書名： AuthenticHappiness
作者： MartinE.P. Seligman
中文書名： 真實的幸福
馬丁·塞利格曼，積極心理學之父。
幸福生活是我們人生目的。
我們先來個總結吧：
心理學家曾發現老鼠的大腦里有一個興奮點，如果刺激這個點，那只老鼠就會獲得極大的愉悅。心理學家們按此設計了一個實驗：將一個探針插入到老鼠的大腦的這個點上，并提供了兩個踏板，一個踏板會帶來食物，如果老鼠觸動另外一個踏板，那個探針就會放電。實驗的結果是老鼠們不停地讓探針放電，直到精疲力竭地同時也是（幸福地）死去。
這不禁讓我們聯想到了毒品，如果你想獲得幸福，毒品確實可以做到。你會過吸毒的生活嗎？當然不會，我們的本能都會讓我們去避免這樣的生活。為什么？難道我們不是要獲得幸福嗎？
對于人類來說，真正的問題是“什么是幸福的生活？”
幸福公式：
Happiness（幸福）=
S（Your cellular set point個人得分點）
+ C（Conditions of living你的生活環境）
+ V（Voluntary actions or choices you make daily你自己可以控制的因素）
我們的幸福是由三部分組成的：天生的，你的環境，你的積極行為。
天生的幸福：
每個人天生有一個幸福感，有的人很高，有的人則很低。
作者介紹了一些方法可以幫助低性福感的人（有著痛苦的過去，恐懼，或者憂郁）。
· 感恩
介紹了兩種方法，我稱之：
深度感恩法：
找一個最希望感恩的人，花時間寫上幾頁感恩信，當面念感恩信給這個人。
每日感恩法：
每晚記錄當天需要感恩的五件事。
· 寬恕或遺忘
REACH方法：
Recall（回憶），Empathize（移情），Altruistic（利他），Commit（承諾），Hold（保持）。
· 讓消極變積極，ABCDE法
A（adversity）代表不好的事情。
B（belief）代表當事件發生時自動浮現的念頭、想法。
C（consequence）代表這個想法所產生的后果。
D（disputation）代表反駁。
E（energization）代表你成功進行反駁后所受到的激發。
生活環境
作者介紹了哪些環境因素可以提高幸福感，比如：富有民主的環境，結婚，豐富的社交。
哪些因素則不能，比如：金錢，健康，教育。
后天的幸福（積極地追求）：
幸福包含兩個內容：愉悅（pleasure）和滿意（gratification）
愉悅是自我的，來自于情緒，感覺。
滿意是忘我的，我的理解是這是一種將自己與世界聯系起來的狀態。（高層次的，高能量的）
· 提高愉悅的方法：
o 避免習慣化和驚喜
o 品味
o 正念
· 提高滿意的方法：（找到你的優勢并發揮它）
作者列出了24種優勢（由于這些優勢是可以適用于各個民族和文化，優勢的種類實際上更多。）
追求滿意是痛苦的，本書舉例說明了為什么要追求滿意的原因。我想這個原因是：它來自于我們內心的深層次的需要。
（下面這個不是書里的，從別的地方抄的，可以幫助我們做個對照）
馬斯洛的需求層次理論基本內容（http://wiki.mbalib.com/wiki/%E9%A9%AC%E6%96%AF%E6%B4%9B%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E9%9C%80%E6%B1%82%E4%BA%94%E5%B1%82%E6%AC%A1%E7%90%86%E8%AE%BA）
各層次需要的基本含義如下：
· （1）生理上的需要。
這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強大的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。
· （2）安全上的需要。
這是人類要求保障自身安全、擺脫事業和喪失財產威脅、避免職業病的侵襲、接觸嚴酷的監督等方面的需要。馬斯洛認為，整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當然，當這種需要一旦相對滿足后，也就不再成為激勵因素了。
· （3）感情上的需要。
這一層次的需要包括兩個方面的內容。一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細致，它和一個人的生理特性、經歷、教育、宗教信仰都有關系。
· （4）尊重的需要。
人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。
· （5）自我實現的需要。
這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實現需要所采取的途徑是因人而異的。自我實現的需要是在努力實現自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。
作者首先要回答這個問題。通過一項對于密爾沃基的修女的研究，說明有幸福感的人壽命更長。命長是我們人生的目的嗎？總之作者很快跳過了這個問題。本書的以后章節提供更多的補充，比如：幸福讓我們更聰明、更健康、朋友更多。
簡單的幸福理論是這樣：生活的品質等于幸福的時光減去不幸福的時光。
作者舉了兩個反例推翻了這個理論。一個是大腸鏡實驗，還有一個是大哲學家維特根斯坦（LudwigWittgenstein）一個抑郁、脾氣暴躁、刻薄、苛刻、從不微笑的人的遺言，“告訴他們，我對我的一生很滿意，沒有遺憾。”
愉悅（pleasure）是暫時性的幸福，是暫時性的、感官上或者心靈上的快樂，可通過捷徑獲取的。比如：毒品、巧克力、購物、肉欲，電視等。
滿意（gratification）是長期的幸福， 是通過努力后的收獲。
作者列舉了一些研究和例子說明了以下內容：
擁有“杜鄉（Duchenne smile）式微笑”的人更幸福（更可能結婚，長期維持婚姻，生活更如意）
做好事的幸福感更強
樂觀的人更幸福
成熟防御（mature defenses）（利他行為、延遲滿足的能力、對未來充滿期望以及幽默感等）更幸福
· 大哲學家維特根斯坦（LudwigWittgenstein）一個抑郁、脾氣暴躁、刻薄、苛刻、從不微笑的人的遺言，“告訴他們，我對我的一生很滿意，沒有遺憾。”
作者做出這樣的結論：“幸福感來自于自己的優勢和美德。”。
為什么比較復雜的動物會進化出情緒呢？
我們先談談消極情緒。遺傳偏向于消極情緒。擁有消極情緒者，在非贏即輸的世界里，對外界威脅更能做出快速的反應，成為幸存者。
積極情緒時候有必要呢？（這是個廢話，如果沒必要，我們有它干嗎。）我們對這個問題沒有公認的看法。
這里先介紹心理學的行為主義（behaviorism）。行為主義認為意識是偽現象。比如，你看到一只熊，然后逃跑。行為主義者告訴你，你的恐懼是在你逃跑行為之后產生的。
行為主義的思想是不正確的，正是作者參與的一系列實驗推翻了行為主義，讓認知心理學得以在70年代統領學術界。
我的理解是，作者正在說消極情緒是一種現象，它會啟動一系列的反應。那么同樣積極情緒也是：自信也會讓你成功。
書中這里有一個積極情緒和消極情緒測驗。
由于情緒是和基因相關的。那么是否意味著我們幸福也是先天主導的呢？
這里舉了一個例子，一個證券公司的總裁，年輕，英俊，有口才，聰明，還得過美國橋牌比賽冠軍，但是感情生活一塌糊涂，約會的女孩子們不喜歡他，覺得他很冷，有點不對勁。這位實際上積極情緒比較低，性格內向。后來找了一位歐洲女孩（歐洲人性格比較內向），生活十分幸福美滿。
意義：即使你沒有很高的積極情緒，也可能得到幸福。
積極情緒在進化中的目的：
它擴展了我們智力的、身體的和社會的資源，增加我們在威脅或機會來臨時可動用的儲備。
當我們情緒積極時，別人比較喜歡我們，我們在友誼、愛情和合作上更容易成功。
跟我們在煩惱、憂慮時相反，積極情緒擴展了我們的心智視野，增加了我們的包容性和創造力。
我們在心情好時，較能接受新的想法和新的經驗。
我們習慣地認為幸福感強的人都是沒有太多思想的笨蛋。不幸的是這種看法“幸福但愚蠢(happy-but-dumb)”竟然還有出處-皮爾斯（C. S. Peirce）實用主義（Pragmatism）的創始人，并且得到了實驗的證實。
反駁：那個實驗并沒有被多次再現。有許多證據都顯示，有幸福感的人比沒有幸福感的人能更好的做出重要決策。
在正常情況下，有幸福感的人會根據他們過去試過，且證明有效的積極經驗來判斷事情，而沒有幸福感的人通常對事物抱有懷疑的態度。
消極的情緒會激發一種挑剔的思維方式。
積極的情緒會是思維進入有創造性、包容性、建構性、非防御的大道。
所以，消極的情緒對需要批判性的工作有利。
積極的情緒有利于需要創造力、想象力或廣泛思考的工作。
積極的情緒讓我們更健康，更容易找到工作，薪水更高。同時，也愿意選擇比較困難的工作。
（這里，我覺得他把幸福和積極情緒當作一回事了）
有幸福感的人不但比較能夠忍受痛苦，而且在受到威脅時，比么有幸福感的人更注意健康和安全信息，積極情緒還能去除消極情緒的作用。
有幸福感的人朋友多。幸福的人有一個共同的特點就是利他行為。
幸福或者說積極情緒會帶來雙贏。
Happiness（幸福）=
S（Your cellular set point個人得分點）
+ C（Conditions of living你的生活環境）
+ V（Voluntary actions or choices you make daily你自己可以控制的因素）
V是關鍵，要控制你可以控制的因素。（人生的第一真理）
增強幸福的關鍵是增強其持久度。
基本知識：
· 大約50%的人格特質是由基因決定的。我們稱之為遺傳特質。
· 有些遺傳特質（如，性取向和體重）是不可以改變的；
· 而其他的遺傳特質（如，悲觀、恐懼）則是可以改變的。
每個人有一個天生的幸福度，外界的變化對其影響很小。比如，你獲得的一億元的大獎，你的幸福感會有一段時間內大漲，然后又會回到以前的狀態。
如何通過改變生活壞境，來提高幸福？
普遍的錯誤認識：
· 49% 的人有抑郁癥。（實際上是8%～18%）
· 56%的人覺得生活滿意度在中等以上。（實際是83%）
· 33%精神病患者會覺得自己的積極情緒比消極情緒多。（實際是57%）
· 83%認為窮人不幸福，100%認為失業者不幸福，38%認為老人不幸福，24%認為多重殘障者不幸福。（實際上他們都感到幸福）
這些數據似乎說明大家都自我感覺良好，但覺得別人很差。（又是一個真理。）
為了更幸福，你應該做下面的事。
· 住在富有的民主社會里，不要住在平窮的極權社會里。（與幸福有緊密關系）
· 結婚（有緊密的關系，但可能不是因果關系）
· 避免消極事件和消極情緒（有一點關系）
· 社交豐富，朋友多。（有緊密的關系，但可能不是因果關系）
· 有宗教信仰。（有一點關系）
o 這要說明一點，宗教的主要影響是給予希望。
就生活和滿意度而言。你不需要去做下列事情。
· 賺更多的錢。（錢和幸福只有一點或幾乎沒有關系，如果你生活無憂，有閑錢買這本書的話，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福）
· 保持健康（主觀的健康才有關系，客觀的健康沒有用）
o 主觀的健康也受消極情緒的影響。
· 盡量去接受教育。（沒有任何關系）
· 改變你的種族，或者搬到氣候溫暖的地方。（沒有任何關系）
練習1：
找一個最希望感恩的人，花時間寫上幾頁感恩信，當面念感恩信給這個人。
練習2：
每晚記錄當天需要感恩的五件事。
REACH方法：
Recall（回憶），Empathize（移情），Altruistic（利他），Commit（承諾），Hold（保持）。
一個樂觀，悲觀測試。
樂觀型 | 悲觀型 | ||
永久性（時間上） | 壞事 | 暫時性 我累壞了 | 永久性 我完蛋了 |
好事 | 永久性 我一向運氣很好 | 暫時性 今天是我的幸運日 | |
普遍性（空間上） | 壞事 | 暫時性 這本書沒有用 | 永久性 書本一點用兒也沒有 |
好事 | 永久性 我很迷人 | 暫時性 她我覺得我很迷人 |
習得性樂觀vs習得性無助
消極變積極 ABCDE法：
A（adversity）代表不好的事情。
B（belief）代表當事件發生時自動浮現的念頭、想法。
C（consequence）代表這個想法所產生的后果。
D（disputation）代表反駁。
E（energization）代表你成功進行反駁后所受到的激發。
愉悅（pleasure）是暫時性的幸福，是暫時性的、感官上或者心靈上的快樂，可通過捷徑獲取的。比如：毒品、巧克力、購物、肉欲，電視等。
滿意（gratification）是長期的幸福， 是通過努力后的收獲。
愉悅是立即的、來自你的感官，而且是暫時的。他們不需要詮釋，進化已使感覺器官直接跟我們的積極情緒連結在一起，觸覺、味覺、嗅覺、身體的動覺、視覺和聽覺都可以直接激發愉悅。
高強度的愉悅：狂喜，興奮，刺激，銷魂，快感，亢奮。
中等強度的愉悅：活潑，奔放，開心，高興，歡喜，熱衷，娛樂。
低強度的愉悅：舒適，和諧，滿意，放松，樂趣。
在愉悅方面，我們要做的是增加（更多，更長，更深入），有下面的三種方法：
· 習慣化
首先要了解愉悅的特點：
o 外界刺激停止后，你的積極情緒就消失了。
o 馬上重復原來的刺激并不能帶給你同樣的愉悅。
o 愉悅的消極面：上癮（基本上的不好的）
這個關鍵是
o 避免習慣化。
例如，你一口冰淇凌，如果你還想吃，等一段時間，比如：30秒，再吃下一口；如果你不想吃，就倒掉。
o 制造驚喜
· 品味
品嘗現在的味道。不要想著下一步。
o 與別人分享：你可以與人分享經驗，讓他知道你多么珍惜這個機緣，這是預測愉悅成都最有效的指標。
o 建構記憶：將當時的情景印在腦海中，或者找個紀念品使你以后可以跟別人分享當時的體驗。
o 祝賀自己：不要害怕驕傲，告訴你自己別人是多么看重你，并且想想你已經為這一天等了很久。
o 使知覺敏銳：把注意力集中在某些方面，把不想要的排除在外。
o 專注：讓你自己完全沉浸在其中，不去想別的，只是感受。不要去想應該做的事，不要去想等一下會怎樣，或去想這件事可以如何改進等。
· 正念
正念始于觀察。
改變視角，是無趣的情境鮮活起來。
心情放松時比較容易用心去注意現在發生的事情。
冥想：萊文（MarvinLevine）的《佛教和瑜伽的積極心理學》（The Positive Psychology ofBuddhism and Yoga）
打排球、讀書，幫助他人，這些都是滿意。全心全意地做這件事，完全沉浸于其中而不受打擾，由此所產生的滿意感。當你感到愉悅的時候，又會有積極情緒。滿意不同，當你沉浸在某樣東西中時，可能是沒有意識甚至沒有情緒的。
（插一句：本書有時使用心流（flow）一詞，和滿意的含義是一樣的。心流來自心理學家希斯贊特米哈伊（Mike Csikszentmihalyi））
區分愉悅和滿意最大的好處在于，隨然有一半人無法達到積極情緒上的幸福感，但他們還是可以獲得幸福，因為他們擁有滿意感。
滿意無法從身體的愉悅中獲得，也無法來自吸毒或任何捷徑，只有在高尚的行為做完后才會自然產生。愉悅是感官和情緒的，而滿意來自于施展個人的優勢和美德。
滿意的心理成分：
· 具有挑戰性且需要技術
· 注意力集中
· 目標明確
· 有及時反饋
· 深深的投入
· 控制感
· 忘我
· 時間停止
當我們在做愉悅的性情時，我們很可能是在消費。相反，當我們體驗心流時，我們在構建未來的心理資本。忘我、無意識與時間的停止，很可能都是進化在告訴我們：我們正在為未來儲備資源。這樣我們可以認為愉悅是生理上的滿足，而滿意則是心理上的成長。
高心流的人都有自己的愛好，花很多時間做功課。
其實原標題是“為什么越來越抑郁”，解釋為什么在社會如此快速進步的情況下，抑郁癥的人卻越來越多？首先說明這和以下因素無關：基因，荷爾蒙，生態環境，生活條件。
作者認為和下面因素有關：高自尊，過度的個人主義，過度依賴暫時性快樂：這個社會正在不遺余力的創造著通往幸福感的捷徑：電視、毒品、購物、濫交、商業化的體育運動、巧克力等。
抑郁癥的一個顯著癥狀是自我沉溺，完全不理會其他的人和事，只想著自己的感覺。心情不好其實并不是生活的全部。
滿意的定義正好與“沉溺于自我感覺”相反，因為它不包含感覺、情緒，不包含自我意識，而是全身心的投入。治療青少年抑郁癥的強有力的方法是：想辦法增加他們的滿意，同時減少他們對愉悅的追求。愉悅很容易就能獲得，而滿意則需要發揮個人優勢，它來之不易，這會成為對抗抑郁癥的一個有效方法。
滿意會帶來心流，但是它需要技能和努力，同時因為它要面對挑戰，所以它也可能帶給你失敗和挫折。
愉悅不會帶給你失敗感，但是它不會給你帶來改變。
滿意不一定是令人愉悅的，它很可能是非常緊張的、有壓力的。比如登山者要冒著凍死和摔下山崖的危險。
多么痛苦的滿意！為什么我們要追求它？
作者通過一條蜥蜴來開啟這個問題的答案：
作者的老師杰斯恩教授養了一條稀有的亞馬遜蜥蜴，開始的時候，這條蜥蜴無論如何也不肯吃東西，那些吃得就放在它的面前。這條蜥蜴第一次吃東西的過程是這樣的：杰斯恩將一個火腿三明治放到它的面，它一如既往的無動于衷。杰斯恩將一張看完的報紙扔到了火腿三明治上，這條蜥蜴跳上報紙，把它撕碎，吃掉下面的三明治。
獵食是這條蜥蜴的優勢和美德，如果它沒有發揮自己的優勢和美德，胃口就不會蘇醒。
“我怎樣才會幸福？”是個錯誤的問題。它只會驅使你去追求愉悅。
“什么是幸福的生活？”是正確的問題。它的答案是“找出你的優勢并發揮它。”
時下，心理學界并不接受人格，品性。而美德就是好的品性，因此作者先要心理學界重新接受品性。
這是一段有趣的歷史：
19世紀的瘋人院非常強調好的品性。當時認為大多是瘋子都是道德墮落，主要的治療方法也是“道德治療法”。
這種看法在19世紀末開始發生變化，當時美國正在經歷一種危機-勞工運動。罷工和暴動席卷全國。這些人怎么會做出這種無法無天的事？道德墮落是一種解釋，這些人應該為他們的行為負責。由于政治和社會的發展，出現了另外一種解釋：這些行為是受到惡劣的生活環境的影響，他們無須對其行為負責。社會科學因此誕生，這門科學是積極環境論的勝利。它奠定了平等主義的原則，構建了一個比較健康的社會。
心理學界放棄了品性和人格，由于以下三個主要原因：
· 品性完全來源于經驗。
· 科學不應該是指定性的，它應該是描述性的。
· 品性帶有價值負擔，跟維多利亞時期的新教教義關系太密切。
作者認為這三個原因都不存在了并闡述了理由。
美德就是優勢。它與天賦有何不同。天賦包括：良好的樂感，嬌好的容貌或者飛毛腿。
· 優勢有道德上的特性，天賦沒有。
· 有時是可培養的，天賦的天生的。
· 優勢是有意識的，天賦是自動化的。
“吉爾是個非常聰明的人，但是她卻浪費了自己的天賦”這句話是正確的。
“吉爾是個很仁慈的人，但是她卻浪費了自己的仁慈”這句話是不合理的。對于優勢來說，你面臨選擇什么時候用，要不要加強。
· 優勢和意志有著非類似的背景。優勢需要意志力和選擇性。
優勢和美德是一回事兒。
美德是人格特質（Personality Trait）。心理學家和精神醫生的選擇標準：
必須具有跨文化價值。
必須本身就有價值，而不是為了達到其他目的的手段。
必須是可以培育的。
因此：聰明和良好的音感不是，因為它們的不可學習的；準時也不是，雖然可以訓練，但它是達到另外一個目的的手段（如效率）。
通過對多種文化的分析，最總確定了24種優勢。
第一：優勢是種心理特質，應該在不同的情景中長期存在。
第二：這個優勢本身有價值，常能帶來好的結果。
第三：必須具有普適性。
評估你突出優勢的標準：
· 真實感及擁有感。（這是真正的我）
· 當你展示你的某個優勢時，你很興奮，尤其是第一次。
· 剛開始練習這個優勢時，有快速上升的學習曲線。
· 會不斷學習新方法來加強你的優勢。
· 渴望有別的方式去展現自己的優勢。
· 在展現優勢時有一種必然如此的感覺。
· 運用這個優勢時，會越用情緒越高昂，而不是越用越疲倦。
· 個人追求的目標都是圍繞這個優勢的。
· 在運用這個優勢時，你會感到快樂、熱情高漲甚至是狂喜。
如果你的優勢符合一個以上的標準，那這就是你突出的優勢了。每一天，在不同場合盡量展現你的突出的優勢，已得到最多的滿足與真正的幸福。
六個放之四海皆準的美德：
· 智慧和知識
· 勇氣
· 仁愛
· 正義
· 節制
· 精神卓越
美德的來源：
· 文化：學校、禮儀、楷模、寓言、格言或童話。
· 一些優勢有先天的成分，有些人在很早就展現出某一方面的能力。
好奇心是我們對不符合預期的事物產生嘗試的興趣。好奇心的人不會容忍模棱兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而被動地吸收信息，如，坐在沙發上吃著薯片，看著電視機就不屬于這個范疇。
你喜歡學習新的東西。在沒有任何外在誘因的情況下，你還會對這個領域有繼續學習的興趣嗎？
能夠周詳地考慮事情的方方面面是人很重要的一個優勢。這樣的人不會草率下結論；根據直憑實據來做決定；并且愿意改變主意。
判斷力是指客觀地、理性地篩選信息，作出的判斷利己也利人，這種情形的判斷力是批判性思維的同義詞。它以事實為導向，它的對立面是錯誤的邏輯或非黑即白的二分法，這個優勢的特點就是不會將自己的需求和訴求與事實相混淆。
不僅是傳統意義上的、藝術方面的創造性，它還包括實用智慧、常識或街頭智慧。
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，你能了解別人的動機和感覺，并且能對它做出很好的回應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們的情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然后針對這些不同作出恰當反應。
洞察力(perspective)來代表這個類別最成熟的優勢，它已十分接近睿智。其他人會請具有這種優勢的人給他們提供指引，用他們的經驗來幫助其他人解決問題。他們看問題的方式是這些問題迎刃而解、智者是生活中解決問題的專家。
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的沖動，面對恐懼情境，他不會理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和沖動并不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
有毅力的人有始有終，勤勉的人會承擔苦難的工作并把它完成，而且沒有抱怨。這樣的人不僅完成所承諾的部分，有時還更多，但不會少。毅力并不是不顧一切的追求不切實際的目標。勤勉的人是有彈性的、務實的、而且不是完美主義者。野心有積極和消極的意義，它積極的一面便屬于這個優勢類別。
一個誠實的人不但實話實說，而且真實地面對生活。他不虛偽，為人真誠。我所指的正直、真誠不僅是不說謊，還包括真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、說一不二。如果你對自己誠實，就不可能對別人虛偽。
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫嗎時，他們會盡力提供幫助。他們喜歡幫別人的忙，即使不太熟的朋友也一樣。這類人都有一個共同點：能夠看到別人的價值。凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
你非常珍惜自己與別人的親密關系，別人時候一樣珍惜？如果是，就證明你有愛與被愛的優勢。
“在我的生活中，有很多人關心我的感覺和幸福，就像關心他們自己一樣。”
“我不太習慣接受別人對我的愛。”
親密關系并不是越多越好。
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，給每個人同等的機會。
領導力是指有很好的組織才能，并能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關系，并能如期實現工作目標。當他處理團隊間的各種關系時，能夠對所有人有愛心，對所有事無惡意，對所有正確的事都堅持。這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇于認錯，并且能夠承擔犯錯的責任和后果，最主要的是他必須愛好和平。這樣的領導特征可能存在與各種不同的領導身上：軍事統帥、公司總裁、工會主席、警察局長、校長、舍監等。
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人并不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制自己的情緒、欲望、需求和沖動。但是只知道應該節制還不夠，你必須能作出節制的行動。當不好的事情發生時，你能控制自己的情緒嗎？即使在困難的情境下，你也能使你自己愉快嗎？
謹慎的人不說、不做以后會后悔的事。謹慎應該是在反復確認正確后再發不行動命令，謹慎的人有遠見、三思而后行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
謙虛的人不喜歡出風頭，寧愿讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人尊重他們的謙虛。但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
“當人們稱贊我時，我常轉移話題。”
“我常常談論自己的成就。”
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神圣或宇宙相連接。
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，無論是自然的還是認為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為。都會激勵你的靈魂并使你奮發。
“在過去的這個月，我曾被音樂，藝術，戲劇、電影、運動、科學或數學等領域的某一個方面感動”
“我去年沒有創造出任何美的東西。”
懂得感恩的人從不認為自己本該如此幸運，他們會向別人表達感謝。感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。當別人有恩于我們時，我們固然要感恩，但我們可以把它擴大到對任何好人和好事上。你也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
希望指的是期待未來會更好，并為了實現這一目標而做好計劃并努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度這一優勢的各個組成部分。期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。你在此時此刻感到快樂，是因為你對未來有憧憬，這使你的生活有目標。
“我總是看到事情好的一面。”
“我很少對要做的事情有周詳的計劃。”
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。你對自己在宇宙中定位有哲學的、宗教的或非宗教的看法嗎？你曾通過更廣泛的視角去尋找過生命的目的與意義嗎？
“我對生命有強烈的目標感。”
“我的生命沒有目標。”
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當我們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少積極（回避或報復）。
“過去的事我都讓它過去。”
“有仇不報非君子，總要報了才甘心。”
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。到目前為止，前面說的所有優勢都很嚴肅：仁慈、靈性、勇敢、正直，等等，但最后兩項比較有趣的。你喜歡玩嗎？你很有趣嗎？
“我總是盡量將工作與玩耍融合在一起。”
“我很少說好玩的事。”
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。你每天早上睜開眼睛時，是不是迫不及待地想開始一天的工作？你工作的熱情是否會帶動別人的熱情？你是否很容易被激勵。
“我對每一件事都全力以赴。”
“我老是拖拖拉拉。”
工作有三種不同的層次：
· 工作(job)
你希望多賺點錢，如果有錢你絕對不會干這份工作。
· 職業(career)
除了薪水，升遷也能彰顯你的成功。如果升遷停止時，你開始去別的地方尋找滿意與意義。
· 事業（calling）
事業導向的人認為他們的工作有價值，這很像宗教的奉獻。這種工作本身就能帶來滿足感。跟薪水或升遷無關，當沒有薪水、不再升遷時，工作仍然能進行。
任何工作都可以成為事業，而任何事業也都可以變成工作。一個醫生可以把行醫看成工作，只對賺錢有興趣。而一位清潔工可以把他的工作看成是使世界更干凈、更衛生的事業。
如果你可以找到一種方式，常常在你的工作中施展你的突出優勢，你會發現工作慢慢變成事業。心靈的充實會將工作的重任轉化成滿意，也就是前面所說的心流體驗-在工作感到自在自如，好像在自己家里一樣安適。
工作可以是體驗心流的最好場所，因為它符合心流出現的許多條件：
· 有清晰的目標和要求，你會不斷收到表現優或劣的反饋。
· 要求你專心，盡量減少無關刺激。
· 工作通常要求與你的天賦或優勢旗鼓相當。
當挑戰與你的能力旗鼓相當時，心流就會產生。作者的建議如下：
· 找出你的優勢。
· 選擇可以每天讓你使用到這些優勢的工作。
· 轉化你目前的工作，是你的優勢更可以發揮出來。
· 如果你是老板，請選擇個人優勢與工作需求相匹配的的人；如果你的經理，給你的員工空間，讓他們可以在你的目標范圍內自己做決定。
52%的美國律師對生活不滿意，為什么？
積極心理學家發現有以下三個原因：
· 悲觀
將壞事歸因到永久的和普遍的因素上。對于律師職業來說悲觀是一個優點。不幸的是，離開辦公室后，仍然無法關掉謹慎的人格特質。
· 有責無權
有責無權的意思是說，工作上的選擇權很少，而壓力卻非常大。工作要求高配上決策自主性低對身心健康最不利。
· 非贏即輸
這個法則是美國司法系統的核心。從法律角度上來看，一邊的贏就等于另外一邊的輸。
施瓦茨（BarrySchewartz）把行為分成兩種：
· 一種是本身有內在的好目標
運動員是以競技為目標；教書是以教化為目標；醫療是以痊愈為目標；友誼是以親密為目標。
· 一種是以贏利為目標
教書育人已讓位給制造學術明星。治病救人變成了經營醫院；友誼變成了“你最近對我有什么好處”的考量。
如果職業能與內在崇高的目標相配合，就會形成一個雙贏的局面。
積極情緒是雙贏局面的助燃劑，而消極情緒，如憤怒、焦慮和憂郁則會開啟非贏即輸局面。由于律師的工作變得比較傾向于非贏即輸，所以會經常會出現消極的情緒。
如何解決律師不幸福的問題呢？悲觀是個人習慣；有責無權是工作性質或是公司管理體制導致；非贏即輸則是國家法制體系的核心。
律師悲觀情緒是可以用ABCDE法來解決。對于律師來說，比較重要的是普遍性這個維度 — 把悲觀過度適用到法律以外的地方。彈性的樂觀(Flexible optimism)
對于有責無權的解決之道在于擴大決策范圍：提供給員工選擇權（哪怕是提供兩個選項）；提供全面了解的機會；提過學習，參與討論。
非贏即輸比較難以解決，原因是這是法律工作性質導致。作者認為可以通過突出個人的優勢來平衡。每個人都有多種優勢，應該找到員工的優勢，有些優勢可以不能在律師職業中發揮出來，但是可以讓這些優勢體現在工作的其他空間上。請一周保留五個小時作為“發揮個人優勢的時間”。
· 莎曼珊的熱情：讓她在公關部門協助設計提升公司形象的廣告的海報，因為她既有法律知識，又熱情洋溢。
· 馬克的勇敢：由于馬克主要工作的寫訴狀，不能發揮勇敢這個優勢。讓他與辯護律師演練即將開庭的案子。
· 莎拉的創造性：創造性和毅力的結合可以用于探討某個案子是否可以適用新的理論。
· 約書亞的社會智慧：搞定難纏的客戶；建立良好的人際關系。
· 黛西的領導力：收集同事對公司的不滿或意見，匯集后報呈給大老板做參考。
這些例子在嘗試改變員工的工作態度將工作轉化成事業。
應用要點：
第一：在工作中施展突出的優勢會得到雙贏的局面。
第二：工作上的積極情緒與高生產力有正相關，積極情緒使員工不易見異思遷，對公司更忠誠。
即使員工花了五個小時去做不能為公司賺錢的工作，但從長遠來看，這五個小時會為公司賺更多的錢。
工作不是勞動與金錢的簡單交換。工作可以是滿意的來源，其重要性遠遠超過金錢帶來的滿足，它使工作變成了事業，展現了人類可以作出深層次承諾的能力。
為什么我們對屬于自己的東西估價更高？為什么我們樂于幫助那些無依無靠，不可能給予回報的人？愛的進化挑戰經紀人法則，感情使別人不能取代我們。愛顯示人類的承諾可以超越功利的利益交換，愛嘲笑著人類自私的理論。
愛有三種：
第一種：愛能給我們舒適、接納與幫助，可以提升我們的信心，指引我們的方向，我們也會愛對方。最典型的例子是孩子愛 他們的父母。
第二種：愛是我們會愛那些依賴我們為生的人。如父母對子女的愛。
第三種：愛的浪漫的愛——把對方理想化，將雙方的優勢和美德法當，將雙方的缺點縮小。
安全型(secure) | 回避型(avoidant) | 焦慮型(anxious) | |
浪漫關系的描述 | 我發現我很容易跟別人親近，我依賴他人或他人依賴我都不會使我感到不舒服。我不擔心被人拋棄，或別人跟我太親密。 | 我跟別人太親近時會覺得很不舒服、不自在。我發現我很難完全相信別人或讓自己去依賴別人。當別人跟我很親密時，我覺得緊張，我的情人常希望我能跟他更親密一點，但我做不到。 | 我發現別人不太情愿跟我親密，至少比我希望的疏遠。我常擔心我的情人不是真的愛我。不想跟我在一起。我很想跟別人完全結合在一起。我很想跟別人完全結合在一起，但是這個想法常常把他們嚇跑。 |
母親/陌生人實驗 | 有安全感的孩子以他的母親為安全基地去探索房間，當母親離開時，他就停下來不玩了，但是對陌生人很友善，可以被哄著繼續玩。當母親再進來時，他會抓著母親不放，當他覺得舒服有安全感后，又會繼續玩。 | 回避型嬰兒是母親在時他會去玩，但是他與安全型的嬰兒差別在于他很少笑，他也不會把新奇的玩具拿給媽媽看。當母親離開時，他并沒有強烈的反應。他對待陌生人就像對媽媽一樣；當母親回來時，嬰兒像沒看見一樣。當母親把他抱起來時，他也不會抓著媽媽不放。 | 焦慮型的嬰兒似乎不能把母親作為探索的安全基地，他們緊抓著母親不肯下來玩。當母親離開時會大哭，陌生人無法使他們安靜下來；當母親再度進來時，他們沖過去抱住母親，但是會很憤怒地把頭轉開。 |
記憶 | 在安全型的人的記憶中，他們的父母總會在身邊，很溫暖、有愛心。 | 回避型的人的記憶是他們的母親很冷漠、拒絕他、總是不敢太身邊。 | 焦慮型的人的記憶是他的父親很不公平。 |
態度 | 安全型的人有自信，很少自我懷疑。別人很喜歡他，他也相信別人，他認為別人都是可靠的、好心的，喜歡幫助別人知道不好的經歷讓他接受教訓為止。 | 回避型的人對別人充滿了懷疑，認為別人都不誠實、不可信。他們缺乏自信，特別是在社交中。 | 焦慮型的人則認為他們對環境和自己的命運沒有什么控制權，覺得很難了解別人和預測別人的行為，所以別人的行為使他感到困擾。 |
目標 | 安全型的人會努力與他所愛的人建立親密關系，想辦法在依賴與獨立間建立一個平衡點。 | 回避型的人讓自己與所愛的人保持一定距離，他們把自己的成就看得比親密關系更重要。 | 焦慮型的人抓住別人不放，他們一直害怕被拒絕，他們不愿意他們所愛的人自主或獨立。 |
痛苦管理 | 當安全型的人不高興時，他們會承認自己心情不好，他們會想辦法利用這個壓力情境去獲得有建設性的結果。 | 回避型的人不向別人坦露心事，他們不告訴你他不高興，他們也比表現出憤怒或承認自己很憤怒。 | 焦慮型的人到處訴說他的壓力和憤怒，但是當被 威脅時，他又馬上縮回去，不敢吭聲了。 |
照顧別人 | 安全型的人比較會照顧他的配偶，他們不但比較親密，而且較知道對方的需求。 | 保證距離，并且不知道什么時候對方需要照顧。 | 他們是強迫性的照顧，不管對方要不要都一直在給，使對方透不過氣來。 |
性 | 會避免一夜情或露水鴛鴦的性行為。他們認為沒有感情的性沒有意義。 | 比較贊成隨意性交，他們喜歡沒有感情的性。 | 焦慮型的女性常會卷入暴露狂、偷窺及性虐待的丑聞中，而焦慮型的男性的性交次數會比較少。 |
處理問題 | 安全型的人尋求別人的支持。 | 不會。 | 集中注意力到他自己身上。 |
婚姻的一個問題是審美疲勞。
婚姻破裂的征兆：
· 一開始爭吵就很兇。
· 批評對方而不是抱怨。
· 輕視對方。
· 一點小事就吵，并極力為自己辯護。
· 不分青紅皂白。
· 負面的肢體語言。
一套增加婚姻感情的方案：
· 出門：這些夫妻早上出門時，會找出一件那天兩個人都會去做的事（2分鐘×5天）
· 回家：每天下班回來時，這些夫妻都有一段很輕松的談話（20分鐘×5天）
· 愛意：撫摸、擁抱、親吻，這些行為飽含著溫柔與互相諒解的信息（5分鐘×7天）
· 一周約會一次：兩人找一個輕松的環境，將愛情升級（2小時）
· 稱贊與欣賞：每天至少稱贊和感謝對方一次（5分鐘×7天）
保持對彼此優勢的喜愛與傾慕能夠持久。
“抓緊你的幻覺”（hold on to your illusion）。彼此間的幻覺越大，越會放大對方的優點，將對方的缺點變小，婚姻就越幸福。
樂觀地解釋對方的毛病是一種積極的態度，有利于婚姻的美滿。
“這個，也將隨風而逝（And this, too, shall passaway）。”這句話的含義對么深刻！對驕傲的人這是莫大的譴責，對痛苦的人這個莫大的安慰！
反應式傾聽（responsive listening）。
做一個好聽眾的原則：
· 給予確認
說話的人首先想知道的就是他說的話你有沒有聽懂。
他進一步想知道的是，聽的人是否同意他的話或至少能表示同情。
一邊聽一邊準備你的反駁是很不容易克服的壞習慣。克服的方法是用他的話來做你的反駁的開頭句，不過要稍微修改一下。這個方法其實會要求你更注意地去傾聽。
“說話者-聽話者儀式(speaker-listener ritual)”： 這一種規定只有手上有手絹的人才能說話的方式。輪到你說話的時候，請說你的思想和感覺，不要去談你的解釋和觀點。
孩子在兒童期有很多的積極情緒。一直要到兒童期的晚期和青春期的早期，他們才會出現像石頭一樣的漠然、冷酷以及陰郁。
積極情緒有三個教養原則：
第一個原則是：積極情緒擴展并建構了孩子的智力、社會和身體資源，使他長大后可以立足于社會，因此也是進化上一個重要的兒童成長因素。
第二個原則是：鼓勵孩子的積極情緒，使他早早啟動向上的螺旋，以獲得更多的積極情緒。
第三個原則是：對待孩子的積極情緒要像對待消極情緒一樣嚴肅，對待他的優勢要像對待它的不足一樣上心。
這樣做有以下幾個好處：
· 寵愛：這樣可以建立牢固的親子連結。嬰兒有安全感。
作者一直認為孩子的安全感很重要，在有安全感的情況下，孩子的積極情緒更高，會勇于探索周圍的世界。
· 安全感：如果你就在孩子的身邊，你會覺得很安心。
· 父親的參與：使得父親也可以參與孩子的成長。
同步游戲是花上幾分鐘時間，孩子做什么，你就學著做。比如，他敲三下桌子，你也敲三下。其目的是讓孩子學習到自己的行為會影響到他愛的人的行為，他是舉足輕重的。
減少給孩子說“不”。改成其他的說法。一個很好的例子是，當孩子在超市要買玩具時，給他說，“我們把它加到你的生日禮物清單里。”這樣還能增加孩子對未來的期望。
無條件的積極評價帶來兩個壞處：
第一，他會變得被動，因為他了解到自己無論做什么都會得到稱贊；第二，他可能無法享受真正的成功和你真心的贊美所帶來的喜悅。他以后可能無法從自己的失敗和成功中學習。
愛、關心、熱情和溫暖都可以無條件地給予。
很多孩子搞不清他為什么受到懲罰，而這個恐懼和痛苦會引伸到懲罰者和當時的情景。
你要確定讓他知道哪個行為引起了現在的懲罰，而且不要進行人身攻擊，指責他的品德，你懲罰的是他的某一個行為而不是人格。
使用更好的方法代替懲罰。作者的一個建議是用“微笑的臉”代替孩子的哭鬧：
第一步：讓他明確知道自己是哭臉。
第二步：告訴他哭臉不能解決問題。
第三步：啟發他，讓他知道笑臉可以解決問題。
讓孩子參與到互相照顧的家庭環境中，發揮他們的優勢。
· “最好的時光”
原則：如果積極情緒和悲觀情緒的比例是2：1（積極心理比例）就會不抑郁。
在睡前，問問孩子，今天發生了哪些不好的事情。在問問和想想發生了哪些好的事情？要保持在比例以上。
· “夢鄉”
孩子在進入夢鄉的最后一個想法如果充滿了情緒和視覺景象，這些想法就會變成他做夢的材料。
好“夢鄉”形成的步驟：
o 讓他想想一個好玩的景象。
§ 給這個景象起個名字。
o 給孩子說，進入夢鄉要做三件事：
§ 把這個景象留在你的腦海中。
§ 在你入睡時一遍一遍的復誦這個游戲的名字。
§ 想辦法去做一個這樣的夢
對于孩子的壞習慣，在打罵獎懲都無效的時候，和他盡享談判。給他一個獎品，不許他再表現出這個壞習慣；如果不遵守承諾，就會將獎品沒收一段時間。
注意：不要經常使用這個方法，不然，孩子會覺得這是獲得獎品的手段。
用積極的態度指定新年計劃。說說要做什么。
積極心理學可以成為科學的哲學。
積極心理學的管理之道。招聘，員工激勵，公司文化。
消極情緒和積極情緒并存在我們的身上。消極情緒有助于我們在非輸即贏的環境下生存，而積極情緒則幫助我們達到更高層次的心理需求。
如何判斷優勢？如何應用自己的優勢？
