八、人體內(nèi)部的場(chǎng)象
（一）場(chǎng)象學(xué)說(shuō)概述
1、中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)與氣功場(chǎng)象學(xué)說(shuō)
在中醫(yī)基礎(chǔ)理論之中，有臟象學(xué)說(shuō)。氣功的場(chǎng)象學(xué)說(shuō)與中醫(yī)的臟象學(xué)說(shuō)有何不同？
要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要了解一下什么是中醫(yī)的臟象學(xué)。人的五臟六腑的變化往往表現(xiàn)于人體的外部，關(guān)于這種表現(xiàn)方式的學(xué)說(shuō)就是臟象學(xué)說(shuō)。如五官代表了五臟。下腭代表了腎臟。印堂代表了心臟。當(dāng)內(nèi)臟發(fā)生變化時(shí)，人體的外部即五官部或其它部位，也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。臟象學(xué)說(shuō)被應(yīng)用在望、聞、問(wèn)、切之中。通過(guò)望、聞、問(wèn)、切了解形、膚色、五官、脈搏，然后會(huì)探討人的臟腑的虛實(shí)。臟象學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)中已有幾千三的歷史。
我們今天提出的場(chǎng)象學(xué)說(shuō)，也不是憑空提出來(lái)的，在中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)有所涉及，當(dāng)然《內(nèi)經(jīng)》還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)把它作為一個(gè)課題來(lái)研究。隨著氣功實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)也發(fā)展到一個(gè)新的高度，今天我把它作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)課題提出來(lái)加以研究。當(dāng)然這是一個(gè)探討式的研究。
為什么要把場(chǎng)象學(xué)說(shuō)做為一個(gè)課題提出來(lái)呢？因?yàn)闅夤σl(fā)展，氣功醫(yī)療要發(fā)展，不能不涉及場(chǎng)象問(wèn)題。練氣功的重要目的是開(kāi)發(fā)智能。在氣功醫(yī)療意透這方面，如果不懂得場(chǎng)象學(xué)說(shuō)，不了解場(chǎng)象變化，人體內(nèi)部的變化，就沒(méi)有辦法理解。在意透方面就不可能明確地診斷出是什么疾病。因此，場(chǎng)象學(xué)說(shuō)對(duì)開(kāi)發(fā)智能，對(duì)氣功治病關(guān)系密切。人體內(nèi)確實(shí)存在一種象，這種象有其模式，有些還有變化的規(guī)律。但是目前用儀器還測(cè)不出來(lái)，因?yàn)樗俏⒂^物質(zhì)的變化。場(chǎng)象不同于臟象。臟象可以看得見(jiàn)，摸得著。而要觀察場(chǎng)象，肉眼和儀器都還無(wú)能為力。如果不練氣功，如果自身的功能（包括先天自發(fā)的特異功能）不達(dá)到一定的層次也發(fā)現(xiàn)不了。可見(jiàn)這一課題比較深，但是在氣功醫(yī)療之中有著廣泛的應(yīng)用。我所提出的沒(méi)有病氣、不發(fā)氣也治病的觀點(diǎn)就是場(chǎng)象理論的一部分。如果不研究場(chǎng)象，對(duì)不發(fā)氣也治病，并且還不承認(rèn)有病氣的觀點(diǎn)就還不能完全解釋清楚。如果研究了場(chǎng)象，就能解釋清楚了。
2 、什么是場(chǎng)象
什么是場(chǎng)象呢？動(dòng)意功以場(chǎng)的理論為基礎(chǔ)，其中就有場(chǎng)象的理論。在講動(dòng)意功過(guò)程中已經(jīng)講了場(chǎng)的理論，講了濃度高的向濃度低的補(bǔ)充，講了不平衡的理論。在場(chǎng)性的變化中又以場(chǎng)象的變化為關(guān)鍵。
物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，其能量輻射充滿了空間。由于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不是單一的運(yùn)動(dòng)，而是互相吸引和互相排斥，在吸引和排斥的過(guò)程中，產(chǎn)生的力不同，所以又形成了各種各樣的象、象征，形成了場(chǎng)象。場(chǎng)象是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的模式或是聚合體，也可以說(shuō)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的整體圖像。這圖像是千變?nèi)f化的，有圓形的，椎體的，長(zhǎng)條形的，散在的，彌漫形的等等。
天體的場(chǎng)象變化也會(huì)影響人體場(chǎng)象的變化，人們常說(shuō)的生長(zhǎng)、收藏，生老、病死，都是受到自然場(chǎng)影響的結(jié)果。例如，在天氣將要變化時(shí)，雖然天氣還很清亮，但有風(fēng)濕病的人已感到不舒服，他們能預(yù)感到要變天了。為什么他們能預(yù)測(cè)？這時(shí)天上沒(méi)有云，風(fēng)平浪靜。實(shí)際上，大自然中的場(chǎng)象已悄悄地發(fā)生了變化，并且時(shí)時(shí)刻刻對(duì)人體發(fā)生著潛移默化的影響，但這種影響，這種變化還不可能用儀器檢查出來(lái)。然而，人體的薄弱部分已經(jīng)受到影響，敏感的就能察覺(jué)天氣將變化。對(duì)體弱者來(lái)說(shuō)，疾病恰恰萌芽于此。氣候的變化造成的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火成為外在約致病因素。中醫(yī)常講的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之氣是致病的內(nèi)在因素。西醫(yī)卻不講這些。西醫(yī)為什么不講呢？因?yàn)橛脙x器檢查不出來(lái)。我們練氣功練到一定的層次就可以用功能雙察出來(lái)。七情能使某一臟腑某一片在形體上、膚色上、亮度上起這樣或那樣的變化。這種變化就是人體的場(chǎng)性變化。掌握了場(chǎng)性的變化，在治療上就要相應(yīng)改變這種變化了的場(chǎng)性，就能不發(fā)氣也治病。
氣功驗(yàn)證了中醫(yī)關(guān)于七情之氣引起人體疾病的觀點(diǎn)。七情之氣在人體內(nèi)部留下的痕跡，是人體產(chǎn)生疾病的根源。如果一個(gè)西醫(yī)大夫，練功練到一定程度，開(kāi)發(fā)了潛能，也能看出來(lái)，也就會(huì)承認(rèn)。倘能如此，就為中、西醫(yī)的結(jié)合打好了基礎(chǔ)。
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)也不太好研究，用肉眼看不見(jiàn)，用儀器目前已能測(cè)出幾條經(jīng)脈，但是還有二十七條經(jīng)脈沒(méi)有測(cè)出來(lái)。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)可以應(yīng)用場(chǎng)象學(xué)說(shuō)來(lái)解釋。經(jīng)絡(luò)在人體的內(nèi)部場(chǎng)象上表現(xiàn)為有規(guī)律的圖象。
3、從人體層次著場(chǎng)象
場(chǎng)象是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高層次的方式，而且正是場(chǎng)象的變化決定了有形層次的變化。因此從場(chǎng)象之中認(rèn)識(shí)到無(wú)中生有是正確的。場(chǎng)象相當(dāng)于道的層次，自然的層次。人體的病是無(wú)中生有。人生下來(lái)不可能有那么多的病，除非先天的病變，如先天心臟病等。有好多都是后天疾病。后天的疾病就是由于各種場(chǎng)象的湊合形成的形體變化。因此形成了各種各樣的變化。
在層次方面，人體有六個(gè)層次，前三個(gè)層次中的系統(tǒng)、整體層次用肉眼看得見(jiàn)，后三個(gè)層次用肉眼看不見(jiàn)。第六個(gè)層次是光的層次，是最高的層次，也即是場(chǎng)象的層次。第一層次是微觀層次目前還檢查不出來(lái)，但是當(dāng)微觀病變時(shí)人的機(jī)能確實(shí)發(fā)生了變化。微觀層次的形成是由場(chǎng)象的集結(jié)產(chǎn)生的。場(chǎng)象的集結(jié)形成微觀，這就是無(wú)中生有。場(chǎng)象雖然看不見(jiàn)，但是由于場(chǎng)象集結(jié)成有形的，這個(gè)形也是非常微小的，不容易發(fā)現(xiàn)，這個(gè)層次我們叫它微觀層次。微觀層次的病變逐漸集結(jié)形成了系統(tǒng)方面的病變。人體的第二個(gè)層次就是系統(tǒng)，對(duì)于系統(tǒng)，我們就容易理解了，如消化系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)。系統(tǒng)方面的病變最初也是由微觀形成的，不過(guò)在形體上擴(kuò)大了一步。系統(tǒng)的逐漸集結(jié)形成整體。在形成整體的層次后，諸如心臟病，肺結(jié)核，胃病等，就能診斷出來(lái)了。前三個(gè)層次是有形的，后三個(gè)層次是無(wú)形的，但卻是非常主要的。一旦在整體層次上發(fā)生了變化，細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)必然受到阻礙。細(xì)胞運(yùn)動(dòng)輻射的周?chē)?，光亮度就發(fā)生了變化，使得第四個(gè)層次即經(jīng)絡(luò)的層次受到影響，而經(jīng)絡(luò)的層次是可以發(fā)現(xiàn)的。
中醫(yī)說(shuō)的經(jīng)脈不通、經(jīng)脈氣滯是怎么回事呢？由于整體的層次、大面積的層次受到影響，經(jīng)脈、經(jīng)氣受到影響，對(duì)人體的光賞都產(chǎn)生影響。我們知道，人體的每個(gè)細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，都有一種亮度輻射。在英國(guó)1822 年，儀器已經(jīng)檢查出來(lái)了，人體都有光度、亮度。當(dāng)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)受到影響時(shí)，亮度當(dāng)然要受到影響。于是人體內(nèi)部逐漸暗下來(lái)，形成病變。
整個(gè)病變、整個(gè)人體的變化是場(chǎng)象的變化。在光、亮度上發(fā)生的高級(jí)物質(zhì)變化，反回來(lái)就形成了微觀的、系統(tǒng)的整體的變化。這樣周而復(fù)始的變化，使人體的機(jī)能發(fā)生這樣或那樣的問(wèn)題。如果不研究高層次的變化，那么在解決低層次的變化時(shí)，只是解決一時(shí)性的；而要解決高層次的機(jī)能變化，應(yīng)該運(yùn)用光度、亮度來(lái)解決。場(chǎng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高層次，比如剛才舉的例子，左風(fēng)平浪靜的情況下，有關(guān)節(jié)炎就感覺(jué)不舒服。大自然之中的場(chǎng)象物質(zhì)必定已發(fā)生了變化。如不變化，怎么就刺激你？健康的人不感覺(jué)到怎么樣，但是也受場(chǎng)象的影響，只是因?yàn)樯眢w健康。你的場(chǎng)性大，有排斥力，外部微觀的場(chǎng)性到不了你跟前。身體弱約場(chǎng)性小，沒(méi)有排斥力，因此就吸收了，同步了。在同步的過(guò)程中。就引起了這樣或那樣的病變。中醫(yī)講“正氣存內(nèi)，邪不可干”的道理是對(duì)的。西醫(yī)講人體得病是內(nèi)部不協(xié)調(diào)了，也是對(duì)的。
4、把握?qǐng)鱿笞兓囊?guī)律性
我是搞中醫(yī)的，也是搞氣功醫(yī)療的，在氣功門(mén)診上，發(fā)現(xiàn)了好多人的身體變化。這些內(nèi)臟的亮度、氣色亂得很，變化各不相同，在搶救重病號(hào)時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了重病號(hào)的場(chǎng)象內(nèi)部移動(dòng)。場(chǎng)象的變化既是有規(guī)律性的變化，又存在著沒(méi)有規(guī)律性的變化。這就好像四季的變化有規(guī)律，而某一天，某一時(shí)刻的氣象會(huì)有反常一樣。觀察肺癌的形成情況，開(kāi)始時(shí)肺部很清亮，因各種儀器檢查不出來(lái)，但是用氣功能查看到清亮的肺部有恍恍惚惚的集結(jié)現(xiàn)象?？吹竭@種現(xiàn)象，我們就可以說(shuō)你快得肺病了。因?yàn)樵诜螀^(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了恍恍惚惚的圖象，但是肺部還沒(méi)有病。當(dāng)它沒(méi)有集結(jié)以前它是恍恍惚惚、朦朦朧朧的一片，然后逐漸集結(jié)成形。人的生老病死是有規(guī)律的，年輕時(shí)身體內(nèi)部亮度較高，隨著年齡的增大，“人到四十五，好比莊稼去了暑”，這時(shí)人體的亮度逐漸減弱下來(lái)了，所以這是一個(gè)臨界點(diǎn)。如同從夏至到冬至一樣。在夏至?xí)r陽(yáng)到頭了，該生陰了，生陰也不是一下就生成的，而是逐漸生成的；當(dāng)進(jìn)入冬至?xí)r，陰便增長(zhǎng)到頭了。四季運(yùn)行是有規(guī)律的，但是有規(guī)律的變化之中，還有突變，在突變時(shí)，有些人很可能得病，經(jīng)過(guò)練功使身休機(jī)能發(fā)生了變化，身休變好了。有的人由于生活方面不注意，破壞了本來(lái)的規(guī)律性變化，產(chǎn)生了另一種變化，這樣就夭折了。人體內(nèi)部的場(chǎng)象也是千變?nèi)f化的，在人體內(nèi)部的場(chǎng)象也是各種各樣因素的湊和的結(jié)果。
在人體內(nèi)部，運(yùn)用氣功的意透功能可以發(fā)現(xiàn)不同的場(chǎng)象變化、亮度的變化。比如，心臟病，一開(kāi)始心臟周?chē)炼染筒蛔?，練功后，亮度增加了，這時(shí)說(shuō)明心臟好多了。根據(jù)是什么？根據(jù)人體內(nèi)部的場(chǎng)象的形狀來(lái)判定。假設(shè)一個(gè)心臟病人，剛來(lái)時(shí)心臟一個(gè)點(diǎn)特別暗，發(fā)暗的點(diǎn)相當(dāng)于管狀動(dòng)脈部，我們就知道他心臟不太好。練了幾天氣功，還不如前兩天呢？“哎呀，郭大夫，我這兩天心臟怎么更不好了呢？”這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這一暗點(diǎn)在逐漸消失，而在心臟周?chē)囊黄?xì)管的場(chǎng)象也發(fā)生了變化。雖然說(shuō)他本人從感覺(jué)上還不如前幾天，也沒(méi)事。因?yàn)閳?chǎng)象上的暗點(diǎn)散開(kāi)了。我們?cè)谝庾R(shí)透視上，就這樣來(lái)給對(duì)方斷定。當(dāng)然，要了解人體正常的臟腑情況、正常的生理情況才能為意透打下基礎(chǔ)。意識(shí)透視的根據(jù)是人體場(chǎng)象的變化。又如，膽部早期炎癥，用儀器檢查不出來(lái)，我們就憑膽區(qū)周?chē)摹霸撇省钡淖兓瘉?lái)診斷。就像看天氣一樣，說(shuō)天氣要下雨了，憑什么說(shuō)呢？烏云過(guò)來(lái)了。在天上能看到烏云，人體內(nèi)的情況用肉眼卻看不見(jiàn)。如果能夠看得見(jiàn)，我們對(duì)某種疾病就能做出預(yù)測(cè)。比如，能看見(jiàn)人體內(nèi)部的云，云的內(nèi)部發(fā)黑，點(diǎn)狀的、顆粒狀的，而且邊緣是不清楚的，我們就可以診斷為早期癌癥。如果邊緣是很清楚的，中間不是顆粒狀的，這樣集結(jié)的圖像是炎癥。這種場(chǎng)象是必須要研究的。如果不理解這一點(diǎn)，只知道這一片發(fā)黑、發(fā)暗，它究竟是怎么一回事卻不知道，還是不行。如果懂得了癌的場(chǎng)象特征，就能區(qū)別是炎癥，還是癌癥。所以，了解人體內(nèi)部場(chǎng)象的變化，就為意識(shí)透視打下了基礎(chǔ)，也了解了疾病的起因。練氣功，講細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，使細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的速度加強(qiáng)，能量得到加強(qiáng)，就能夠排除外來(lái)不良因素的侵?jǐn)_。正如中醫(yī)所說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
5、氣功鍛煉可以改變場(chǎng)象
如果通過(guò)練功使細(xì)胞活躍，細(xì)胞能量輻射增強(qiáng)，亮度增哥。當(dāng)最高層次的物質(zhì)增加了，同時(shí)也向細(xì)胞的周?chē)庀蛐缘妮椺槨](méi)有塵積的場(chǎng)象，那么身體就健康起來(lái)了。什么是郁積場(chǎng)象象征呢？比如口干上火，檢查白血球卻不高，什么原因也檢查不出來(lái)，身上沒(méi)病，為什么上火呢？由于人體該排泄的排不出去．該吸收的吸收不了，它積聚的熱能、熱量發(fā)散不出去，所以上火了，上火本身就是病。剛開(kāi)始，這些熱量對(duì)身體還有用，由于熱量太多了，而且排不出去，這樣造成的火，必然對(duì)人體的某一個(gè)臟腑有影響，受到影響的地方就上火。如果時(shí)間長(zhǎng)了，就有炎癥，這就是場(chǎng)象的集結(jié)。當(dāng)場(chǎng)象集結(jié)到一個(gè)階段，成形了，我們就知道了。假如集結(jié)在淋巴上，就稱(chēng)之為淋巴炎，集結(jié)在肝部叫肝炎，集結(jié)在腎部叫腎炎。如果我們能看到場(chǎng)象的集結(jié)，把能量沖散了，疏通了，場(chǎng)象的集結(jié)消散了，就不會(huì)發(fā)炎、上火了。所以，練氣功能改變場(chǎng)象。練氣功治病就是促使體內(nèi)場(chǎng)象變化，使有塵積的場(chǎng)逐漸新陳代謝，變?yōu)檎５膱?chǎng)，所以就不會(huì)得病。動(dòng)意功強(qiáng)調(diào)了場(chǎng)性，強(qiáng)調(diào)了濃度高的向濃度低的地方補(bǔ)充，同時(shí)也是場(chǎng)象的變化。比如，左胸部有炎癥、郁熱，把郁熱、炎癥消除，只有增加左胸部的壓力，使右胸部減低壓力，這樣場(chǎng)象中的濃度逐漸向外蒸發(fā)，在此同時(shí)，必然有“條狀”的“云彩”狀的各種各樣的形象向外發(fā)射。練氣功是調(diào)整人體的塵積的場(chǎng)象，變?yōu)橛幸?guī)律的正常的場(chǎng)象。
6、場(chǎng)象與五行
人體內(nèi)部各種臟器都不是孤立的，而是相互影響的，古人不說(shuō)場(chǎng)性，而是說(shuō)五行相生相克，我們用場(chǎng)象可以把五行解釋清楚，并且練功練到一定的層次，也可以發(fā)現(xiàn)五行的變化。人體五行變化大致是這樣的。先講肺，肺的場(chǎng)象變化。金能生水，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可我在臨床上考察了一年半。為什么呢？因?yàn)檎f(shuō)木能克土，肝木和脾土挨得很近，這個(gè)問(wèn)題好理解。而肺在上邊，腎在下邊，怎么聯(lián)系呢？練了氣功之后，發(fā)現(xiàn)了肺與腎的場(chǎng)象變化。肺細(xì)胞的輻射，是通過(guò)兩條膀胱經(jīng)向下輻射，正好輻射到兩腎上，那么肺部不健康的人，兩束光的亮度就不足了，所以就產(chǎn)生了腎虧現(xiàn)象。在中藥上用六味地黃丸來(lái)治療，在古醫(yī)書(shū)《 周錦齋醫(yī)書(shū)》 中是這樣寫(xiě)的：“六味地黃丸，非治腎也，實(shí)治肺也?！蔽覐闹惺艿絾l(fā)，是從肺金能生腎水的角度來(lái)理解的。六味地黃丸對(duì)治療肺熱、肺結(jié)核效果好。
我們剛才說(shuō)了兩條膀胱經(jīng)發(fā)暗了，就引起腎虧、腎虛，在這一時(shí)間形成了哮喘，以補(bǔ)腎為主，是有根據(jù)的。我講完之后，我校的老師就把腎臟的光與肺部的光結(jié)合起來(lái)治療哮喘，效果很好。這就發(fā)現(xiàn)了金生水的奧妙，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了肺與腎的場(chǎng)象變化。
肝與脾之間的亮度，也有相互輻射?？偟闹v互相輻射的亮度有一個(gè)較強(qiáng)點(diǎn)，一個(gè)較弱點(diǎn)，在正常的情況下，按五行的順序，亮度應(yīng)該是生者強(qiáng)，被生者弱，這是正常的相生癥狀。反之是相克的癥狀。比方說(shuō)，金能生水，肺部亮度要強(qiáng)于腎，這是正常的相生順序。又如，金能克木，肺部的亮點(diǎn)一定要超過(guò)肝區(qū)的亮度，如果肝區(qū)的亮度輻射到肺，肝區(qū)的亮度已經(jīng)超過(guò)了肺，就造成了木克金，這樣就形成了肺部的病變，實(shí)際根子在肝上。所以說(shuō)研究五行的場(chǎng)象，它是有一定的規(guī)律的。五行是存在的。
中醫(yī)用藥也非常有規(guī)律。比如，急性肝炎，好多是由感冒弓－起的，是由于肺部的場(chǎng)性，影響了肝臟的場(chǎng)性。中藥可用雙百皮、瀉肺散這樣的湯頭。用雙百皮清肺保肝治療急性肝炎，效果好。從氣功的角度來(lái)觀察，肺部的亮度已經(jīng)侵進(jìn)了肝部的亮度，在治療上，當(dāng)然應(yīng)該把肝的亮度增加，肺部的亮度適當(dāng)讓它暗一點(diǎn)。有的人只知道使人體頭部、肺部、胸部發(fā)亮，但不了解亮得太多了，容易造成病變，所以還得讓它適當(dāng)?shù)陌狄稽c(diǎn)。但是如果不懂場(chǎng)象，就不知道哪部分要讓它暗一點(diǎn)。太亮的讓它暗點(diǎn)，太暗的讓它亮點(diǎn)，不就是治病嗎？不發(fā)氣，也治病，這是根據(jù)人體的臟象、場(chǎng)象提出來(lái)的，如果今天不講這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)氣功師都會(huì)反對(duì)的。
7、場(chǎng)象變化與氣功處方
場(chǎng)象變化是氣功處方的依據(jù)，下面講一講五臟的場(chǎng)象變化，治療方法。大家知道，我開(kāi)處方不切脈，讓對(duì)方站在我面前，放松身體，閉住眼睛，我先寫(xiě)上名字，然后給他開(kāi)處方。根據(jù)什么來(lái)開(kāi)呢？根據(jù)他的場(chǎng)象變化。這種方法比切脈還要準(zhǔn)。假如對(duì)方心臟不好，心臟的場(chǎng)象顯現(xiàn)在處方上，我就首先通過(guò)場(chǎng)象看心臟，究競(jìng)是什么部位發(fā)亮、發(fā)暗，應(yīng)用什么藥物解決，我就把藥給定在這，藥效會(huì)很快見(jiàn)效的。有時(shí)不用吃藥，只拿著處方，就等于吃藥了。如果我這個(gè)藥方開(kāi)了，這個(gè)圖象沒(méi)有發(fā)生變化，這就證明即使吃了藥也不大見(jiàn)效。
再比如治療肝臟，有時(shí)我以柴胡為主，有時(shí)以消遙散為主，有時(shí)把柴胡變成前胡，這里面場(chǎng)象就有不同的變化。若肝臟的上側(cè)細(xì)胞發(fā)生了郁積，就用柴胡湯解決或用消遙散來(lái)解決，若肝區(qū)的下側(cè)發(fā)生郁積，當(dāng)然要加上前胡，前胡往下走，柴胡往上升，藥性不一樣了。有人要問(wèn)：“郭大夫，為什么這個(gè)肝炎病號(hào)用柴胡湯，而那個(gè)則用前胡呢？”原因是肝臟的場(chǎng)象不同。這個(gè)處方與中藥的藥理，與中藥的君臣佐使就對(duì)不上。按君臣佐使治療肝臟的處方是柴胡湯。但是與中藥的氣化論能相吻合。這一點(diǎn)并不是我講過(guò)了開(kāi)一個(gè)處方就治病，不是中醫(yī)又沒(méi)有氣功功能人還沒(méi)法學(xué)。那么在剛學(xué)開(kāi)處方時(shí)，你盡管不知道對(duì)方的場(chǎng)象，但你給他個(gè)好的意識(shí)就行了。這也治病，但總不如直接觀察到場(chǎng)象，觀察到人體內(nèi)部的變化，然后對(duì)癥下藥好。
又如，同是咳嗽，肺泡閉塞可用桔梗，這樣就宣起來(lái)了，如果肺部場(chǎng)性擴(kuò)張起來(lái)了，那么用百合，它就收斂起來(lái)了。肺泡一開(kāi)一合，一升一降。如果不研究這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為在氣功處方上很可能效果不高。在開(kāi)處方過(guò)程中，由于把人體的場(chǎng)象搬到了處方上，這樣一邊開(kāi)處方，還一邊發(fā)現(xiàn)他什么地方有病變，為什么呢？當(dāng)你說(shuō)你有胃病，我通過(guò)你的胃部得到全息，能觀察到你全身的情況。我也可以通過(guò)你的腎臟觀察你的全身。這便是全息的診斷方法。
如果處方時(shí)一點(diǎn)信息也不給我，就讓我開(kāi)處方，也同樣可以開(kāi)，但是費(fèi)勁很大。為什么呢？第一，我得把你的信息解剖，解剖以后，我再?gòu)哪愕男畔⒅蟹治瞿阌惺裁床?，該用什么藥，這樣得好幾分鐘的時(shí)間，而且相當(dāng)費(fèi)功能。假如你給了我信息，那就方便了，只要給一點(diǎn)就行，比如說(shuō)：“我頭不太好”。你告訴我這點(diǎn)就行，就相當(dāng)于給了個(gè)圖，我對(duì)這個(gè)圖進(jìn)行解剖，然后我就從圖上知道你全身的其他情況，如背部、腰部等哪還不太好，這樣我把你的身形的場(chǎng)象進(jìn)行分析，那么藥物該用什么就出來(lái)了。這個(gè)藥方當(dāng)然出來(lái)得就快了。這樣兩三分鐘開(kāi)一個(gè)處方是不成問(wèn)題的。如果通過(guò)中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切來(lái)處方，最快也得六分鐘，當(dāng)然氣功處方不是不費(fèi)勁，得消耗自己的能量。大家不理解，一個(gè)處方還費(fèi)什么勁，一寫(xiě)就行了，但他不知道，功能處方和非功能處方是兩碼事，非功能處方，桂枝就是治關(guān)節(jié)病，疏經(jīng)活血，通關(guān)竅，按老一套就行了，不用進(jìn)行思考。但功能處方不行，它就得考慮桂枝的藥性是否能和人體的場(chǎng)性相合，桂枝的能量是否能抵消你體內(nèi)的能量。如果抵消不了，那么桂枝不能用，你再考慮選用別的藥。前面談到功能處方的原則和奧妙，那么場(chǎng)象學(xué)說(shuō)是研究病理的基礎(chǔ)，病理究竟如何，這就是場(chǎng)象研究的對(duì)象。
滄州的一對(duì)夫婦帶著小孩來(lái)氣功學(xué)校。在家五六個(gè)月花了不少錢(qián)卻沒(méi)治好。早晨我剛起來(lái)，他們求我給小孩治病，我說(shuō)：“好啦，走吧！”他們還不走，心想好不容易大老遠(yuǎn)來(lái)啦，這一句話就打發(fā)走？后來(lái)我就光吃飯，不管這回事。這兩個(gè)人就在外面等著，想讓我再治一下，我家屬說(shuō)：“大老遠(yuǎn)來(lái)啦，你就給看看吧”。我說(shuō)：“你少管閑事，吃飯吧！”吃完飯后，夫婦兩個(gè)領(lǐng)著孩子又進(jìn)門(mén)了，說(shuō)：“郭大夫，我們走啦?！蔽壹覍賳?wèn)：“怎么啦？' “小孩能上樓啦！”這是今天早上的事。實(shí)際我早已給看過(guò)了，我當(dāng)時(shí)要說(shuō)：“行，我給看看吧?！蹦敲醇覍倬蜁?huì)想，看看郭大夫怎么看病，看看小孩有什么反應(yīng)啊，他這一有意，小孩的場(chǎng)象就會(huì)發(fā)生變化。那么我叫你走吧，我不給你看病，在這時(shí)候，他不注意，還等著你吃完飯?jiān)俳o看。那么為什么小孩剛才出去還不能動(dòng)，以后就能上樓梯呢？為什么治這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)好，這一會(huì)就好了呢？我發(fā)現(xiàn)小孩的空腔有病，沒(méi)有臟器的地方能量增高了。有臟器的地方能量減弱了，我把能量高的地方和能量低的地方場(chǎng)象攪和攪和，讓他走了。攪和時(shí)，因?yàn)樾『⒈容^敏感，接受信息好，出去后場(chǎng)象逐漸發(fā)生了變化，就好了。所以說(shuō)場(chǎng)象是研究病理的基礎(chǔ)。由于小孩在家好幾個(gè)月花錢(qián)沒(méi)看好，這么一會(huì)兒就好了，夫婦倆激動(dòng)得要磕頭，我說(shuō)：“你別磕頭，我沒(méi)給你看，走吧！”我們?cè)谧暮枚嘁?jiàn)了我說(shuō)：“郭大夫，你給我看看病”？我說(shuō)：“走吧！' “你什么時(shí)候給看看啊？' “上練功場(chǎng)看?！边@時(shí)他光想左練功場(chǎng)等著，實(shí)際上在這時(shí)間已經(jīng)看了。因?yàn)槲矣^察場(chǎng)象是很容易的事，如同藍(lán)藍(lán)的天空上只要有一點(diǎn)云彩，就能看見(jiàn)。身體和天空一樣，什么地方不亮了，一看就知道，所以一定要研究病理。
當(dāng)然給你看病時(shí)，假如你是肝病，你必然老想著自己的肝區(qū)，我給你治病就費(fèi)勁，因?yàn)槲业囊庾R(shí)過(guò)去得穿透你的意識(shí)，再到肝區(qū)，你說(shuō)我多費(fèi)勁呀！如果我不說(shuō)給你看病，你把你的形體暴露在我的眼前，你哪亮，哪黑，我把他們一攪和就好了，但是這個(gè)方法對(duì)方是很難理解的。“唉呀，郭大夫這人真不好說(shuō)話，給他說(shuō)幾次都不給看病?！逼鋵?shí)，你對(duì)我說(shuō)了，我大腦中必定要考慮你，在考慮你時(shí)都解決了。今天有位從邯鄲來(lái)的學(xué)員問(wèn)他孩子的腿病，當(dāng)時(shí)我正在工作，我說(shuō)：“你走吧，以后再說(shuō)吧！ ' “不行，你得給看看”。我說(shuō)：“你說(shuō)得不對(duì)，不是腿，是胯部不太好”?！皩?duì)！是胯部”。實(shí)際上這時(shí)已遙感了。如果我說(shuō)，“我給你遙感啦。”你說(shuō)多不對(duì)勁！ 所以，用場(chǎng)象學(xué)說(shuō)發(fā)現(xiàn)病理，用場(chǎng)象學(xué)說(shuō)治病，是又簡(jiǎn)單又快。
今后我們?cè)谘芯坎±磉^(guò)程中，一定要采用現(xiàn)代醫(yī)療儀器，與氣功結(jié)合起來(lái)。場(chǎng)象是氣功醫(yī)療的基礎(chǔ)。我們?cè)鯓友芯磕?？有的人說(shuō)：“我這兩天胃不舒服?！蔽艺f(shuō)：“你生氣啦。”我憑什么說(shuō)你生氣了？憑場(chǎng)象，生氣的場(chǎng)象和病理的場(chǎng)象是兩碼事。生氣后，必然在人體內(nèi)有個(gè)氣團(tuán)。這個(gè)氣團(tuán)我們看不見(jiàn)，但我們用氣功的特殊方法便能看見(jiàn)。我們把氣團(tuán)給你拿掉或把氣團(tuán)分散掉，就治病了。并不是說(shuō)胃口不好，我就給你發(fā)氣。不是發(fā)氣的問(wèn)題，而是改變局部場(chǎng)象。
8、動(dòng)意功的基礎(chǔ)理論
今天講場(chǎng)象，就進(jìn)一步理解了場(chǎng)象變化是動(dòng)意功的根本。動(dòng)意功的本質(zhì)是場(chǎng)象的變化，場(chǎng)象的流動(dòng)。我們用我們的思維、我們的意識(shí)改變場(chǎng)象的圖像，用我們的手勢(shì)，用手勢(shì)的不同壓力來(lái)改變場(chǎng)象的圖形，這是動(dòng)意功的基礎(chǔ)，方法很簡(jiǎn)單，但是牽扯的理論問(wèn)題是很復(fù)雜的。我們運(yùn)用好的思維圖像強(qiáng)加于自己或強(qiáng)加于對(duì)方，也是場(chǎng)象的改變，所以動(dòng)意功運(yùn)用創(chuàng)造性的思維使白己健康，同時(shí)使大家健康。動(dòng)意功是圖像的強(qiáng)加法，也是場(chǎng)象的強(qiáng)加法，這也和功能處方一樣，在處方中用反方向的場(chǎng)象來(lái)改變對(duì)方的圖像。太亮了讓它暗一點(diǎn)，太暗了讓它亮一點(diǎn)。動(dòng)意功每一個(gè)口訣，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)思維活動(dòng)都要有形象的圖像來(lái)完成。為什么運(yùn)用“五樁一法”，目的就是“正氣存內(nèi)，邪不相干”。五勝就是“合手站樁”中的回照和合手站樁，再加上“扣手站樁”中的前后扣手以及光照站樁，一法就是千變?nèi)f化的場(chǎng)象的變化，再加上思維方面的意識(shí)力。當(dāng)然人體機(jī)能改變得快了，給對(duì)方治病的效率也就高了。不要光認(rèn)為場(chǎng)象取決于物質(zhì)的能量。這里有個(gè)奧妙，就是物質(zhì)的能量還取決于物質(zhì)的吸引力和排斥力的力點(diǎn)，只有了解了這個(gè)力點(diǎn)，對(duì)方的場(chǎng)象、物質(zhì)的形象變化，場(chǎng)象的物質(zhì)變化才快。由于力點(diǎn)的不同，距離的不同，速度的不同，對(duì)我們?nèi)梭w內(nèi)部的改變當(dāng)然也起到不同的效應(yīng)。
動(dòng)意功動(dòng)功動(dòng)作強(qiáng)調(diào)不平衡，越是不平衡，在速度上，在力上就懸殊越大，所以練動(dòng)意功效果越好，圖像改變?cè)蕉嘣娇?，效果越好，越不平衡效果越好。這個(gè)不平衡的理論，不是取決干兩個(gè)物質(zhì)的能量的大小，這個(gè)物質(zhì)的能量再大，它在里面不動(dòng)，沒(méi)有速度，能量就等于沒(méi)有。這個(gè)物質(zhì)再小，速度越快，能量就越大。比如一塊大石頭，在這兒放著沒(méi)有速度，所以它砸不了人；這個(gè)石頭很小，從遠(yuǎn)處飛來(lái)，打在你身上 ，你會(huì)受不了。因?yàn)樗兴匐?，能量的排斥力才大。?jù)此，我們對(duì)人為什么會(huì)有生老病死就好理解了，因?yàn)槿松钤诳臻g、時(shí)間之中，如果光有空間，沒(méi)有時(shí)間，人可能永遠(yuǎn)是這樣，空間加時(shí)間改變了人類(lèi)。場(chǎng)象的變化也是這樣，空間加時(shí)間變化最大。所以在改變場(chǎng)象問(wèn)題上，要增強(qiáng)改變場(chǎng)象的運(yùn)動(dòng)速度，是很關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)速度越快，效果越好。看病越快效果越好。思維的速度越快，它的沖擊力越大。所以點(diǎn)名治病，點(diǎn)得越快，效果越好。并非我給你發(fā)氣時(shí)間長(zhǎng)，效果越好。在治病過(guò)程中，有些病我們讓他慢一點(diǎn)，因?yàn)槟芰康臐B透力還需要時(shí)間，不是光靠沖擊力。沖擊力越快，沖擊的深度越深，而且爆炸的面積越大，這取決于功力。
功力＋速度＝深廣、突變
功時(shí)＋物質(zhì)＝淺小、漸變
這個(gè)問(wèn)題理解不了，對(duì)動(dòng)意功的治療方法就理解不了。當(dāng)然功力小的，讓他突變是不可能的，功力大的才能讓它突變。在發(fā)氣治病過(guò)程中，我們只是講漸變的過(guò)程，加上速度才能有突變的過(guò)程。場(chǎng)象不單取決于物質(zhì)粒子的數(shù)目，而且還取決于排斥的程度、速度，這樣就更好理解了。所以別怕對(duì)方看病的速度快。你的病變化如何，當(dāng)然取決于對(duì)方的功力，但速度也很關(guān)鍵。練氣功是增強(qiáng)本身細(xì)胞場(chǎng)性的強(qiáng)度，在場(chǎng)象強(qiáng)的情況下，場(chǎng)象的圖像是直射性的輻射過(guò)去，是箭狀形的，而且場(chǎng)象的強(qiáng)度越強(qiáng)場(chǎng)象越集中，穿透力越高，越深。功力越高的，它的射線輻射越集中。所以治病要治在一個(gè)點(diǎn)上效果才更好。練氣功就是要練人體的精、氣、神的高度集中。靜功中“海底探寶”的練法實(shí)質(zhì)上是練我們場(chǎng)性功力的強(qiáng)度。如果沒(méi)有這樣的強(qiáng)度，沒(méi)有高度的集中，要破壞對(duì)方的場(chǎng)象是不大容易的。特別是碰上粒狀，彌漫性的，朦朦朧朧而且邊緣不清楚的場(chǎng)象，讓它疏散開(kāi)是相當(dāng)困難的。一般炎癥的場(chǎng)象是片狀的，粒狀是不太顯的。
顆粒狀的更難破壞了。
癌癥就是顆粒狀的圖像。
練氣功，增強(qiáng)了細(xì)胞場(chǎng)性的強(qiáng)度，所以有了內(nèi)氣的感應(yīng)。細(xì)胞運(yùn)動(dòng)輻射的現(xiàn)象叫做氣。如果細(xì)胞不運(yùn)動(dòng)，外邊沒(méi)有場(chǎng)、沒(méi)有象，氣也形不成。場(chǎng)象論是關(guān)于人體內(nèi)部圖像的基本理論。場(chǎng)象是高級(jí)的精密物質(zhì)的流動(dòng)的表現(xiàn)，因此它也是物質(zhì)的。
9、場(chǎng)象學(xué)說(shuō)與中醫(yī)
我們?cè)賮?lái)研究一下中醫(yī)講的六淫、七情與場(chǎng)象的關(guān)系。六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。六淫是外因；在這點(diǎn)上，我們看不見(jiàn)，摸不著，所以西醫(yī)不承認(rèn)。因?yàn)樗麤](méi)練氣功，什么受風(fēng)邪，他根本就看不見(jiàn)，但是大自然的六淫跟我們?nèi)梭w確實(shí)是有關(guān)系的。譬如說(shuō)，在海上，海洋性氣侯對(duì)我們的影響就和大陸性氣候不一樣。
大自然中暑有暑的場(chǎng)象，燥有燥的場(chǎng)象。風(fēng)、寒、暑、濕、澡、火形成不同的場(chǎng)象，對(duì)人體必然有這樣或那樣的改變。我們知道高原氣候與平原就不一樣，我們平原上的人到高原工作，有的人就不適應(yīng)，為什么呢？因?yàn)檫@兩個(gè)場(chǎng)的濃度不一樣，對(duì)人身沐的改變，產(chǎn)生的刺激程度也不同。我們?nèi)ミ^(guò)西藏高原的人都有體會(huì)，回來(lái)時(shí)，血液成份都不一樣，都有改變。為什么呢？困為里邊缺氧，血液濃度高了。我們平原就不存在這個(gè)問(wèn)題。春、夏、秋、冬，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火對(duì)人身體都有刺激。這個(gè)刺激我們用儀器觀察不到，但是用氣功可以觀察到。中醫(yī)認(rèn)為暑傷人體的正氣，濕傷人體的關(guān)節(jié)，風(fēng)傷人體的筋脈。不同的物質(zhì)對(duì)人體內(nèi)部細(xì)胞、筋脈造成不同的刺激，產(chǎn)生不同的影響，使它們發(fā)生這樣或那樣的變化。根據(jù)場(chǎng)象去探討中醫(yī)的六淫，可以看出六淫的說(shuō)法是有根據(jù)的。
七情的變化，在我們?nèi)梭w內(nèi)會(huì)引起不同的變化，也是有道理的。比如大笑則傷心，散心氣。笑，心臟的其它細(xì)胞展而不收，場(chǎng)象的能量擴(kuò)散了，所以是有道理的。
悲則傷肺也是有道理的。在氣功治病當(dāng)中，如果發(fā)現(xiàn)他的前胸部這一帶的場(chǎng)性郁悶，就知道他生過(guò)大氣。你去問(wèn)：“你生過(guò)大氣？' “對(duì)呀！我生過(guò)大氣?！边@樣一說(shuō)，跟他相符，這時(shí)候你助助他的威，把這個(gè)地方一敲，場(chǎng)性一擴(kuò)散，他就大哭一場(chǎng)。有的同學(xué)不知道，以為發(fā)功了，其實(shí)是他郁悶的場(chǎng)性向外發(fā)散了。這時(shí)你就讓他哭一下，倒是正常現(xiàn)象，哭哭就好了。我們發(fā)現(xiàn)他的肺部的場(chǎng)性朦朦朧朧，不是點(diǎn)狀的，也不是顆粒狀的。如果說(shuō)：“唉呀，你可能要得肺癌了。”那就錯(cuò)了。朦朦朧朧，不是點(diǎn)狀的，雖然邊緣不清楚，但是也能看到邊緣的痕跡，這種場(chǎng)象往往存在于膻中穴這個(gè)地方，雖然對(duì)方?jīng)]說(shuō)，但氣功師卻知道了。
我說(shuō)個(gè)笑話，我對(duì)有的同學(xué)說(shuō)：“你想家了?！蹦敲磻{什么說(shuō)人家想家了呢？因?yàn)槲铱吹綄?duì)方大腦里邊的象征，是個(gè)家庭的象征。
怒則傷肝也有道理。我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)肝的內(nèi)部細(xì)胞張開(kāi)了，我們就知道他生過(guò)大氣，發(fā)過(guò)大怒。雖然我們用儀器檢查不出來(lái)，但是在怒的情況下，他的肝葉是張開(kāi)的?？傊?，七情是影響人健康的關(guān)鍵因素。
我們?cè)傺芯恳幌隆八肌?，?dòng)腦筋。思想集中，必然有個(gè)場(chǎng)性的集中，而且都集中在人體的脾部、中焦部。中焦部亮度不足，形成一個(gè)像肉芽一樣的形象，但又不是真的肉芽，是朦朦朧朧的。關(guān)于這點(diǎn)，《內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)得很清楚，“思則傷脾”是很正確的。脾傷則食欲受到影響，大便也受到影響。為什么？因?yàn)樵谥薪共坑袀€(gè)朦朦朧朧的影子。我們搞氣功的，如見(jiàn)到中焦有朦朦朧朧的影子，你就問(wèn)他：“你搞什么工作的？”因?yàn)楦阊芯康娜诵枰獎(jiǎng)幽X筋，那么場(chǎng)象就發(fā)生了變化，脾受到影響。
腎的場(chǎng)象是什么呢？有的人練功或靜坐時(shí)候打呵欠，這是腎虛。腎區(qū)的場(chǎng)象不舒，特別是兩腎之間，兩腎的后壁，場(chǎng)象有郁悶，特別愛(ài)打呵欠。打呵欠可以調(diào)整人體的功能。我們打噴嚏、打呵欠都是調(diào)整人體。人體什么地方有問(wèn)題，人體本身通常就會(huì)作調(diào)整。中醫(yī)說(shuō)“腎藏志”是有道理的。我們說(shuō)六淫、七情確實(shí)能引起人的不同變化，所以六淫七情成為中醫(yī)講的病理、病機(jī)和內(nèi)因、外因是很正確的。如果不從這點(diǎn)研究，那么中醫(yī)所說(shuō)的就成了唯心論。五行是唯心的，六欲七情也是唯心的，那么中醫(yī)就不能再講了，中醫(yī)就不能用了。但是用今天的場(chǎng)象來(lái)講，特別是看著了對(duì)方的場(chǎng)象，就會(huì)明白它的根據(jù)，就會(huì)懂得這不是唯心的。它是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的病變的內(nèi)因、外因，六淫七情之說(shuō)的基礎(chǔ)是氣功。所以我在講氣功理論課時(shí)，講氣功包括中醫(yī)，有的學(xué)員反對(duì)說(shuō)：“中醫(yī)包括了氣功。”我認(rèn)為是先有氣功后有中醫(yī)，因?yàn)槲覀兊摹?內(nèi)經(jīng)》 學(xué)說(shuō)中第一篇就是養(yǎng)生篇，而且又有臟象，又有經(jīng)絡(luò)。如果不是先有氣功，根本就研究不出來(lái)。李時(shí)珍在《 本草綱目》 中也摻雜了《 內(nèi)經(jīng)》 的方法，還研究了經(jīng)絡(luò)，奇經(jīng)八脈，如果不用氣功學(xué)說(shuō)來(lái)發(fā)現(xiàn)人體的場(chǎng)象，是總結(jié)不出來(lái)的。雖然我沒(méi)有在中草藥上下很大的功夫，但我從這個(gè)理論上發(fā)現(xiàn)，中草藥也是改變?nèi)梭w的場(chǎng)象。中草藥有升降浮沉、四氣五味。它們通過(guò)升降浮沉、四氣五味改變?nèi)梭w，調(diào)整人體陰陽(yáng)、氣血的變化。這不就是場(chǎng)象學(xué)說(shuō)嗎？所以在中醫(yī)之中又探討了“精不足者，補(bǔ)之與味，氣不足者，補(bǔ)之與氣?！钡綒夤W(xué)校來(lái)治糖尿病的同學(xué)回想一下，你吃的中草藥中哪味是空的，哪味藥是實(shí)的？空心的無(wú)效，實(shí)的吃了有效。所以《 內(nèi)經(jīng)》 中講的“精不足者，補(bǔ)之與味”是有道理的。這個(gè)道理出于什么？出于場(chǎng)象學(xué)說(shuō)，所以，我治糖尿病用石虎、拘祀、花粉之類(lèi)，中間是實(shí)的藥物。如果用中間是空的藥物，是治不了糖尿病的。在這個(gè)理論上，本草的幾大理論也是立足于場(chǎng)象學(xué)說(shuō)的。所以場(chǎng)象學(xué)說(shuō)，也是我們必須研究、應(yīng)用的。中醫(yī)、西醫(yī)、氣功結(jié)合的必由之路就是研究場(chǎng)象，否則，中醫(yī)、西醫(yī)各持己見(jiàn)，很難統(tǒng)一。
（二）場(chǎng)象與治療
講場(chǎng)象的目的是為透視，為氣功的特殊治療服務(wù)的。有人說(shuō)，我們不會(huì)看。我說(shuō)：你就用其中的方法治療好了。”如果你對(duì)場(chǎng)象問(wèn)題理解比較深，那么盡管你不能透視也能用，而且治病速度非常快。如果你不理解，你說(shuō)用不成，那你就用不成。我們講的場(chǎng)象是關(guān)于人體的場(chǎng)象。以人體為中心來(lái)講場(chǎng)象，如果你能悟出其中的道理，那么根據(jù)天人合一的觀點(diǎn)，隨你什么地方都能運(yùn)用。這要看你的悟性如何了。例如：可以用來(lái)了解當(dāng)?shù)氐牡V物儲(chǔ)藏情況，可以用來(lái)了解當(dāng)?shù)氐臍庀笄闆r，當(dāng)然在軍事上、公安上都能運(yùn)用，等等。這里我們只講人體的場(chǎng)象，只講人體不是說(shuō)這個(gè)場(chǎng)象學(xué)說(shuō)只能應(yīng)用于人體。對(duì)比較高層次的氣功師來(lái)說(shuō)，其應(yīng)用范圍非常廣泛，涉及到許多高科技領(lǐng)域。我們?cè)谶@里只局限于氣功醫(yī)療方面，在人體的方面，如果你會(huì)運(yùn)用，你就想法擴(kuò)大你的悟性，例如看看地圖，看從地圖上能看出什么象來(lái)。實(shí)踐已經(jīng)證明，有功能的人能夠“按圖索驥”，從地圖上發(fā)現(xiàn)礦藏的分布。
1、場(chǎng)象中的陰影
下面講場(chǎng)象的陰影問(wèn)題。場(chǎng)象的陰影究竟有沒(méi)有？若有怎么才能看得見(jiàn)。它又是什么個(gè)樣子？要知道場(chǎng)象陰影與人體微觀層次不同。微觀層次涉及到人體的毛細(xì)血管、涉及到細(xì)胞，它們以物質(zhì)實(shí)體存在，而場(chǎng)象的陰影不是一個(gè)具體的物質(zhì)，它只是表現(xiàn)在具體物質(zhì)的周?chē)?，恍恍惚惚，若有若無(wú)。這種情形，很合乎老子《 道德經(jīng)》“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精”的說(shuō)法。這恍恍惚惚的陰影，在有形組織的周?chē)\(yùn)動(dòng)變化。有意透功能但功夫不深的人，一開(kāi)始看到的是兩種顏色，一種黑一點(diǎn)的，一種白一點(diǎn)的。有點(diǎn)象看黑白電視。如果功夫再高一點(diǎn)就能看到多種顏色。能看到多種顏色，就能了解到這個(gè)場(chǎng)、這個(gè)能量是從哪里來(lái)的。但是要說(shuō)明一點(diǎn)，開(kāi)始看到的黑白二色，其中黑一點(diǎn)的并不是黑氣。有人在透視過(guò)程中說(shuō)：“你這個(gè)地方有黑氣，發(fā)黑?！睂?shí)質(zhì)上所謂的黑氣，就是某些細(xì)胞，某個(gè)臟腑周?chē)募?xì)胞運(yùn)動(dòng)較緩慢，亮度不足。由于亮度不足，就會(huì)引起我們的誤解，以為這地方有黑氣，即有病氣。實(shí)質(zhì)上沒(méi)有黑氣，人體內(nèi)部有什么黑氣啊。所謂的黑氣是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)緩慢了，它的能量輻射小了，使得它的亮度減弱了。我們五臟六腑的功能在衰弱的情況下，就容易亮度不足。前面曾把人體分為六個(gè)層次，第五、第六個(gè)層次就是亮度和光度。比方說(shuō)，我們這個(gè)會(huì)場(chǎng)，這塊亮度足，那一塊亮度不足，發(fā)暗，但沒(méi)有黑氣。那一片發(fā)亮，是亮度高了。我們?nèi)梭w內(nèi)部也存在這種情況。人體沒(méi)有黑氣，只是能量有大與小之分，輻射有遠(yuǎn)與近、多與少之分。我們體內(nèi)細(xì)胞的開(kāi)合，由于能量強(qiáng)弱不同，所以形成五顏六色，不光是黑白二色。我們把那朦朦朧朧，恍恍惚惚，在臟腑周?chē)o貼于臟腑之上，又不是臟腑的東西，稱(chēng)為場(chǎng)象。經(jīng)絡(luò)也是場(chǎng)象的一種，不過(guò)它的變化是有規(guī)律的，其他的場(chǎng)象則難以把握。所以不存在黑氣，不存在病氣。
有了以上認(rèn)識(shí)，在治療上就很省勁了。一次，有一個(gè)學(xué)員頭痛來(lái)找我，我在屋里坐著，我還沒(méi)接觸這個(gè)學(xué)員，有個(gè)老師出去接待。我說(shuō)沒(méi)事，他頭的后部不太好受，我也沒(méi)動(dòng)，就說(shuō)：“走吧”，當(dāng)時(shí)就好了。因?yàn)樗^部后面亮度明顯不足。我讓他頭部后面亮起來(lái)不就解決了。像這種亮度不足的情況不依附于哪個(gè)細(xì)胞，而是在細(xì)胞的表層上恍恍惚惚。如果依附于人體細(xì)胞，治療就比較慢了。這種快速治病的方面是調(diào)場(chǎng)。通常調(diào)整場(chǎng)性是調(diào)微觀。微觀方面起了變化，系統(tǒng)方面逐漸也有變化，系統(tǒng)方面起了變化，又使得整體方面起變化。例如：胃里有氣，不去管胃的內(nèi)膜，胃的細(xì)胞問(wèn)題，而是把它的能量轉(zhuǎn)和一下就行了。在轉(zhuǎn)和能量的時(shí)候，兩個(gè)能量一接觸馬上就轉(zhuǎn)和，非常快。如果牽涉到萎縮性胃炎、淺表性胃炎，那么在改變他的場(chǎng)性以后，再改變他的微觀。所以用這樣的治療方法，不發(fā)氣也治病。又如治瘤子，我只要把它邊上場(chǎng)性改變一下，讓邊上的場(chǎng)性低一些，瘤子的能量必然會(huì)向外輻射，里面就逐漸地軟了，逐漸地化開(kāi)了。
要善于分辨場(chǎng)象的顏色、氣色。若顏色是一致的，中間沒(méi)有什么顆粒的，那么通常是炎癥。若顏色不一致，中間有顆粒伏的，不那么好解決。關(guān)于場(chǎng)象的陰影問(wèn)題就講到這里。
2、快速查病法
查病，如果從人的身上一部分一部分去查，那就很慢了。而用場(chǎng)象，用亮度去觀察，就快得多了。從頭往下大致一看，發(fā)現(xiàn)這地方的亮度與其他地方的亮度不一樣，就表明這個(gè)地方有病。查亮度很關(guān)鍵。大致查出什么地方有病了，然后再進(jìn)一步查是什么病。假如某個(gè)地方有病，這個(gè)地方細(xì)胞運(yùn)動(dòng)不是快，就是慢。如果它是正常的，那么它的亮度與其他地方一樣。這是檢查病的快速方法。有的說(shuō)，你怎么這么快??！如果不是這樣，而是從頭部、肺部、心臟、胃部看下來(lái)，至少也要看幾分鐘。
3、場(chǎng)象療法
場(chǎng)象療法不是直接去改變臟腑本身，而是去調(diào)節(jié)臟腑周?chē)腔谢秀便钡膱?chǎng)象。比如，用電扇來(lái)吹茉莉花，茉莉花香就會(huì)散發(fā)開(kāi)來(lái)，濃度高的地方向濃度低的地方補(bǔ)充，漸漸地茉莉花就枯萎了，發(fā)生質(zhì)的變化。我們不是用電扇對(duì)著它吹，而是吹它的邊上，茉莉花就受到影響。同樣的道理，場(chǎng)象療法不用發(fā)氣，只是動(dòng)它周?chē)膱?chǎng)象。下面以心臟的場(chǎng)象治療為例作具體解釋。我關(guān)于心臟場(chǎng)象治療的論文是在南開(kāi)大學(xué)人體科學(xué)研究會(huì)上發(fā)表的。在發(fā)表以后，許多氣功愛(ài)好者就與我談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。特別是張家口地質(zhì)學(xué)院有位姓唐的氣功師研究了一種氣功儀器，我月心臟的場(chǎng)性理論，多少給他改變了一下，效果非常好。我們治病，就從場(chǎng)象場(chǎng)性來(lái)著手，拋開(kāi)微觀的層次，系統(tǒng)的層次，整體的曇次，因?yàn)楦鶕?jù)場(chǎng)象用一點(diǎn)意識(shí)，用一點(diǎn)能量，就能調(diào)動(dòng)他。如果我真的用我們的能量，去攪動(dòng)對(duì)方的臟氣，是不大容易的。我的能量輻射過(guò)去，向你的肺部發(fā)功，這樣治療能量用得太大了，所以，我們不采用這種方法。我們讓你肺部周?chē)\(yùn)動(dòng)起來(lái)，心臟部周?chē)\(yùn)動(dòng)起來(lái)，那么，一運(yùn)動(dòng)必然影響你的心臟。肺部和心臟的場(chǎng)互相輻射，在輻射過(guò)程中能量有高有低，必然會(huì)產(chǎn)生各種的變化。肺屬金，心屬火，金與火不相交則不成氣，則不化血，則不生精。這個(gè)問(wèn)題上中醫(yī)、中藥理論說(shuō)得非常好，這就是我們動(dòng)意功所說(shuō)的場(chǎng)性的變化。場(chǎng)性的千變?nèi)f化。在場(chǎng)性的千變?nèi)f化過(guò)程中，必然牽涉到場(chǎng)象的變化。肺細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)輻射與心臟細(xì)胞輻射能量的交合，是產(chǎn)生人體的津液的關(guān)鍵。如果肺部的細(xì)胞與心臟的細(xì)胞互不相干，那么也產(chǎn)生不了新的物質(zhì)。所以，金能生腎水，必須有心臟能量輻射。如果沒(méi)有心臟的能量輻射，那么金也生不了水。中醫(yī)理論還認(rèn)為，心腎必須相交，那么心腎相交必須依附于肺，依附于金。這就是五行中所講的，生我者為母，克我者為父。在人體的生生化化過(guò)程中，光有母的生不行，還得有父的克。這樣實(shí)際上是兩種場(chǎng)象交合，然而心臟不可能與肺部直接交合，而是二者所輻射的能量，輻射的光度，輻射的物質(zhì)產(chǎn)生了交合。這樣心臟的場(chǎng)性，當(dāng)然也有各種各樣的變化。所以，內(nèi)臟氣機(jī)隨著場(chǎng)性的變化而發(fā)生本體的更新。《內(nèi)經(jīng)》 主張?zhí)烊撕弦?，人體是個(gè)小宇宙。大自然是有無(wú)數(shù)個(gè)場(chǎng)組織起來(lái)的，所以我們?cè)诶碚撋咸岢龌煸獔?chǎng)充滿宇宙，宇宙中的物質(zhì)都有它的場(chǎng)性，處處都是混元場(chǎng)，處處都充滿了物質(zhì)，充滿了能量。在我們?nèi)梭w內(nèi)部，也處處充滿了物質(zhì)，充滿了能量。人體內(nèi)部也不是由一個(gè)場(chǎng)所組成的，是由五臟六腑的場(chǎng)所組成的。場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)變化的諧調(diào)性，促進(jìn)了人的生命發(fā)展。心臟有心臟獨(dú)特的場(chǎng)性，而人體的精神面貌便是人體整體場(chǎng)的反映。前面說(shuō)過(guò)五臟都有神。我們還可以進(jìn)一步說(shuō)，人體處處都是神。為什么說(shuō)人體處處都是神呢？神是物質(zhì)的，神是物質(zhì)的反物質(zhì)現(xiàn)象，而不是精神的東西。比方說(shuō)，木頭的神是火，鐵的神是火，石頭的神還是火。我們?nèi)梭w內(nèi)部所表現(xiàn)出來(lái)的亮度就是神。所謂佛光普照就是神。我們往這里一坐，身體周?chē)陀袀€(gè)光環(huán)，這就是神氣的表現(xiàn)。我坐在這里，有可能有個(gè)別的人能看到我周?chē)泄猸h(huán)。所以說(shuō)佛光普照，就是神光普照，這個(gè)神不是迷信的神，是物質(zhì)的神。我們還主張人體處處即是丹田，每一個(gè)丹田都是神，《內(nèi)經(jīng)》講心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏志，脾藏意，這是就五臟六腑功能而言的。五臟六腑的基本單位是細(xì)胞，細(xì)胞都有它的活力，都有自身的物質(zhì)優(yōu)劣。人不僅五臟藏神，而且四肢百骸，每個(gè)細(xì)胞都有神。神氣是物質(zhì)的高級(jí)變化。我們所研究的場(chǎng)象問(wèn)題是人體的物質(zhì)高級(jí)的能量變化。古時(shí)候已經(jīng)涉及到了，但是沒(méi)有說(shuō)清楚。我們練氣功，練到一定程度，我們周身的光環(huán)就多了。當(dāng)然，不練氣功的人，身體的細(xì)胞也照常運(yùn)動(dòng)。古人常說(shuō)，人有三尺高的火焰，就是指神的變化。心臟的本體是有形的實(shí)體物質(zhì)，這些實(shí)體物質(zhì)的細(xì)胞時(shí)時(shí)刻刻都在做開(kāi)合的運(yùn)動(dòng)，使得氣機(jī)能量都聚集在心臟的周?chē)?，心臟就有大的變化。例如，心臟的跳動(dòng)次數(shù)增加到每分鐘140次，是個(gè)好現(xiàn)象。為什么呢？因?yàn)椴皇切乃?，而是能量的聚集。心臟的神在心臟內(nèi)部嗎？沒(méi)有，心臟的神在心臟的周?chē)?。如果我們發(fā)現(xiàn)心臟的周?chē)牧炼日?，我們就說(shuō)心臟正常。亮度的正常與否就是神氣的足與不足。心臟細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)所輻射出來(lái)的能量必然影響到心臟的周?chē)?，人們常講心包絡(luò)，現(xiàn)在通過(guò)儀器檢查，心包絡(luò)并不存在。我認(rèn)為這心包絡(luò)就是心臟的場(chǎng)性。用氣功的意透來(lái)測(cè)試圍繞心臟的光亮度，如果心臟的本身是鮮紅血，有血脈的，那么，心臟的氣機(jī)活潑。心臟發(fā)出的亮度信息是精氣充足的表現(xiàn)。如果不充足了，心臟必然有這樣和那樣的問(wèn)題。古人言：“心與神俱，心去神消”。這是唯物的，并非人本身就有其它的靈性。用氣功觀察，每一個(gè)臟器都有它的活力?；盍Φ膹?qiáng)弱反映了神氣的充足與否。例如，貧血患者，眼睛是無(wú)神的，氣血充足者，眼睛有神。能量與臟器的亮度成正比。
中藥的作用是調(diào)節(jié)人體的場(chǎng)性，調(diào)整人體的場(chǎng)象。中藥本身并不治病。中藥是以四氣五味治病。例如，黃連，味苦，氣厚則補(bǔ)心。如果我們用黃連用得多了是補(bǔ)藥，用得少了又成瀉藥。心臟有病時(shí)就喊：苦，苦，黃連苦，就治心臟病?！秲?nèi)經(jīng)》講：五味歸五臟，是有道理的。所以說(shuō)黃連味苦氣厚補(bǔ)，補(bǔ)的是心臟周?chē)膱?chǎng)性不足，不是吃了它直接地到心臟了，那是不可能的。如果直接到心臟那成怪事了。竹葉，氣淡為瀉。當(dāng)上焦有火，吃了它就有效。這是場(chǎng)性的濃度變化。氣功治療上也要運(yùn)用場(chǎng)性變化，當(dāng)心臟失調(diào)，有某種病變時(shí)，用氣功檢查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)病變部位的亮度相應(yīng)地暗，失去了本來(lái)的亮度，所以調(diào)節(jié)亮度這是治心臟病的竅門(mén)。
要懂得心臟的場(chǎng)與周?chē)年P(guān)系。心臟的亮度越高，必然有利于周?chē)?，而呈現(xiàn)出精神飽滿的健康面貌。但是，心臟的亮度越高，反過(guò)來(lái)肺部的亮度就低了，肺部的場(chǎng)性亮度就低了。我們就說(shuō)火能刑金。當(dāng)心臟能量過(guò)多向肺幅射時(shí)，物極必反，就會(huì)造成咳嗽吐血。如果發(fā)現(xiàn)這種情況，我們只要把心臟的亮度調(diào)暗一點(diǎn)就行了。心臟過(guò)分亮而其它部位過(guò)分暗，就會(huì)失去平衡。可見(jiàn)五行（金、木、水、火、土），是五種場(chǎng)性的代名詞是唯物的，也是辯證的。前幾年有人認(rèn)為中醫(yī)五行是不存在的?，F(xiàn)在我們通過(guò)氣功來(lái)研究，五行是存在的。怎么不能講呢？你之所以主張不能講，只是因?yàn)槟憧床灰?jiàn)。我看見(jiàn)了我就講。五行必須達(dá)到平衡，才能達(dá)到生化的作用。心臟的場(chǎng)性不足，也能夠吸取四周的能量。所以，心臟的病往往影響許多問(wèn)題。比方說(shuō)心氣不足也能引起咳嗽。中醫(yī)的處方是用天冬來(lái)解決，如果心臟的場(chǎng)性太大用麥冬來(lái)解決。場(chǎng)性的不足用天冬，如果用功力處方，你不知道這一點(diǎn)也解決不了問(wèn)題。所以我們?cè)谖逍猩?，要掌握?qǐng)鲂詧?chǎng)象的平衡。心臟的場(chǎng)性不足會(huì)引起心慌氣短的現(xiàn)象，同時(shí)由于本體的不同，濃度高的場(chǎng)向濃度低的補(bǔ)充，就有相生和制約的關(guān)系。五行的相生、制約、相乘、相侮都出來(lái)了。所以，五行是辯證的。五行是代名詞，是相應(yīng)的物質(zhì)現(xiàn)象。目前中醫(yī)還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。中醫(yī)只知道五行，具體是怎么回事，如果不練氣功就講不出來(lái)。我們練了氣功，應(yīng)該在比五行更高的層次上來(lái)認(rèn)識(shí)五行，今后才能搞統(tǒng)一，如果就五行講五行，就很難講通。這和練氣功一樣，這個(gè)氣，那個(gè)氣，氣講得越來(lái)越糊涂。
調(diào)整場(chǎng)性的過(guò)程，實(shí)際是調(diào)整陰陽(yáng)，達(dá)到陰平陽(yáng)秘，身體就健康。研究場(chǎng)象學(xué)說(shuō)有利于破譯人體的黑箱之謎。
4、頭部的場(chǎng)象及治療
查看頭部的亮度，若是片狀的，就可確診為頭昏。如果發(fā)現(xiàn)是條狀的，就確診為血管性頭痛。如果是條狀發(fā)黃的，是神經(jīng)性頭痛。因?yàn)槠瑺钍穷^部毛細(xì)血管淤血引起的。毛細(xì)血管有淤血，毛細(xì)血管的運(yùn)動(dòng)就慢，這一片就不舒眼．就會(huì)引起頭昏。條狀是血管淤血約特征．引起血管性頭痛、白中見(jiàn)黃的是神經(jīng)干有問(wèn)題。神經(jīng)干外皮有雜質(zhì)，有雜質(zhì)就會(huì)發(fā)黃，就像鐵生繡，這就是神經(jīng)性頭痛。神經(jīng)性頭痛特別是三叉神經(jīng)痛，可以看得很準(zhǔn)。三叉神經(jīng)痛，在神經(jīng)的外表皮有雜質(zhì)，在治療時(shí)只要把神經(jīng)外表皮的黃顏色去掉就行。我們不給他發(fā)氣，用意識(shí)把它的黃皮，一層一層去掉不就行了嗎？如果得病時(shí)間長(zhǎng)的，場(chǎng)象發(fā)暗，時(shí)間短的，場(chǎng)象則發(fā)亮。當(dāng)看到三叉神經(jīng)周?chē)鷪?chǎng)象發(fā)暗，你就說(shuō)：“你的病時(shí)間長(zhǎng)了”，他說(shuō)對(duì)。如果它周?chē)鷪?chǎng)象發(fā)亮，你就說(shuō)有炎癥，你這個(gè)病剛得。功力不到看不出來(lái)，你就按我講的辦，每個(gè)部位怎么回事，你就運(yùn)用意識(shí)治療就行。
以上說(shuō)了關(guān)于頭部場(chǎng)象的病變，毛細(xì)血管病是片狀的，癥狀是頭昏，頭暈，而且這個(gè)片狀在哪個(gè)部位，哪個(gè)部位就頭暈，頭昏；條狀的是血管病，白中加黃的是神經(jīng)，在頭部正中心，而且是深層的，這地方有條條很細(xì)，正中心的亮度還不足。這個(gè)地方是什么呢？是腦細(xì)胞，你就可以診斷，你腦部有問(wèn)題。如果再加上癥狀，可以診斷腦萎縮，小孩先天性有病變的，這個(gè)地方有問(wèn)題一看就看出來(lái)了，你就說(shuō)是先天病變；所以說(shuō)部位也非常重要。又如頭發(fā)亮，里頭發(fā)暗，這是神不守舍，這就是小孩多動(dòng)癥。多動(dòng)他聰明不了，考試就考不好。
本來(lái)在大腦里的場(chǎng)象應(yīng)該是很清亮的，和天空一樣清亮。如果不清亮在內(nèi)部有片狀，產(chǎn)生郁悶的情況，那么，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)可以給他診斷出許多疾病。第一，大腦有問(wèn)題，有想法出不來(lái)，這也能看出來(lái)。還有癲癇病，他大腦的細(xì)胞有皺褶樣的變化。精神病也有皺褶上的變化。這樣在治療上我們的方法就多了。對(duì)于皺褶上的變化，我們把它拉開(kāi)不就行了嗎？治療郁悶，我們用能量把它沖開(kāi)不就行了嗎？如果功力大的話，還能夠使對(duì)方忘記掉一些問(wèn)題，讓他記不起來(lái)，從而切斷不良意念。
可見(jiàn)頭部的場(chǎng)象非常復(fù)雜，頭部本來(lái)就牽涉到人體的全身。假如兩耳這個(gè)區(qū)域有大面積的條狀的淤血點(diǎn)，我們可以診斷為神經(jīng)性耳鳴。治療神經(jīng)性耳鳴，你得把大面積的條條狀狀的淤血點(diǎn)想清亮。如果我們耳朵周?chē)芮辶?。中間有點(diǎn)黑淤點(diǎn)，是個(gè)聾子。我們可以診斷為藥物性中毒性耳聾。我發(fā)現(xiàn)小孩藥物性耳聾，就是耳底內(nèi)側(cè)血管有淤血。那么，在治療上只要把它的血管淤點(diǎn)想通打亮就行了。這都牽涉到思維圖像強(qiáng)加法，我把一個(gè)清亮的耳朵思維圖像強(qiáng)加于你，那么就能解決問(wèn)題。耳鳴的治療不太好辦。耳鳴是因?yàn)槎矫}的精氣上不去。中醫(yī)認(rèn)為腎虛則耳鳴，非常有道理。我們用氣功來(lái)看確實(shí)是這個(gè)問(wèn)題。所以治耳鳴時(shí)，如果局部清亮不了，那你只能把他督脈的能量引上來(lái)。
我們還觀察到腦后的病變，其場(chǎng)象是長(zhǎng)條樣的，而且，面積比較大，血管比較粗。我們給他診斷為腦血管病變，腦血管不清亮，腦血管硬化。還有一種特殊的病變是腦血管軟化，這個(gè)病少見(jiàn)。腦血管軟化的人，比腦血管硬化要難治得多。硬化叫它軟化就行了，軟化叫它硬化就不太容易。可以發(fā)現(xiàn)他腦部雖然清亮，但是在清亮之中，有個(gè)黑的非常軟的東西在飄飄游游，它不局限于某一個(gè)地方?？吹竭@種癥狀我們就給他診斷為腦血管軟化。特別是半身不遂的，如果是腦血管軟化就更不好治。
在腦前側(cè)，如果我們看到恍恍惚惚、若有若無(wú)的兩側(cè)部，這地方的氣甚至于還有圓圈的、擰緊的，我們?cè)\斷這個(gè)人數(shù)學(xué)不太好，而且可以診斷這個(gè)人有點(diǎn)牛脾氣。如果能夠看到畫(huà)圈的，這個(gè)人擰脾氣一定很厲害，擰到底。治療時(shí)把圈解開(kāi)它，然后使它舒展，逐漸就好了，那么理科成績(jī)就會(huì)提高。這樣的實(shí)驗(yàn)做得比較多。
至于文科成績(jī)差的，則在腦前區(qū)恍恍惚惚。這就改變一下，當(dāng)自己的意識(shí)感到發(fā)亮了，就告訴他：“你見(jiàn)效了。”有天早晨起來(lái)后，有個(gè)學(xué)員對(duì)我說(shuō)他心臟不太好，我說(shuō)你不用去門(mén)診了，你走吧。因?yàn)樗呐K后側(cè)的亮度不足，我讓他亮了不就行了嗎？用場(chǎng)象治病，調(diào)整對(duì)方是非常迅速的。如果你發(fā)現(xiàn)不了，還對(duì)他頭部發(fā)氣，發(fā)到什么時(shí)候合適，不知道，反正氣沖過(guò)去再說(shuō)，糊涂官糊涂治。如果你看不見(jiàn)場(chǎng)象，按我說(shuō)的辦法去做也行。
眼底的問(wèn)題也不太好檢查。觀察眼底內(nèi)部時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑桿，黑桿上有個(gè)點(diǎn)，你就給他診斷為眼底靜脈血栓。我們就用意識(shí)把黑桿眼底的那個(gè)點(diǎn)消除。我們是用意識(shí)改變對(duì)方的圖象，不是說(shuō)眼底有病我發(fā)氣，不發(fā)氣也治病。如果你知道了這個(gè)理論，比發(fā)氣治病效果好得多。
所謂視網(wǎng)膜脫落，就是二張皮脫落，你想辦法把它粘起來(lái)不就行了嗎？
在這里我再加一點(diǎn)，中醫(yī)講“肝開(kāi)竅于目”，這里非常有文章，而且非常正確。為什么肝開(kāi)竅于目？我們做個(gè)實(shí)驗(yàn)，大家把身體放松，我先把肝開(kāi)竅于目的路線切斷，切斷以后，你看看你們的眼與剛才有什么不同，然后我再把它接上?，F(xiàn)在你們都看我的手吧，我讓肝開(kāi)竅于目，然后再看看你的眼與剛才一樣不一樣？眼發(fā)暗的、不亮的舉手，舉高點(diǎn)，放下。然后再看我手，肝開(kāi)竅于目，我把肝臟與眼的路線接上，你看亮了吧，亮了。所以，如果不研究場(chǎng)象，這個(gè)問(wèn)題根本就檢查不出來(lái)，也就不好理解為什么肝開(kāi)竅于目。實(shí)際．上我們眼睛的亮度與肝臟有關(guān)系。如果眼上火了，這好辦，只要讓肝臟射向眼睛的亮度弱一點(diǎn)就行了，如果發(fā)現(xiàn)肝射向眼睛的亮度弱了，讓它亮一點(diǎn)不就行了嗎？那么在動(dòng)意功中，回照的時(shí)候，是否主張照眼呢？我們不主張照眼，只照兩眼的中間，把這個(gè)區(qū)域照亮了，它自動(dòng)會(huì)調(diào)節(jié)。如果你直接照眼的話，有可能多了，也有可能少了，反倒不好把握。只要意識(shí)上想著兩束光照眼就行了。
下面談鼻子的場(chǎng)象。一般我治鼻竇炎、副鼻竇炎，不直接治鼻子，我們用場(chǎng)性來(lái)感化它，效果更好，更省勁，怎么治鼻子呢？因?yàn)椤胺伍_(kāi)竅于鼻”，那么左邊的肺開(kāi)竅于左邊的鼻子，右邊的肺開(kāi)竅于右邊的鼻子。我們理解這個(gè)問(wèn)題就行了，把肺部的光線往鼻子射去就行了。你何苦再給他發(fā)氣呢？不用發(fā)氣，治病要有竅門(mén)，而且一點(diǎn)就通。口腔問(wèn)題，特別是頑固性口瘡，有的口瘡多少年都治不好，吃核黃素，黃連素，吃什么都解決不了問(wèn)題。那么你就想一想“脾開(kāi)竅于口”這個(gè)道理，你把他的胃部細(xì)胞收縮一下，活動(dòng)得慢一點(diǎn)，他的火不就撤了嗎？他這個(gè)口瘡不是就好了嗎？這就是治口瘡的絕法。
5、心臟的場(chǎng)象及治療
心臟的整體是不平衡的。心臟分為左、右心房，左、右心室，由明顯的間隔膜分為四大區(qū)域。每一區(qū)是由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)胞組成的，每一區(qū)細(xì)胞活力和亮度也是不同的。心神代表了心臟的整體，而心臟的整體由若干個(gè)部分所組成。在治療上，微觀部分要重于宏觀。研究探討心臟的微觀現(xiàn)象是非常重要的。發(fā)氣治病采用平衡方法去發(fā)氣，又費(fèi)勁，又慢。如果我們了解了場(chǎng)性、場(chǎng)象上哪一點(diǎn)不平衡，我們讓它平衡不就解決了嗎？這個(gè)治病方法非常簡(jiǎn)單，但必須了解只有心臟的場(chǎng)性、場(chǎng)象、亮度達(dá)到平衡態(tài)，心臟的本身才是健康的。下面，我把心臟各個(gè)部位場(chǎng)象所對(duì)應(yīng)的病癥說(shuō)一下。右心房的右上角亮度低，或者是血管發(fā)暗，就會(huì)出現(xiàn)冠心病的癥狀。
右心房的中側(cè)微毛細(xì)血管顏色發(fā)暗或發(fā)亮是心肌炎的癥狀。
右心室的外圍毛細(xì)血管散亂，顏色發(fā)暗，是心房纖顫。西醫(yī)說(shuō)的心房纖顫不大好檢查，但是也能檢查。我們說(shuō)心臟的本身必然有病，如果沒(méi)病它不可能出現(xiàn)癥狀。還有神經(jīng)衰弱、神經(jīng)官能癥，西醫(yī)說(shuō)沒(méi)病，實(shí)質(zhì)上是有病，是微觀狀態(tài)下的淤血現(xiàn)象。
心尖部色質(zhì)發(fā)白為心尖部缺血。
左心房上側(cè)，發(fā)生色質(zhì)暗區(qū)，是心房有淤血，往往是心衰。
左心房擴(kuò)大的病號(hào)，是左心房上側(cè)色質(zhì)有暗區(qū)，心房有淤血。左心室發(fā)生色質(zhì)暗區(qū)是排血不利，是二尖瓣病變。心臟內(nèi)有色質(zhì)不鮮的地方，證明那一區(qū)亮度不足，那個(gè)區(qū)就有病變。
心臟的周?chē)托呐K的本身亮度不足，是心臟衰弱。
心臟下面的胃區(qū)地方有暗區(qū)是胃氣衰弱。脾氣虛弱，中焦氣不能上升，貫注于膻中，這個(gè)叫子盜母氣。
心臟的后壁有暗區(qū)，那么大致上是心肌后壁的血管有病。但是，這里還有個(gè)問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)精神病患者心臟后壁有場(chǎng)象的裂區(qū)，這是個(gè)特殊發(fā)現(xiàn)。西醫(yī)說(shuō)的精神分裂癥確實(shí)有道理。如果不用氣功，是檢查不出來(lái)了。我們?cè)谥尉癫r(shí)也要把心臟的后壁分裂區(qū)接上 。中醫(yī)治療這樣的病，用安宮牛黃丸，是否能解決場(chǎng)性太高值得今后再研究。
肝區(qū)的右上方到心臟這個(gè)區(qū)域有暗區(qū)，叫木不生火。這樣造成的心慌，那么就解決肝臟的問(wèn)題，肝臟的氣機(jī)上來(lái)后心就不慌了。
肺區(qū)的色質(zhì)深紅，心臟的色質(zhì)也深紅，叫火刑金。會(huì)產(chǎn)生吐血、咳嗽的癥狀。
通過(guò)氣功的觀察，我們就可以定出較為理想的方案。
藥物的運(yùn)用也有個(gè)特點(diǎn)。脾區(qū)、胃區(qū)的場(chǎng)性如果不足的話，我們運(yùn)用生麥芽、太子參或者是懷山藥這一類(lèi)藥來(lái)治療心慌。
中醫(yī)講究辯證治療。心臟病用藥分兩大類(lèi)。第一類(lèi)是解決左心房、左心室的藥。中草藥稱(chēng)為活血化淤藥。解決右心房、右心室的藥物是收斂、補(bǔ)氣藥。如果掌握了這一點(diǎn)，用氣功處方我們就不切脈了。目前我們解決心臟的藥物是復(fù)方丹參，在用復(fù)方丹參時(shí)我們盡可能地配合用一點(diǎn)冠心蘇合丸。因?yàn)榈⑹腔钛俚?，在草藥上丹參是涼藥，不是熱藥?？墒沁\(yùn)用丹參多了，不是發(fā)涼而是發(fā)熱。這點(diǎn)我們一定要清楚。心臟淤血時(shí)間久了則發(fā)熱，在發(fā)熱的過(guò)程中，應(yīng)該用一點(diǎn)冠心蘇合丸來(lái)消除。
在心血管發(fā)生急變的情況下，它是否有先兆呢？有兩種情況，一種是心臟的場(chǎng)性濃度太高了，濃度太高，熱量太大容易造成心肌梗塞。其癥狀是胸部發(fā)悶，煩躁，咽喉部發(fā)燒。心臟能量太高往往是生氣、發(fā)火引起的，疏散不開(kāi)引起心肌梗塞。因此化淤的同時(shí)，一定要加消炎藥，不然的話對(duì)心臟其它地方有影響。
另一種情況是心慌、氣短、出汗。這種情況造成的心衰，那是能量太少了。這時(shí)就不能用活血藥，更不能用冠心蘇合丸，應(yīng)該吃點(diǎn)補(bǔ)氣藥。所以心臟場(chǎng)性濃度高和濃度低的不一樣。濃度低的往往是長(zhǎng)期疲勞、疲勞過(guò)度引起的心衰。
有許多病與心臟的場(chǎng)性有關(guān)系。中醫(yī)講表里的關(guān)系。例如心臟的場(chǎng)性影響小腸的變化，心與小腸相表里。這是心臟的場(chǎng)象與小腸的場(chǎng)象相合，就更復(fù)雜了。我研究五臟六腑的場(chǎng)象花了兩年多時(shí)間，最后才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)講的表里關(guān)系究竟是怎么回事。 心臟的場(chǎng)性過(guò)高，可以采用疏導(dǎo)小腸的辦法來(lái)解決。木通利小便可用來(lái)瀉心火，但是木通不能多用，因它瀉心火瀉得很快，容易引起心衰。我研究了幾年沒(méi)有發(fā)現(xiàn)心臟有顆粒性的場(chǎng)性存在，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)得心癌的，所以心臟的場(chǎng)象總是片狀的。
心不受邪，受邪就死。中醫(yī)講的心包，實(shí)際上是我們今天講的心臟周?chē)膱?chǎng)象。要調(diào)節(jié)心臟細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，我們的意識(shí)一定打到心臟的中心，這個(gè)很重要。只有打到中心，才能調(diào)節(jié)心臟細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。我們現(xiàn)在做個(gè)試驗(yàn)，大家把身體放松，我現(xiàn)在只觀察到每一人心臟內(nèi)壁的三分之一處，心臟與剛才不一樣的請(qǐng)舉手，舉高點(diǎn)，好，放下。產(chǎn)生胸悶的現(xiàn)象，因?yàn)闆](méi)有看到底。我再觀察到每個(gè)人的心臟中心，看看怎么樣，好，現(xiàn)在心區(qū)舒服的舉手，舉高點(diǎn)，放下。（很多人都有感覺(jué)）
6、肺部的場(chǎng)象及治療
下面講肺部的場(chǎng)象。中醫(yī)講得非常清楚，“肺為華蓋”，是后天氣之屬主。它的正常場(chǎng)象是朦朦朧朧的，其象征是清亮的、清白色的。這個(gè)象征粗看象雨霧一樣，仔細(xì)看沒(méi)有了。就象游覽大山時(shí)，從山頂向下看，有一層薄薄的云，而且透過(guò)云能看到下面的景色一樣。當(dāng)再深入一看，這種朦朦朧朧的景色就沒(méi)有了。在正常的情況下，整個(gè)胸腔部，是一種顏色，一體的。至于病變郭位，初看是朦朦朧朧；再看他不清亮，某個(gè)地方濃度比較高，有炎癥，這就是有病的地方。中醫(yī)上講，當(dāng)肺熱陽(yáng)性病變時(shí)濃度高，反之，為濃度低。如：肺結(jié)核是濃度低。肺結(jié)核練氣功效果比狡好，因?yàn)榉谓Y(jié)核濃度低，外面場(chǎng)濃度高，濃度高向濃度低的流動(dòng)，要比打青霉素、吃雷米封效果好。這種病在氣場(chǎng)中是不傳染的。
支氣管炎、氣管炎的特征是朦朦朧朧的霧狀凝聚在支氣管部的外側(cè)，而肺部某一個(gè)部位亮度就減低了，我們就說(shuō)這個(gè)地方有病變。但是這個(gè)亮度低的地方，是朦朦朧朧的，能像云彩一祥移動(dòng)。如果某一個(gè)地方是形成了病變，那么它不會(huì)游動(dòng)，輪廓也很明顯。這樣我們就可以給他斷定，肺部有實(shí)質(zhì)性病變，即肺瘤。我多少年來(lái)才觀察到四、五個(gè)病例，他們的肺部是五顏六色的，并且向外輻射，相當(dāng)好看，我們用中醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是精氣外脫，不太好治了。這種現(xiàn)象就是肺癌。其它肺部還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)肺部?jī)?nèi)側(cè)的光和能量全部往外跑。這種情況，肺部的病對(duì)其它臟腑都有影響。比方說(shuō)，當(dāng)肺部濃度很密集時(shí)，便向肝部移動(dòng)，造成肝淤，內(nèi)熱不向外輻射，造成傳染性肝炎。這是肺部發(fā)熱，由上感引起的多發(fā)性傳染肝炎。特別是小孩感冒引起的肝炎很常見(jiàn)。這是肺熱移于肝臟。肺部的場(chǎng)象影響肝部的場(chǎng)象，用五行來(lái)說(shuō)，金克木了。若按肝臟病來(lái)治療，是不大好解決的。藥物可用板蘭根，還有板蘭根注射液。肺部的場(chǎng)象移于肝臟的情況．往往是甲肝。我們從中藥的氣化論來(lái)研究，還應(yīng)該加點(diǎn)雙百皮．效果更好。治療甲肝光治肝臟，往往會(huì)耽擱時(shí)間。西醫(yī)首先輸液排黃，但是我們從氣功的角度來(lái)研究，甲肝的起因，主要是肺部的場(chǎng)性濃度高了移于肝臟。所以，首先解決肺部的場(chǎng)性，非要清亮，濃度要降低。甲肝傳染得很快，而且也不太好治療。所以，重用雙百皮。加上板蘭根﹑茵陳﹑再加上利小便的藥，讓熱度從小便里排出去，這樣很快就解決了。如果單純的治肝臟，用柴胡湯是解決不了問(wèn)題的。
當(dāng)肺部的熱象沒(méi)有向肝區(qū)移動(dòng)，而是向心臟移動(dòng)時(shí)，就會(huì)形成心肌炎。由于感冒發(fā)燒引起的心肌炎癥狀是心悸、心慌，心臟的跳動(dòng)等方面發(fā)生了問(wèn)題。我們僅僅治心臟又難于奏效。所以要注意場(chǎng)性的移動(dòng)，某一個(gè)場(chǎng)性的移動(dòng)，必然影響到周?chē)膱?chǎng)。什么措施才既能保心臟又能治心肌炎呢？可用瀉肺補(bǔ)心的方法。在中草藥上有味藥叫雙花是去火藥，消炎的藥。用雙花藤效果很好。但是雙花對(duì)于實(shí)質(zhì)性病變，如氣管、血管病變效果就低了。而用雙花藤效果好。所以由肺部的場(chǎng)性影響心臟而得的心肌炎，必須雙花藤和板藍(lán)根同時(shí)運(yùn)用。這種情況為什么要用板藍(lán)根？因?yàn)榘逅{(lán)根從《 本草》 的角度上講是消炎的，實(shí)質(zhì)上是增液消炎。所以它變相地補(bǔ)人體的陰，當(dāng)心臟的陰補(bǔ)起來(lái)了，再加點(diǎn)忍冬藤消消炎，心肌炎就解決了。治心肌炎不要直接地用黃苓、黃連這類(lèi)涼藥，直接用涼藥反而對(duì)血液循環(huán)起到反作用。肺的虛象往往與脾有關(guān)系。肺部的虛象就是肺部的能量低了，應(yīng)增加肺部的能量。中藥里有黃芪補(bǔ)肺，增加肺場(chǎng)。氣為血之帥，主要是以肺氣為主。肺部要常清。只有常清，肺氣才能充足，血脈才能調(diào)和。具體怎么清法今后再講。
下面談肺與腎的關(guān)系。肺部的亮度通過(guò)兩條太陽(yáng)膀胱經(jīng)下射腎臟，使得金能生水。腎虛能夠引起肺虛，肺虛也能夠引起腎虛。在治療時(shí)，場(chǎng)性便能夠互相調(diào)動(dòng)。一定要根據(jù)它的位置來(lái)調(diào)動(dòng)，左肺對(duì)左腎，右肺對(duì)右腎。
肺與大腸相表里。它們?cè)趺磦€(gè)聯(lián)系法？我還沒(méi)有摸透。一個(gè)在最上面，一個(gè)在最下面，在這當(dāng)中，我只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)管，肺部中心有個(gè)管下于大腸，所以古時(shí)候講肺與大腸相表里有道理。中醫(yī)里面大便解決不了，就運(yùn)用暄肺的方法。例如，在《本草》上有味藥桔梗，是治咽喉腫痛的，但是運(yùn)用桔梗加上一味瀉藥，瀉藥的量很少很少，就能起到瀉的作用?，F(xiàn)在有許多習(xí)慣便秘，僅僅去解決大腸沒(méi)有用。只要讓肺的場(chǎng)性往下降就解決了。
肺部的下側(cè)是橫隔膜。若這一帶發(fā)暗，證明是這片細(xì)胞運(yùn)動(dòng)發(fā)生了障礙，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)幅度小了，所以看上去發(fā)暗。這一帶容易發(fā)生郁悶的現(xiàn)象，胸悶的現(xiàn)象。我們?cè)谥涡貝灂r(shí)要觀察他膻中穴下面細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的情況，因?yàn)樵S多問(wèn)題都牽涉到細(xì)胞。場(chǎng)象是怎么來(lái)的呢？是由細(xì)胞開(kāi)、合、升、降時(shí)所輻射出來(lái)的能量形成的，并不是無(wú)中生有。開(kāi)合的內(nèi)在濃度決定了寒熱。按中醫(yī)講淤久化熱，所以場(chǎng)性也在移動(dòng)。皮膚細(xì)胞每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)把皮膚細(xì)胞稱(chēng)為腠理。肺部為什么與表部、與腠理有關(guān)系呢？經(jīng)過(guò)門(mén)診長(zhǎng)時(shí)期的觀察，發(fā)現(xiàn)腠理發(fā)生了病變，運(yùn)用暄肺的藥物就解決了。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的總結(jié)，搞清了“肺主皮毛”的機(jī)制。腠理細(xì)胞的開(kāi)合，直接與外界發(fā)生影響。當(dāng)合的時(shí)候是寒氣，寒的能量流動(dòng)，就知道他受寒了，應(yīng)該吃一點(diǎn)溫?zé)崴帯．?dāng)合的時(shí)候是熱的能量流動(dòng)，我們就知道受熱了，應(yīng)該吃點(diǎn)涼的，開(kāi)疏散的藥物。在《 傷寒論》 上講，有的是麻黃湯的癥狀，有的是桂枝湯的癥狀，那么麻黃湯的癥狀細(xì)胞是怎么變化呢？桂枝湯的癥狀細(xì)胞又是怎么變化呢？用氣功來(lái)研究，麻黃湯的癥狀是細(xì)胞合了不開(kāi)，桂枝湯的癥狀是開(kāi)了不合，所以用桂枝湯止汗。那么為什么要講這個(gè)問(wèn)題？當(dāng)細(xì)胞開(kāi)而不合時(shí)，細(xì)胞的外側(cè)場(chǎng)性很濃。氣功治療，在意識(shí)上，思維圖像合而不開(kāi)時(shí)，讓它開(kāi)不就行了嗎？細(xì)胞在升降開(kāi)合的過(guò)程中，細(xì)胞多升而少降為炎癥。在場(chǎng)象問(wèn)題上當(dāng)然是上部的場(chǎng)象高，下部的場(chǎng)象低。上部的場(chǎng)象高，所以炎癥的場(chǎng)象出來(lái)了。我們治炎癥想法讓它降多升少，這不就治炎癥了嗎？
在細(xì)胞左右開(kāi)合大的情況下，有橫逆之氣產(chǎn)生，這個(gè)問(wèn)題怎么解決？我們只要讓細(xì)胞上下開(kāi)合就解決問(wèn)題了。所謂練氣功出偏，主要是那個(gè)地方細(xì)胞不運(yùn)動(dòng)了，讓它運(yùn)動(dòng)不就行了嗎？那么當(dāng)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)降多升少的時(shí)候造成了下垂，如胃下垂、腎下垂、子宮下垂等等。氣功治療時(shí)讓底下的細(xì)胞不動(dòng)，讓上面的細(xì)胞開(kāi)。所以我們研究細(xì)胞一定要研究細(xì)胞各種運(yùn)動(dòng)方式，才能對(duì)癥治療。
7、肝部的場(chǎng)象及治療
下面談?wù)劯尾俊８尾康淖兓容^大，它的場(chǎng)象在臨床中比肺部較多見(jiàn)，有許多人肝部疼痛，檢查化驗(yàn)正常，我們查下來(lái)是肝部的后壁、肝部的上側(cè)這一帶細(xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)。致病原因是生氣，生大氣。生氣并不直接影響肝，而是影響肝區(qū)上這一片。肝區(qū)這一帶疼痛，往往又不是肝部的本質(zhì)病變。這種病有時(shí)潛伏許多年，我們門(mén)診上遇到過(guò)有10多年病變的病人。這種病變用氣功治療效果好，而用中醫(yī)治療其效果就低了。因?yàn)檫@是明顯的肝區(qū)場(chǎng)象變化。在肝區(qū)的周?chē)霈F(xiàn)場(chǎng)象暗區(qū)。在診斷上，我們只診斷為肝區(qū)周?chē)募?xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)，并非是肝炎。像這樣的肝區(qū)周?chē)募?xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)，用現(xiàn)代儀器是檢查不出來(lái)。只要想辦法把它周?chē)膱?chǎng)性亮度改變了就行了。所以肝臟的場(chǎng)性特殊就特殊在這里。
肝炎、肝硬化的場(chǎng)性則有明顯的變化。肝硬化的場(chǎng)象，就是肝壁出問(wèn)題了，是實(shí)質(zhì)性的病變，外側(cè)顏色發(fā)濃、發(fā)暗、發(fā)黑。你便知道他得病時(shí)間長(zhǎng)了。如果是發(fā)濃、發(fā)暗，可能是才得的。肝體的病變，往往伴有腹脹的癥狀，多用丹參。那么，肝區(qū)的病變往往沒(méi)有腹脹的感覺(jué)，就是肝區(qū)上側(cè)這個(gè)地方疼痛。在肝臟里的場(chǎng)象顏色不一樣的情況下，容易引起器質(zhì)性的病變。還有的肝臟里面有一點(diǎn)，它的場(chǎng)象相當(dāng)濃，而且在濃度中，它凸出了一塊。這樣我們?cè)\斷為病變。在肝臟的上側(cè)有個(gè)濃縮點(diǎn)，還有個(gè)黑道，這樣的病變我們可以診斷為肝血管瘤。
8、膽部的場(chǎng)象及治療
下面談膽的問(wèn)題。膽囊有炎癥，就要看是膽囊部的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)快還是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)慢。如果膽區(qū)的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)正常我們用意透就查不出來(lái)。在膽區(qū)細(xì)胞的亮度不均衡的情況下，濃的地方還往下垂時(shí)，就診斷為膽壁增厚，膽囊下垂。當(dāng)膽區(qū)正常，膽管有條黑線時(shí)，我們?cè)\斷為膽管炎癥。膽囊炎癥疼痛有向背部發(fā)射的，而膽管炎癥疼痛是一條線，這點(diǎn)不一樣。治膽管，我們用擴(kuò)張的意識(shí)把它拉開(kāi)，然后用發(fā)白的能量強(qiáng)加于它，就能治膽管炎癥。
9、萎縮性胃炎的場(chǎng)象及治療
萎縮性胃炎的場(chǎng)象表現(xiàn)在肝區(qū)的濃度增高了。它的場(chǎng)象影響它的微觀層次。引起肝區(qū)周?chē)撵o脈回流受阻。在五行上是肝木克胃土。這就是肝的場(chǎng)象影響了脾，動(dòng)意功治萎縮性胃炎的方法是：一手離胃部近一些，一手離胃部遠(yuǎn)一點(diǎn)，用手心照，每天上午、下午各照4 、5 分鐘即可。
人體結(jié)構(gòu)分為多級(jí)、嚴(yán)謹(jǐn)、整齊的層次。運(yùn)用氣功手段，研究人體內(nèi)部變化，是打開(kāi)“黑箱”的一把鑰匙。我們運(yùn)用氣功手段觀察到肝的場(chǎng)象影響到微觀層次的變化，然后引起肝區(qū)周?chē)o脈有炎癥，靜脈回流受阻便形成萎縮性胃炎。
《素問(wèn)·刺禁論》說(shuō)：“脾為之使，胃為之市。”胃雖有受納與腐熟水谷的功能，但必須和脾的運(yùn)化功能相配合，才能使水谷化為精微，以化生氣血津液，供養(yǎng)全身。
胃，市也，雖為物質(zhì)之所聚，但是吸收精華，去其糟粕，要憑借管道而出。人體的管道，去糟粕者，謂腸也。所以，胃主降為順。
《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō)：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋；食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，輸精于皮毛。”可見(jiàn)，食物代謝是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。散精于肝，濁氣歸心，上歸于肺，皆是通過(guò)人體內(nèi)部靜脈的回流來(lái)完成的。即中醫(yī)謂之脾的運(yùn)化功能。
胃受納后天水谷之氣，精華輸送到全身，是憑借胃壁及胃壁周?chē)奈⒀h(huán)來(lái)完成。所以《 內(nèi)經(jīng)》 有散精入肝，上注入肺，濁氣歸心等等學(xué)說(shuō)。
胃為中焦，化生萬(wàn)物（有形部分），供養(yǎng)全身，是憑借微循環(huán)來(lái)完成的。
胃及周?chē)?，若有回流受阻之處，胃之精華則不能正常輸出，故胃內(nèi)壁血管怒張；靜脈受阻則不能正常回流，必然造成胃壁缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致萎縮性胃炎。
西醫(yī)診斷胃壁萎縮、胃內(nèi)血管怒張為萎縮性胃炎。
中醫(yī)則診斷此癥為脈弦，弦主肝，主痛。
應(yīng)用氣功方法診斷此癥是胃彎處通向肝區(qū)處的油脂網(wǎng)膜上毛細(xì)血管（動(dòng)脈）血管不暢。
在中醫(yī)診斷為肝氣不舒或肝胃不和，是很有道理的。
由于向肝臟輸入的部分毛細(xì)血管上網(wǎng)絡(luò)有淤血，必然反應(yīng)到肝部。
中醫(yī)診斷為脹，正是由于病人肝部的信息活動(dòng)，反應(yīng)到脈上去了。所以說(shuō)肝胃不和是正確的。
胃部的胃壁部分，血液循環(huán)不能很好滲透過(guò)去，吸收回來(lái)。所以，胃部的血管怒張了。
中西醫(yī)的診斷是可以統(tǒng)一起來(lái)的。
應(yīng)用氣功治療，就是疏通胃壁、胃竇、胃皖部分的血液循環(huán)，向肝臟部滲透，增加回流，解除淤血。用這樣的思維意識(shí)圖象來(lái)改變對(duì)方，胃部的精華才能滲透，血管怒張才能消失。由于滲透為增強(qiáng)，胃壁毛細(xì)血管營(yíng)養(yǎng)豐富，萎縮、炎癥就消除了，胃部就正常了。
在藥物治療方面，應(yīng)用柴胡湯加減，解決或消除胃痛等癥狀，是有道理的。
幾年來(lái)通過(guò)門(mén)診和氣功學(xué)校的臨床觀察，此方法療效比較理想。
10、腎區(qū)的場(chǎng)象及治療
再談一下腎的場(chǎng)性。我們先談腎炎的場(chǎng)性。有許多人患腎炎時(shí)間長(zhǎng)了，按腎炎治療效果不好，這種病變，我發(fā)現(xiàn)是腎盂部的灸癥連累了腎臟部，并非是腎臟本身的炎癥。那么在這種情況下，我們就解決腎部的場(chǎng)象問(wèn)題。用氣功來(lái)解決，第一，如果發(fā)現(xiàn)腎的周?chē)|(zhì)發(fā)暗，這說(shuō)明時(shí)間長(zhǎng)了。由于長(zhǎng)期的炎癥細(xì)胞衰敗了，所以腎臟病多半有腰酸，腰痛，主要是腎臟周?chē)膱?chǎng)象有問(wèn)題了。如果不解決它周?chē)膱?chǎng)象，僅僅去解決腎炎，這個(gè)病是不大好治的。腎臟細(xì)胞增生引起的場(chǎng)象變化，我們可用回照站樁的方法，把腎周?chē)膱?chǎng)象調(diào)整了，就解決問(wèn)題了。還要注意周?chē)膱?chǎng)性與腎臟內(nèi)有直接的關(guān)系。也可以用回照站樁治療。
腎盂腎炎是腎盂部有炎癥，它的細(xì)胞必然發(fā)生快或慢的變化。有炎癥的地方，場(chǎng)象往往是亮的，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)慢有不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。腎積水也是這樣，要調(diào)節(jié)好腎的場(chǎng)性，即要調(diào)節(jié)腎本身的場(chǎng)性，又要調(diào)節(jié)腎區(qū)的場(chǎng)性，還要調(diào)節(jié)腰肌的場(chǎng)性，幾方面都要照顧到。
慢性膀朧炎，是膀朧部的場(chǎng)象，累及到膀胱的微觀層次，膀朧的表皮毛細(xì)血管有點(diǎn)淤血，而且有點(diǎn)萎縮。治療慢性膀胱炎，首先解決膀胱部的場(chǎng)象問(wèn)題，然后反回來(lái)再解決微循環(huán)，讓它正常，就可達(dá)到治療目的。如果我們直接解決微循環(huán)部份，讓它擴(kuò)張也行，但要費(fèi)很大的力量。腎區(qū)的場(chǎng)象我就簡(jiǎn)單地介紹到達(dá)里。
我再補(bǔ)充一點(diǎn)關(guān)于“雪山”的問(wèn)題?！把┥健辈课缓渑c腎臟有直接的關(guān)系。由于腎臟的場(chǎng)性不足，直接影響人體“雪山”部位細(xì)胞運(yùn)動(dòng)減弱。所以治療“雪山”部位寒冷我們采用強(qiáng)腎的辦法。
中醫(yī)認(rèn)為腎主骨。骨質(zhì)的問(wèn)題與腎臟相關(guān)系，與腎臟周?chē)?xì)胞運(yùn)動(dòng)所排出的能量有關(guān)系。細(xì)胞基本上分為軟質(zhì)細(xì)胞和硬質(zhì)細(xì)胞。我們練氣功一開(kāi)始得到的氣感反應(yīng)，這是軟細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)練到一定程度，就能使硬質(zhì)細(xì)胞發(fā)生運(yùn)動(dòng)。當(dāng)硬質(zhì)細(xì)胞發(fā)生運(yùn)動(dòng)，我們的功力就進(jìn)到了另一個(gè)層次。硬質(zhì)細(xì)胞是指人體骨質(zhì)方面的細(xì)胞。這兩種細(xì)胞與腎臟的場(chǎng)都有一定的關(guān)系。我們不要求外動(dòng)要求內(nèi)動(dòng)。什么時(shí)候你的硬質(zhì)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)起來(lái)了，那么你發(fā)出的能量才高。我們一般人拉拉氣是運(yùn)動(dòng)軟組織細(xì)胞。為什么骨質(zhì)方面的病變，造血機(jī)能方面的病變不好治？就是因?yàn)橛操|(zhì)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)不好調(diào)理。造血機(jī)能由骨髓細(xì)胞來(lái)承當(dāng)，骨髓細(xì)胞的運(yùn)功，用我們的能量去輻射不太容易，所以這些病不好治。在治病的過(guò)程中我們一定要分清，不管哪層細(xì)胞，我們只給他分兩層，一種是軟組織細(xì)胞，一種是硬組織細(xì)胞。什么時(shí)候我們能讓硬質(zhì)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)起來(lái)了，什么時(shí)候我們的治病效果就高了。只能運(yùn)動(dòng)軟組織細(xì)胞治病效果不會(huì)太高。
11、胰臟的場(chǎng)象及治療
下面再談糖尿病和胰臟問(wèn)題。糖尿病有好治的，有不太好治的。這是因?yàn)閷哟尾灰粯?。一開(kāi)始得糖尿病它是最表層的，微觀層次，即胰腺表皮的油質(zhì)網(wǎng)絡(luò)上有炎癥。我們用氣功的方法檢查，就發(fā)現(xiàn)不在胰臟內(nèi)部，而在胰臟的外側(cè)表皮上。這是第一個(gè)層次。有的在胰臟的本身上，是系統(tǒng)這一層次有問(wèn)題。當(dāng)我們觀察到胰臟內(nèi)部的細(xì)胞也發(fā)暗，這樣就是整體層次的問(wèn)題。隨著病情的變化，糖尿病是由表層逐漸達(dá)到胰臟的本身，逐漸達(dá)到胰臟的深層，最厲害的則達(dá)到胰頭部。因此治病時(shí)，我們的意識(shí)必須要達(dá)到病癥的位置，才能解決問(wèn)題。中醫(yī)認(rèn)為糖尿病與腎臟有關(guān)系，西醫(yī)認(rèn)為是胰島素有問(wèn)題。中醫(yī)說(shuō)與腎臟有關(guān)系是小腹部能量不足。他晚上小便一定多，因?yàn)樾「共康牧炼炔蛔?，亮度不足所以腎虛。對(duì)這種情況，首先要堵住漏洞。讓他晚上小便正常。氣功治療時(shí)就用意識(shí)把小腹部看亮。什么時(shí)候晚上小便正常了，什么時(shí)候小腹能量才能保持住，如果你堵塞不住，晚上小便多，那么你給他的能量就會(huì)白白跑了。他的糖尿病就沒(méi)法治。氣功治糖尿病要反復(fù)進(jìn)行“解剖”，就用你的意識(shí)能量把它拉開(kāi)，把它看清亮，在反復(fù)的“解剖”過(guò)程中，化驗(yàn)結(jié)果必然有反復(fù)，為什么呢？因?yàn)槟憧吹奈恢谩敖馄省钡奈恢貌煌?/span>
12、肌肉的場(chǎng)象及治療
要注意肌肉層次的變化，這也是使人容易疏忽的地方，我們觀察肌肉，每一個(gè)人的肌肉的肉絲，通常人都看不見(jiàn)，但我們得有個(gè)想象力。有許多的病檢查不出來(lái)，是因?yàn)樵诩∪馊饨z上有問(wèn)題。正常的肌肉絲應(yīng)是柔軟而細(xì)的。但是，由于某種原因引起肌肉肉絲發(fā)暗，在發(fā)暗的情況下，肌肉肉絲是粗糙的。由于粗糙全身都會(huì)不舒服，發(fā)緊甚至發(fā)沉，背部也壓得慌，脖子也抬不起來(lái)，腰酸，腰困，病變影響全身，卻查不出來(lái)。只要把肌肉肉絲看清亮，看細(xì)了，就解決問(wèn)題了。
13、血液病的場(chǎng)象及治療
再說(shuō)血液病。先談血管問(wèn)題，有人說(shuō)：我自己身上講不清什么地方痛。如果我們發(fā)現(xiàn)他身上有條條狀狀的發(fā)暗，就知道這是血液運(yùn)行的病變。這樣的病往往檢查不出來(lái)。如果有局部的血液運(yùn)行不好，必然影響人體的細(xì)胞變化。膠原性疾病，就是人體細(xì)胞運(yùn)動(dòng)有問(wèn)題。這里有細(xì)胞壁的變化，細(xì)胞質(zhì)的變化。膠原性疾病對(duì)造血機(jī)能有影響。在治療上，首先要想到血液方面正常，細(xì)胞壁、質(zhì)、核都正常。
關(guān)節(jié)病不好治，它牽涉到硬質(zhì)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。在治療硬質(zhì)細(xì)胞時(shí)，還有個(gè)竅門(mén)，閉住嘴把能量調(diào)到關(guān)節(jié)上，不讓張嘴。因?yàn)閺堊?，?xì)胞運(yùn)動(dòng)的能量就小。在治療軟細(xì)胞時(shí)不用閉嘴。只有閉住嘴才能催動(dòng)硬質(zhì)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)，只有閉住嘴才能催動(dòng)關(guān)節(jié)部的場(chǎng)象變化。關(guān)節(jié)部必須用強(qiáng)能量來(lái)改變。練氣功，強(qiáng)調(diào)展眉落腮，似笑非笑，而治關(guān)節(jié)病，則強(qiáng)調(diào)閉嘴瞪眼。
14、前列腺的場(chǎng)象及治療
下面談前列腺炎的問(wèn)題。有人易患前列腺炎。我們用氣功發(fā)現(xiàn)，前列腺部有許多暗區(qū)，而且許多暗區(qū)往下移，我們就診斷前列腺肥大。如果暗區(qū)成條狀的，就診斷為前列腺炎癥。在治療上，也是改變前列腺部位的場(chǎng)象，我們不要先去改變前列腺，如果先去改變前列腺就費(fèi)勁了。當(dāng)前列腺細(xì)胞往下降，造成小便不利。小便不利影響尿道和膀胱。治小便不利，只要用意識(shí)使前列腺的細(xì)胞上開(kāi)下小，不就解決了嗎？患前列腺炎是由于其它的水份、血液受到了阻塞，不活動(dòng)了，所以它才腫大了。若血液循環(huán)解決了，它就不腫大了。
15、息肉的場(chǎng)象及治療
下面再講息肉問(wèn)題。息肉就是病變處有大米粒狀的形態(tài)，甚至有小于米粒的形態(tài)，它的邊緣很清楚，而且，暗度非常集中。常見(jiàn)的有直腸息肉和膽囊息肉。患直腸息肉在大便時(shí)有下墜感覺(jué)。氣功治療采用疏散，切除的方法來(lái)解決。但是你要用強(qiáng)能量。若是癌癥，表現(xiàn)為大面積的顆粒狀。我們就運(yùn)用半枝蓮或者是白花蛇草，讓他連續(xù)喝上一個(gè)月就行。如果這個(gè)時(shí)候他的舌質(zhì)發(fā)白、發(fā)淡，可加白芍，氣虛了要補(bǔ)正氣。舌頭發(fā)黃，發(fā)膩，發(fā)厚，我們給加點(diǎn)利尿藥，把他的火氣從小便排出，這在用藥上又是一個(gè)竅門(mén)，吃了一個(gè)月以后，你再觀察他里面的場(chǎng)象怎么樣。人體的上中下三焦的部位，要發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，這二味藥都可以。我們治病，首先關(guān)鍵的一點(diǎn)是防病，預(yù)防為主，在預(yù)防為主的情況下，我們必須要研究場(chǎng)象學(xué)說(shuō)，要把病消除在萌芽階段，這是氣功的診斷作用。古時(shí)候就提出有病早治，以預(yù)防為主的思想，否則待形成病變了，再治就費(fèi)勁了。
發(fā)氣治病，是治療人體有形的層次。意識(shí)治病是治療人體無(wú)形的層次。解決無(wú)形層次，就解決了人體場(chǎng)象層次。場(chǎng)象研究是個(gè)新課題。我對(duì)場(chǎng)象的研究還處于探索階段，今后還有更多的工作要做。
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