才、明經、俊士、進士、明法、常科的科目，設有秀才、明經、俊士、進士、明法、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、開元禮等。明經、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、開元禮等。明經、進士兩科,最初都只是試策考試的內容為經義或時務。最初都只是試策，進士兩科最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法。進士”的說法。
唐朝--科舉制度的完善
進士及第稱登龍門，第一名曰狀元或狀頭。進士及第稱登龍門，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要登龍門湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為雁塔題名。唐孟郊曾作《登科后》詩：春風得意馬蹄疾，雁塔題名。唐孟郊曾作《登科后》春風得意馬蹄疾，春風得意馬蹄疾一朝看遍長安花。所以春風得意又成為進士及第的代稱。所以，一朝看遍長安花。所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第后，還要經吏部考試，叫選試。合格者，常科登第后，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學宏詞，官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學宏詞，被即刻授集賢殿正字。如果吏部考試落選，予集賢殿正字。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去集賢殿正字當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，后，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。進官場。
唐朝--科舉制度的完善
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。名的也不乏其人。我國最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。我國最早的殿試，為唐武則天載初元年（年二月。通典》載錄：策問貢人于洛載殿，數日方了。據《通典》載錄：“策問貢人于洛載殿，數日方了。”只不唐代的殿試還沒有成為制度。過，唐代的殿試還沒有成為制度。唐代的制科是由皇帝特別召集一些知名人士舉行的考試科目。制科名目繁多。召集一些知名人士舉行的考試科目。制科名目繁多。
宋朝--科舉制度的發展
公元960年，宋太祖趙匡胤發動“陳橋驛兵變”，奪取了年宋太祖趙匡胤發動“陳橋驛兵變”公元后周政權，建立起北宋王朝。后周政權，建立起北宋王朝。為進一步杜絕武將擁兵自重的狀況，他任用文官主持軍務。重文輕武，狀況，他任用文官主持軍務。重文輕武，成為宋朝的基本國宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。策。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：進士之科，往往皆為將相，為宰相科。宋呂祖謙說：“進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。當時有焚香禮進士之語。進士科之外，通顯。”當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
宋朝--科舉制度的發展
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
宋朝--科舉制度的發展
據《宋史》載：開寶六年（973年）下第進士徐士廉擊登宋史》開寶六年（年聞鼓，控告主考官李昉用情取舍”并建議舉行殿試，聞鼓，控告主考官李昉“用情取舍”，并建議舉行殿試，由皇帝親自主持。太祖下詔，皇帝親自主持。太祖下詔，令從已被錄取和未被錄取的考生中選出一百九十五人，在講武殿復試，由太祖皇帝親自主持。中選出一百九十五人，在講武殿復試，由太祖皇帝親自主持。復試結果，得進士二十六人，皆賜及第。原先被李昉復試結果，得進士二十六人，皆賜及第。原先被李昉錄取的人中，竟有十人落選。為此李昉受到降職的處分。從此，人中，竟有十人落選。為此李昉受到降職的處分。從此，殿試成為科舉制度下的最高一級考試，試成為科舉制度下的最高一級考試，而被錄取的人則都成為天子門生”多次殿試落第者張元投靠西夏王，“天子門生”。多次殿試落第者張元投靠西夏王，為西夏侵犯大宋邊界出謀劃策。仁宗下旨：進士殿試，皆不默落。犯大宋邊界出謀劃策。仁宗下旨：“進士殿試，皆不默落。”自此開始，凡省試合格者，在殿試中只有名次的先后，自此開始，凡省試合格者，在殿試中只有名次的先后，再也沒有殿試落榜的現象。沒有殿試落榜的現象。
宋朝--科舉制度的發展
殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成
定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者采取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱彌封或封彌。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發生了很大的效力。
宋朝--科舉制度的發展
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限于用經書中的語句作題目，并用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在于通經致用。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化而被取消，考試內容有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
元朝--科舉制度的中落
元代的政權是以蒙古貴族為主體。科舉分為鄉試、元代的政權是以蒙古貴族為主體。科舉分為鄉試、會試、御試三級，每三年一次。會試、御試三級，每三年一次。元朝統治者把全國各族人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區各族人民）第三等是漢人，西域各部及中亞地區各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（等是南人（指南宋統治下的江南漢人和西南各少數民元史·選舉志選舉志》續通考·選舉選舉》族）。據《元史選舉志》、《續通考選舉》等書的記載統計，元代共舉行科舉世16次僅錄取進士1135人。漢統計，元代共舉行科舉世次，僅錄取進士人族儒生想通過科舉進入仕途非常困難。族儒生想通過科舉進入仕途非常困難。使得廣大知識分子前途渺茫，被迫放棄學業，以至一時“子前途渺茫，被迫放棄學業，以至一時“天下習儒者少”。
明朝--科舉制度的鼎盛
明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，通過科舉做官。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明朝--科舉制度的鼎盛
明代的科舉，分鄉試、會試和殿試三級進行。明代的科舉，分鄉試、會試和殿試三級進行。鄉試是由南（南京）北京）由南（南京）、北（北京）直隸和各布政使司舉行的地方考試，第三年舉行一次，又稱鄉闈。鄉試的地點，在南、考試，第三年舉行一次，又稱鄉闈。鄉試的地點，在南、北京府和各布政司駐地。主持鄉試的有正、副主考各一人，北京府和各布政司駐地。主持鄉試的有正、副主考各一人，同考官四人，提調官一人，另外還有負責受卷、彌封、同考官四人，提調官一人，另外還有負責受卷、彌封、謄對讀、巡綽監門、搜檢挾帶等官。鄉試考中的稱舉人，錄、對讀、巡綽監門、搜檢挾帶等官。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴跳魁星舞。會試是由禮部主持的國家一級考試，詩》，跳魁星舞。會試是由禮部主持的國家一級考試，又稱禮闈，在鄉試的第二年，于京城舉行。稱禮闈，在鄉試的第二年，于京城舉行。參加會試者必須為鄉試中式的舉人。主考、同考以及提調、監臨等官員，為鄉試中式的舉人。主考、同考以及提調、監臨等官員，都由較高級別的官員來擔任。考中的稱貢士，俗稱出貢，都由較高級別的官員來擔任。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。別稱明經，第一名稱會元。
明朝--科舉制度的鼎盛
殿試在會試后當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
明朝--科舉制度的鼎盛
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。
清朝--科舉制度的終結
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
清朝--科舉制度的終結
中國的科舉制度，自隋唐創立之后，中國的科舉制度，自隋唐創立之后，由于它在選拔人才方面比以往選官制度都顯得公正得多，所以逐漸趨于鼎盛。方面比以往選官制度都顯得公正得多，所以逐漸趨于鼎盛。但由于科舉制度本身是以維護封建統治者的利益出發的，但由于科舉制度本身是以維護封建統治者的利益出發的，故從一開始就存在著某些消極因素。隨著封建社會的沒落，從一開始就存在著某些消極因素。隨著封建社會的沒落，科考內容脫離實際的弊端突顯，考內容脫離實際的弊端突顯，八股文作為科舉考試的主要內越來越禁錮了人們的思想，遏制了人們創造力的發揮。容，越來越禁錮了人們的思想，遏制了人們創造力的發揮。光緒二十四年（光緒二十四年（1898年），戊戌變法中皇帝下詔廢科舉改試年），戊戌變法中皇帝下詔廢科舉改試策論，后遭慈禧太后廢除。到光緒二十七年（策論，后遭慈禧太后廢除。到光緒二十七年（1901年）慈禧年太后迫于形勢，不得不下詔改革科舉，實行新政。太后迫于形勢，不得不下詔改革科舉，實行新政。然而點滴改革無濟于事。在中國資產階級興學校、廢科舉的壓力下，改革無濟于事。在中國資產階級興學校、廢科舉的壓力下，慈禧根據張之洞等人建議，年宣布：自丙午科為始，慈禧根據張之洞等人建議，于1905年宣布：“自丙午科為始，年宣布所以鄉、會試一律停止。自此，所以鄉、會試一律停止。”自此，在我國實行達一千三百年之久的科舉制度終結了。之久的科舉制度終結了。
二、科舉考試之江南貢院江南貢院陳列館，是我國目前唯一的一座以反映中國江南貢院陳列館，科舉制度為內容的專業性博物館。科舉制度為內容的專業性博物館。江南貢院始建于南宋乾道四年（起初占地不大，道四年（1168年），起初占地不大，后經明、清兩代不斷年），起初占地不大后經明、擴建，鼎盛時期規模居全國各貢院之冠，擴建，鼎盛時期規模居全國各貢院之冠，與北京順天貢院并稱為“南圍”北圍”明太祖朱元璋定都南京，并稱為“南圍”和“北圍”。明太祖朱元璋定都南京，集鄉試、會試于此。永樂年間，京師遷往北京后，明清兩代鄉試、會試于此。永樂年間，京師遷往北京后，仍作鄉試考場。僅清一代，科考共舉行了112科仍作鄉試考場。僅清一代，科考共舉行了科，其中在江鄉試中舉，后經殿試考中狀元者江蘇籍49名南貢院鄉試中舉，后經殿試考中狀元者江蘇籍名、安徽國狀元總數的51.78%。明清兩代籍9名，共計名，占全國狀元總數的名共計58名。名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、翁同和、張騫、名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、翁同和、張騫、陳獨秀等皆出自于此。陳獨秀等皆出自于此。
經過明清兩朝的不斷擴建，至光緒年間，經過明清兩朝的不斷擴建，至光緒年間，江南貢院以形成一座擁有考試號舍二萬零六百四十四間，以形成一座擁有考試號舍二萬零六百四十四間，另有主考、監臨、監試、巡察以及同考、主考、監臨、監試、巡察以及同考、提調執事等官員的官房千余間，再加上膳食、倉庫、雜役、的官房千余間，再加上膳食、倉庫、雜役、禁衛等用更有水池、花園、橋梁、通道、崗樓的用地，房，更有水池、花園、橋梁、通道、崗樓的用地，規模之大，占地之廣，房舍之多為全國考場之冠。模之大，占地之廣，房舍之多為全國考場之冠。明遠樓為江南貢院的中心建筑，建于明嘉靖十三年明遠樓為江南貢院的中心建筑，今已有460年歷史，是我國目前所保留的年歷史，（1534年），今已有年），今已有最古老的一座貢院考場建筑。明遠”取自于《大學》最古老的一座貢院考場建筑。“明遠”取自于《大學》慎終追遠，明德歸厚矣”的含義。中“慎終追遠，明德歸厚矣”的含義。
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