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2012-12-12 08:51| 發布者: 書法屋| 查看: 1751| 評論: 1摘要: 垂流億載 世世嘆誦—隸書極品《石門頌》 隸書在漢代，尤其在東漢末年，書法藝術風格的多樣化達到了歷史的最高峰。就書法風格而言，其可以分為兩大類:一是端莊整傷類，二是跌宕放逸類。如果把漢代不同時期、不同區域的 ...垂流億載 世世嘆誦—隸書極品《石門頌》隸書在漢代，尤其在東漢末年，書法藝術風格的多樣化達到了歷史的最高峰。就書法風格而言，其可以分為兩大類:一是端莊整傷類，二是跌宕放逸類。如果把漢代不同時期、不同區域的石刻作一鳥瞰，不難發現漢代隸書風格有兩大分野:一是以《熹平石經》、《乙瑛碑》、《禮器碑》等為代表的官方隸書字體，即所謂帶有廟堂氣、端莊整傷的隸書;二是以《石門頌》、《西狹頌》等為代表的自由奔放、放縱，肆的所謂帶有山林氣、跌宕放逸的隸書。只有通過對書法作品進行時空定位，把字放在一個特定的文化環境中去進行審美描述和審美體驗，才能使我們的描述更加貼近主體，才能真正體會到端莊整傷和跌宕放逸的真正內涵。

【東漢】《石門頌》拓片(局部):全稱《故司隸校尉健為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。原刻為豎立長方形.通高261厘米.寬205厘米，22行，行30或引字，總共655宇.前人對此摩崖書法評價極高。如清人張祖冀云:“三百年來，習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣.膽怯者不敢學，力弱者不能學也。’楊守敬《平碑記》云:“其行筆真如野鶴閑鷗，飄孰欲仙。六朝疏秀一派皆從此出。’下面就讓我們再回到那個遙遠的歷史時空之中去進行一番探索吧。陜西和四川，是我國西部地區兩大相鄰的重要省份。陜西長安故都，歷史悠久，文化厚重。四月的巴山蜀水，是魚米之鄉和天府之國，物產豐富，沃野千里。可在古代，兩省卻被千里秦嶺和萬里巴山所阻隔，交通極為不便，經濟文化交流困難。但是，我們的先民們并不甘于“老死不相往來”的生活，他們劈山開石，披荊斬棘，不屈不撓，前仆后繼，硬是在深山密林、千溝萬壑之中，探索、尋覓并開鑿出數條人間通道。自春秋戰國至清朝末年，歷時二千多年的開拓與溝通，在秦、巴山區前后沿襲著七條棧道。其中秦嶺中有四條:即褒斜道、子午道、陳倉道、悅駱道;巴山中有三條:即荔枝道、米倉道和金牛道。七條棧道均以漢中為中轉站。這七條溝通川陜的棧道，隨自然變化和戰爭的破壞，時毀時修，此通彼塞，互相交替使用了數千年。《石門頌》摩崖就是矗立在褒斜道南口、漢中褒城石門崖壁上的一方摩崖刻石。《石門頌》摩崖是我國著名漢代石刻之一，與陜西略陽的《郁閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”。《石門頌》全文共655個字，它全面、詳細地記述了東漢順帝時期，司隸校尉楊孟文上疏請求維修褒斜道及其修通褒斜道的經過。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。《石門頌》的書法風格，古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆人，含蓄蘊籍;中間運行遒緩，肅穆敦厚:收筆復以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，字隨石勢，參差錯落，奇趣逸宕，縱橫開闔，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱悠肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。楊守敬《平碑記》說:“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出。”《石門頌》是東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作。它對后來書法藝術的發展產生了巨大的影響，被人們稱之為國之瑰寶。清代張祖翼評說:“三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也。”解放前商務印書館出版的《辭海》封面“辭海”二字，就取自于《石門頌》。有人認為《石門頌》有篆書的筆法、隸書的結體和行書的意態，為漢隸中的一朵奇葩。具體到作品中，我們從“命”、“升”、“誦”等字看，豎的垂筆特長，與竹木簡犢中字的放縱寫法極為相似，故也有人認為它是漢隸中的草書，有“草隸”之稱。總之，論者從不同的角度看到了《石門頌》字中的奇趣。它的灑脫自然、縱橫勁拔、天真爛漫、飄逸新奇之風姿，確有不同尋常的特色。在學習隸書的過程中，如果想從工穩、規矩中求得一些解脫，于《石門頌》中作一些探尋，一定會獲得許多有益的啟迪。學習《石門頌》，既要注意到它用筆的凝重遲滯處，也要注意到它自然率意處，既要把握它結體的方圓開拓，也要把握它結體的大小錯落。《石門頌》雖然筆畫較細，但因削瘦而深沉有力，結體開闊Z肆，仍然顯得氣勢飽滿，神韻疏蕩。臨習《石門頌》，應當從整體效果上去把握。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。《石門頌》除其書法作品具有極高的藝術價值之外，它的文字內容也具有很高的文學價值。《石門頌》開篇便有:“惟坤靈定位，川澤股躬，澤有所注，川有所通。余谷之川，其澤南隆。八方所達，益域為充。”頌詞四字一句，讀來朗朗上口，極富音樂性和鮮明的節奏感;文理簡潔明快，氣勢飛揚，既洋溢著理性的思考，又帶有浪漫曠達的色彩。緊接著，長篇大論地敘述從褒城到斜口這一棧道的歷史沿革，聲情并茂，娓娓道來，反復吟詠，使人蕩氣回腸，又有八音朗暢、一唱三嘆之感，真可謂是漢代賦頌體的上乘佳作。