“文革壺”是“文革”期間陶都宜興生產制作的宜興紫砂壺。它與“文革”中的繪畫、瓷器、像章、連環畫、郵票、火花等一樣，反映了當時社會的政治、經濟、文化等現象，而且深深地打上了時代烙印。在20世紀80年代初，各國的古玩商炒作古舊宜興紫砂壺，形成了紫砂收藏熱。“文革壺”由于年代近，存世量大，價格低，易于收集，也引起了國內收藏者的重視，成為紫砂收藏的一個重要品類。 自90年代開始，“文革壺”以其獨特的魅力受到收藏者的青睞，價格穩中有升，逐年攀高。這不僅僅是“文革壺”具有特別的收藏題材，還因為“文革壺”雖都是一些普通商品壺，但其中不少做工精致的“文革壺”都出自當代名藝人之手。鑒賞“文革壺”與其他紫砂壺一樣，也是從泥料、壺形、成型、裝飾、款識等幾方面來把握。三羊開泰·精品紫砂茶壺 “文革壺”的泥料 判斷一把壺的優勢，首先要看泥料，其次才是壺形和做工。泥料的優勢：一是取決于原料開采的礦層不同，造成泥料成分的差異；二是取決于原料出礦風化時間和熟泥存放時間長短。“文革壺”的泥料純，是因為“文革壺”都是宜興紫砂工藝廠在“文革”期間生產自作的，在原料的挑選、風化和熟泥的煉制、存放上獨有自己一套嚴格的操作方法，這是現在其他許多廠家所沒有的優勢。 “文革壺”泥料，有泥與泥互相配比產生不同色澤效果，也有泥料中加入微量金屬氧化物著色劑，使產品燒成后呈天青、栗色、深紫、朱砂紫、海棠紅、墨綠、黛黑等多種顏色，使用得比較多的還是“紫拼”和“紅拼”的、這兩種泥料。但“不管是“紫拼”還是“紅拼”，制成的壺燒成后，都能見到白色“星點”，這是因為純正的紫砂泥料屬于高嶺土-石英-云母類型礦物組成，燒成后，壺的表面殘留著云母的白色為“星點”。而現在許多普通商品壺，尤其在地攤上賣的壺，以難見這種白色“星點”，這說明泥料的礦物組成已有較大的差異。
早期的“文革壺”壺形較少，大都是一些傳統形制，如常見的紫砂壺形有“高獅燈壺”、“直形壺”，“圓形壺”、“菊球壺”、“八方壺”、“四方壺”、“傳爐壺”、“竹鼓壺”、“竹鼎壺”、“周盤壺”、“蛋形壺”等。從20世紀70年代開始，為出口創匯，適應國外市場的需要，宜興紫砂進入了一個創新的高潮，在鞏固傳統產品的基礎上，首先，“推陳出新”創作了一大批新壺形，有“肩線壺”、“上新橋壺”、“綠高碗鐘壺”、“迎春壺”、“報春壺”、“碗桃壺”、“四方竹段壺”、“高單線壺”、“雙色柿扁壺”、“竹簡壺”、“椰子壺”、“小桃形壺”等，像“竹簡壺”和“友誼壺”等還凝結了當時出土的《孫臏兵法》竹簡和中美“乒乓外交”社會新聞熱點；其次“古為今用”推出了一大批新壺形，有“新石桃壺”、“上合梅壺”、“龍團壺”、“井飄壺”、“芳泉壺”、“高梅壺”、“松段壺”、“四方側角壺”、“新蓮貢壺”、“半瓢壺”、“獅球壺”、“矮梅壺”、“竹段壺”、“犀登壺”、“漢君壺”等，使原來一些古舊壺形煥發了青春，還有“洋為中用”開發了一大批適應日本市場的新壺形，有“橫把井泉壺”、“橫把螺絲壺”、“橫把友泉壺”、“橫把小獅球壺”、“橫把紅鼓浪壺”、“橫把段六方壺”、“橫把竹節壺”、“橫把紅你凹肩壺”、“橫把紅泥橋丁壺”，以及無把的“桃葉玉帶茶具”、“段六方茶具”、“竹節茶具”、“梅花三線茶具”、“桃蝠雙線茶具”、“圓松雙線茶具”、“紅泥凹肩茶具”等。并還效仿日本的網球狀出水孔，極大得豐富了紫砂壺的出水孔。宜興精品紫砂茶壺 這些新創的具有時代感的“文革壺”，形制莊重，線條清晰，比例恰當，造型優美，均由紫砂工藝長的制壺大師顧景舟、徐漢棠、高海庚等設計打樣，提供制作模型的母模，以及審定生產造型的母模，再讓制壺工人制作的，雖都是一些普通商品壺，但造型特別，有些普通商品壺還是制壺大師親手制作，這是“文革”期間，宜興紫砂工藝廠出現的一種特殊的產品現象。
紫砂壺的款識起源于明代，最早是刀刻款識，明末清初出現了印章款識。其外形有圓形、橢圓形、正方形、長方形、瓦當形、動物肖形等；內容有作者款、堂號款、商號款、監制款、定制款、制造地款；字體有楷、篆、行、隸等，最常見的為篆書。一般鈐在紫砂壺上的款，都比較規正、嚴謹，具有一定的藝術價值和欣賞價值。然而“文革壺”的款識，大多較為簡單、粗糙，且有雷同現象，缺乏藝術性，但也有藝術性較高的精彩之作，值得收藏。君祥紫砂茶壺 總之“文革壺”的款識總體藝術水平不高，可用“一奇、二無、三多”來概括。“一奇”：用阿拉伯數字作壺的款識。“文革”中曾有一段時期，取消了制壺人的名款，但燒制出的壺質量不好，無法查出是誰制作的。于是就根據每個制壺人的工號，讓制壺人在壺底或蓋內敲上代表自己的阿拉伯數字號碼，以保證壺的質量。“二無”：一是壺把下沒有制壺人的姓或名款。二是“文革壺”的底款有把朝上的，也有嘴朝上的；蓋款有在氣孔左邊的，也有在右邊的，還有橫七豎八的。這種沒有規則的鈐用，也許是“文革壺”款識的一大特色。“三多”：一是前朝“文革壺”的款識，外形以長方形木章較多。壺底鈐的壺名款都為長方形陽文款識，如“菊球款”、“高獅燈”、“小六方”、“圓形壺”等；壺蓋內鈐的制壺人款爺一長方形陰文款識為多，而且字體不佳。二是中后期“文革壺”的款識，內容為“中國宜興”的最多。70年代初，隨著外銷任務增多，宜興紫砂開始在壺底蓋“中國宜興”制造地款，一用就是近十年，這當中不乏有出自制作高手的佳作，但“千壺一印”，不免顯得單調乏味。三是中后期“文革壺”蓋內名款，以陰文不帶框的小章多。20世紀70年代以后的一段時期內，也鈐制壺人的名款，這主要是為了半成品的檢驗需要，無藝術性可言，而且不少壺還鈐蓋得模糊不清，讓人無法辨認。 由于“文革壺”的款識特點是有那段特殊的歷史時期所決定的，在鑒賞上，我們不能用今天的審美標準去衡量它。
“文革”中，宜興紫砂壺的裝飾主要是泥繪和陶刻。20世紀70年代初以后的中后期“文革壺”，又以陶刻為主，陶刻的內容以品茗的詩句為主。宜興紫砂壺藝裝飾的這一變化，與市場的需求，出口的增多有關。與傳統的泥繪裝飾不同的是，“文革壺”的泥繪裝飾，主要是用模板、白泥漿印刷在壺坯上的，圖案是用線條構成，就像是一幅幅工筆畫，相當精美。模板印刷，既保證了每一件作品泥繪的質量，又做到像其他作品的圖案一模一樣，還省時省力。例如“高獅燈壺”，壺底為壺名款，壺蓋內有制壺人名款，壺身的一面書有“百花盛開春滿園“，另一面繪有花卉圖案。這一花卉圖案與一把1970年制的“真形壺”花卉圖案基本相同，只是方向相反。但由于“文革”泥繪線條細，印刷漿水薄，時間一長恨容易磨損和褪色，造成圖案模糊不清，這也是“文革”泥繪的一大缺陷。宜興精品紫砂茶壺 “文革”的陶刻是由陶刻藝人刻制的，刀工扎實。20世紀70年代初以前的內容，主要是毛主席詩詞，字體“行中帶草”，有些還頗有“毛體”韻味。例如“漢君壺”，壺底款為“中國宜興”，蓋內款為“洪芬”，壺身的一面鐫有“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”，另一面刻有“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的詩句。但20世紀70年代初以后創新的許多新紫砂壺形上，都不帶泥繪和陶刻，更不見“文革”的詩句，只是在一些傳統的壺形上刻有與茶相關的詩句。例如“竹鼎壺”，壺底為“中國宜興”，壺蓋內為“菊華”名款，壺身的一面刻有“色濃方近苦，味回舌余甘”；另一面刻有梅花。前期陶刻的詩句時代氣息濃，中后期陶刻的詩句內容無新意，但不論前期，還是中后期的詩句大都與畫不相配，這也是“文革”陶刻的一大特點，所以從某種程度上來說，這種紫砂壺的收藏價值也不是很高。
“文革壺”的制作不同于傳統紫砂壺的成型，而是部分或全部采用石膏模制坯，然后再加工成型，是一種模具、手工兼有的成型方法，既縮短了制作的工時，又保證了許多批量生產的同一壺形的壺規格的統一，根據“文革壺”的實物資料來分析，20世紀70年代初以前的“文革壺”和70年代初以后的“文革壺”，雖然都為普通商品壺，都采用石膏模具制坯，但還是有區別的。70年代以前的“文革壺”，嘴和把大多是采用模具制坯，壺身有的是采用模具制坯，有的不是。如“高獅燈壺”、“直形壺”、“圓形壺”、“六方壺”、“四方壺”、“八方壺”、“菊球壺”、“傳爐壺”等，在這些壺的嘴和把上都能看出使用過石膏模具留下的“哈夫線”，但在壺身上，有些能找到“哈夫線”，有些卻很難找到。這一時期的普通商品壺，也有老藝人純手工制作的，但總體藝術水準不高。宜興精品紫砂茶壺 20世紀70年代初開始，為了適應國內外市場的需要，宜興紫砂進入了一個“古為今用，洋為中用“的創新高潮。設計制作雖都是普通商品壺，但品質繁多，為了確保同一型號壺的尺寸、容量、外形的一致性，此期的“文革壺”，大都采用石膏模具制坯，然后再由藝人加工成型。不同藝人制出的這些普通商品壺，規格是相同的，但手藝高的藝人制出的壺，不僅使用石膏模具留下的“哈夫線”不易看出，而且壺的輪廓周正，線條清晰，外表光滑。 前后期“文革壺”的出水孔在制作上也是有所區別的。20世紀70年代初以后的普通商品壺，有一部分出水孔為“網球孔”，這是為出口日本市場仿效日本壺孔做的。“網球孔”是用鐵模手工壓制而成，再鉆孔，由專人制作，然后讓制壺人領用，安裝在壺的出水處。這就造成有些壺的泥料與球孔的泥料不一樣。最初的“網球孔”，球形大而扁，球壁薄，球孔排列整齊有規律。由于日本壺的泥料金屬含量高，強度大，球壁雖薄，但不易破碎，而宜興紫砂比較疏松，球壁一薄，在堿性茶水中長期浸泡則易破碎。所以，這就是收藏品市場上經常可見一些文革壺球孔破碎的道理，也是后來的網球壺“網球”變小，球壁略厚的原因。
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