《宣示表》
只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。
編輯摘要《宣示表》 - 簡介
故宮博物院藏。
梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質樸渾厚，雍容自然。 相傳王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，后來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。
《宣示表》 - 現在所能見到的《宣示表》
宣示表
只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特征。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點畫法則、結體規律等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。因此，鐘繇《宣示表》可以說是楷書藝術的鼻祖。
《宣示表》 - 鐘繇小楷
梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質樸渾厚，雍容自然。王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，后來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。現在傳下來的是逸少的臨摹本，字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫八分古意，全是真書筆法，是元常的杰作，也可以說是
楷書之祖。鐘繇：三國魏河南長葛人，字元常，官至大傅，故世稱鐘大傅。陳思《書小史》稱其善書，師曹喜、劉德升、蔡邕。
唐代張懷瓘《書斷》稱“其真書絕妙，乃過于師，剛柔備焉。” 點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來，一人而已！”傳說鐘繇在當時書家韋誕住所，見蔡邕真跡，苦求不得，心急槌胸，因而嘔血。太祖曹操拿五靈丹救活了他。韋誕死后，鐘繇密使人盜發其冢，終獲蔡邕手跡，因而領悟到“多力豐筋者圣，無力無筋者病”，始得其筆法精髓。鐘繇向他兒子鐘會講書法時曾說，我精思學書30年，每逢和友人相談，則畫地廣步探討書法，被子因練字而被劃破，每見大自然萬物，則探索其形象而書之。可見其功力之深。鐘繇的書法，與以后的王羲之并稱“鐘、王”，為后世所宗。
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