| 蔣驥·續(xù)書法論 | ||
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○臨古 學(xué)書莫難于臨古。當(dāng)先思其人之梗概，及其文之喜怒哀樂，并詳考其作書之時與地，一一會于胸中，然后臨摹。即此可以涵養(yǎng)性情，感發(fā)志氣。若絕不念此，而徒求形似，則不足與論書。 ○墨跡 墨跡之貴于石刻者，以點(diǎn)畫濃淡枯潤無微不顯，用筆之法追尋為易。 ○楷法 先君子論作小楷，必先凝注精神，于法度森嚴(yán)中而出之以縱橫奇宕。今解云知篆隸則楷法能工。篆法森嚴(yán)，隸書奇宕，運(yùn)用篆法，參合隸書，可謂端莊雜流麗矣。乃于字勢之長短大小又因其自然，則直與天地為消息，萬物為情狀，錯綜變化，意趣無窮。 作小楷能懸腕已非下乘，惟能懸臂則神氣益靜，非端坐不能為此，此所以更高于懸腕一籌。 ○執(zhí)筆 捻管與筆鋒須分解。柳云心正則筆正，原是諷諫之詞。今人用禿筆為藏鋒，又以捻管正為中鋒，謬矣。余學(xué)歐、虞諸碑，始信徐常侍書對日照之中有黑線之語。蓋中鋒有搦管正時而筆鋒散者，有搦管稍偏而筆鋒中正者。譬之刻印，刀法有切刀沖刀之別。至舊論搦管欲直，為初學(xué)要言，未嘗指精熟神妙無所不可境界。 ○用筆 用筆以毫端分?jǐn)?shù)辨肥瘦。今人誤以墨之輕重為肉之肥瘦，致點(diǎn)畫不能潔凈精微。故學(xué)書當(dāng)從顏、柳以立其體，參之歐、虞以著其潔，參之蘇、米行書以暢其支，參之董、趙以博其趣。然后臨二王像贊、曹娥、十三行諸帖以追其源。使心氣和平，趣味含蓄，則斯道可期入室矣。用筆潤則實(shí)搶，濕則虛搶。 ○兩轉(zhuǎn)字最要 作書有兩轉(zhuǎn)字。轉(zhuǎn)折之轉(zhuǎn)在字內(nèi)，使轉(zhuǎn)之轉(zhuǎn)在字外。牽絲有形跡，使轉(zhuǎn)無形跡。牽絲為有形之使轉(zhuǎn)，使轉(zhuǎn)是無形之牽絲。此即不著紙?zhí)?，極要留意。 ○頓挫 頓挫與提頓相連。欲挫仍須提，既挫又須頓也。知頓則精神完固，不可重滯。知挫則骨節(jié)靈通，不可拖沓。頓字易曉，挫法難明。竊用鄙詞，以宣其旨。挫者，頓后以筆略提，使筆鋒轉(zhuǎn)動，離于頓處，有橫有直有轉(zhuǎn)，看字之體勢隨即用收筆?；蛴钟妙D運(yùn)行，蓋點(diǎn)畫用挫則筆無不周，勾用挫則法無不到。 ○頓與駐別 手不運(yùn)而以筆按下為頓。運(yùn)筆時而意有所顧，因用遲澀出之者為駐。 ○轉(zhuǎn)折 轉(zhuǎn)筆圓，折筆勁。折者勾處筆提上，重頓運(yùn)行，筆勢帶努而下。轉(zhuǎn)者須用挫法，兼可用指撚管而下。雖不必盡如此，亦所以明轉(zhuǎn)之義云。 ○用墨 用墨潤則有肉，燥則有骨。肉不可癡，骨宜少露。筆得中鋒，則肉在外而骨在內(nèi)。 ○筆鋒字鋒 用筆須知選筆。選筆以毫端排齊乃圍聚成筆，尖銳如鋒，故筆言鋒也。用之作書，其起止有圓有銳，有逆有順，如鳥啄，如刀削。此以筆畫之形為鋒也。若中鋒、藏鋒、偏鋒，此又以筆鋒與字兩者相合言鋒也。辨此則觀古人書法方能入細(xì)。 ○中鋒 筆之言鋒，皆毫為之耳。毫少則薄，毫粗則弱。故善書者必用重料好毫，使毫盡含墨，按下運(yùn)行，而毫端聚墨。最濃處注在畫中，乃得中鋒之道。鋒之在畫中者如人之筋骨，鋒之在兩旁者如人之肌理。肌理細(xì)膩，筋骨內(nèi)含，斯中邊俱到。 ○藏鋒 藏鋒者，點(diǎn)畫起止不露芒鎩也。前人作書，因一字之中點(diǎn)畫重疊，或一篇之中有兩字相并，或字不同而點(diǎn)畫近似，間用藏鋒變換章法。今人有專以此自矜為能者，雖一望古茂，究無生趣。 ○偏鋒 晉、魏、唐、宋大家皆一脈相傳，余自成一體者不免有偏鋒之別。學(xué)者知中鋒可不趨向此途，然亦偶有峭拔俊逸偏正同功者，既事臨池，亦宜深省。嘗觀米老書落筆飛動，運(yùn)管當(dāng)如跳丸舞器，故靈妙不測，矯變異常，絕不規(guī)矩正格，然至末筆，必收到中鋒。 ○筆畫 書有增筆減筆，必合之古人方可用，若杜撰一筆，即不成字。 筆畫多無俯仰照應(yīng)，則直畫如梯架，橫畫如柵欄，了無意思。 ○筆意 學(xué)書先求其筆意，再摹其粗細(xì)。如顏書之粗，褚書之細(xì)，而筆意皆可見。 ○向背 一字之兩直相對者，向即俱向，背即俱背，不得一向一背。每一字有一筆是主，馀筆是賓，皆當(dāng)相顧。此皆古法當(dāng)師。 凡點(diǎn)畫左右上下皆相遜讓，布置停勻，又能回抱照應(yīng)，斯為合法。 ○力量 端坐作書，四肢之力俱到。惟力愈大而運(yùn)筆益輕靈，始細(xì)若毫發(fā)而不弱，肥以肉勝而不滯。 作書用全力，筆畫如刻，結(jié)構(gòu)如鑄，間用燥筆如抽繭絲。惟知篆隸，方能解此。 學(xué)書知規(guī)矩繩墨，始可縱臨鍾、王及唐宋諸賢，以自成一家，如圣道一以貫之也。由是字里行間，其人之度量志氣一一畢露。若間架未定，隨筆涂抹，即心切追摹，此不能有帖，并不能有我。 ○章法 篇幅以章法為先。運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈，以虛為實(shí)，斷處仍續(xù)。觀古人書，字外有筆有意，有勢有力，此章法之妙也。玉版十三行章法第一，從此脫胎，行草無不入彀。差行間有高下疏密，須得參差掩映之趣。 |
