愛情，漢奸和狗
愛情無可厚非，那種“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”的浪漫主義與現實主義相結合的愛情觀恰當的詮釋了愛情的真諦。在一個精蠅茍茍的時代，愛情成為了一塊遮羞布。借羊與狼之口唱出了廉價愛情的泛濫，羊愛上狼了，狼也愛上羊了，我看現實是未必的，狼愛上羊肉倒是一種必然，羊愛上狼那就是一種犯賤的漢奸心理了。愛是超越時空，超越現實的，一切都是可愛的，地主可愛，豪紳可愛，資本家可愛，帝國主義可愛，漢奸走狗更是可愛的。
這里有一個簡單而深刻的理論問題，即人何以為人，人為何而活。這個問題不講清楚，人與自然界的動物何異。我以為人之所以為人在于人的公益性與利他性，也即是孟子主張的人性本善論，老祖宗其實比我們聰明多了，這才是真正的人性的進化論，人之進化為人，總在于人于自然、人于社會、人于他人是有好處的，才能成為自然界乃至靈長類萬物的領袖，因而人活著實實是為了他人他物更好的活著而來。反之，我們假設一種情景：人人為己，爭權奪利，叢林原則，弱肉強食，哀鴻遍野，事不關己高高掛起，這樣一副情景我們既陌生又應該熟悉，歷史是我們最后也是最后的老師，歷史是驚人的相似的，當我們人把純粹的不能再純粹的自然法則運用于人與人之社會，而不去尊重人與人之社會本身的辯證法則，不僅是個人之悲哀，也是自然界之悲哀，試看，狼狗之徒之本性尚有“狐死首丘”之意，那些徒具人之皮囊之人，空做笑談而數典忘祖。因此，時代之發展，時代之進步，乃是人民之發展，乃是科學之發展，被顛倒的黑白終將會再顛倒回來。
