古代的詩人就像現在的務工者，兩者唯一的區別在于，詩人們到處干謁以獲得“五斗米”，而現代務工者到處奔波以獲得“養家錢”，其實忙忙碌碌到最后都是為了裹腹而已。看來，為了獲取生存生活下去的愿望，大家古今皆同。
孟浩然也不能免俗，此生數次來回于京城，可惜官運坎坷，時運不濟，終其一生，難沐皇恩，只能布衣，故被人稱“孟山人”。仕途困頓，隱居家鄉鹿門山，承魏晉風度，效淵明精神，成山水田園詩派一代大家，與王維并稱“王孟”。
《宿建德江》
[唐]孟浩然
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹，
江清月近人。
唐玄宗開元十六年（728年），信心滿懷的孟浩然，時年已經三十九歲矣，奔赴長安進行第一次科舉考試，然而造化弄人，官運多舛，慘遭不中。他只好無奈告別友朋，別離長安，輾轉襄陽洛陽，漫游吳越，寄情于山水之間。此首《宿建德江》，大略便是寫于此時間段。
江水靜流，船夫緩緩劃動船兒，船兒航行水面，慢慢靠近江中小洲，此時，江霧初起若煙，把這江洲籠罩，一切看上去像夢境，顯得不真實。
首句簡潔干脆，對環境進行描寫，既為點明地點，也是直接點題，說明詩人行船于建德江上，將因天晚夜宿江洲。起句平淡，仿佛打仗的排頭兵，為將來的大陣勢預備著。“移”、“泊”二字，動作連續，極其活泛，像一幀幀畫片漸漸舒展，擺放開來。
夕陽消褪，暮色隱隱降臨，逐漸吞噬著眼前天地，詩人端坐于行舟之上，靜靜看著這個場景，不僅回想起所遭遇的諸多不順，真是舊愁尚未去新愁又隨著夜色來臨。
由上一句的動景描述，悄然轉向此句的靜景摹寫，一動一靜之間，專為突出一個“愁”字，并且是因“日暮”才起之“新”愁，正像那些唱詞所敘：“舊仇未去，又添新恨！” 可謂層層步進，諸般心思“才下眉頭，又上心頭”矣！然而事實上，詩人自己很清楚，這個“新愁”起的真正原因所在，根本不是什么“日暮”的緣故，之所以這般說，也只是借景抒情罷了。可惜只能落個“借酒消愁愁更愁”的端的。
荒野空曠，由此眺望過去，便顯得整個天空，非常得逼仄、低矮，也因為這個假象，造成一種虛妄，使人覺得天空和曠野上的樹木差不多高。
這句乃對遠景的逼真描繪，有因，是“野曠”；有果，所以才覺“天低”；然后借用實物“樹”之低矮形象，專門顯示此時“天低”之姿態。單單此句，讓人讀之，心起蒼茫奇闊的感覺，頓覺自然的神秘，生命的奇特，個人的微渺。
江水清澈，緩緩東逝，波瀾不興，舟船靜寂，夜月當空，一輪孤影，落于江底，俯首頓覺，月是人伴，人為月侶，兩相親近，如此親切。
尾句是對近景的細膩感觸，江水因其“清”而收月之影，水波蕩漾，恍惚之間，令人沉陷一種微妙的感覺之中，仿佛整個空間只有清月，只有“自我”，兩者為密友，親近如一人。正是“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的真實寫照。
事有緣起亦有緣落，詩亦如此。本詩之緣起，是因詩人身如舟“泊”，是因詩人目睹“日暮”；本詩之緣落，則觸景生情，寄“愁”心予曠野之樹，寄詩情予江底之月。所有的，“天低”所以壓迫“樹”，愈顯其渺小和卑微；“江清”所以月方為人“伴侶”，愈顯其孤獨和寂寥。“人稟七情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩》）。也因此，才讓一句“野曠天低樹，江清月近人”成為寫景名句，流傳千古。
