唐三彩的發現和流傳
孱弱的晚清時代，是一個喪權辱國的時代，也是中華民族的優秀兒女尋找救國救民之路的年代。公元1900年(清朝光緒二十六年)，來自西方列強的八國聯軍，用先進的武器大炮敲開了清王朝鎖國的大門，清代的最高統治者慈禧帶著光褚皇帝倉皇出逃西安。八國聯軍在北京圓明園的掠奪，對中國文物造成了無可估量的損失，大清皇朝已經到了風雨飄搖之時，它只能眼睜睜地看著祖宗的寶貝流失海外。就在這之后的第五年，在一批有識之士的堅持下，清朝廷終于同意修筑鐵路。縱貫東西的隴海鐵路開始修筑，從而使得意想不到的千年寶物重見天日。
清光緒三十一年(1905年)，隴海鐵路西段，開封至洛陽的汴洛鐵路開始修筑，鐵路修至洛陽城北的邙山時，發現了不少古代的墓葬，出土了不少珍品，從此，我國的藝術史翻開了新的一頁。
邙山位于洛陽北面，橫臥黃河之南，山上有道教發源地上清宮，歷來被道家視為一塊風水寶地。因此，邙山成為漢唐以來的著名墓葬區，有“生在蘇杭，死葬北邙”的民間諺語。近兩千年來，那兒不知埋藏了多少王公貴族，以至邙山古墓交叉重疊，甚至放牛都找不到地方。直至現在，那兒還開辟為鄭州邙山陵園。
圖1——1鄭州市邙山陵園全景
當隴海鐵路修到邙山那兒時，從當地大量的唐代墓葬中，出土了為數可觀的各種隨葬物品，包括不見史冊的唐三彩。
這真是一個莫大的諷刺，大唐盛世的藝術品居然在晚清這樣一個孱弱的年代發現，更為可笑的是，面對祖宗的遺物，許多人居然因為是出土的墓葬品而避而遠之，有的將之擊碎，有的把它送往外地，以至早期出土的唐三彩被古董商運到北京市場上，收藏的卻都是外國人，造成不少精美的唐三彩流失國外。唐三彩的出現，終于引起了著名學者王國維、羅振玉等的高度重視和贊賞，由于他們的重視和研究，國人才開始把唐三彩視為寶貝。原文化部副部長鄭振鐸在解放前就收藏了一些唐三彩，后來捐贈給故宮博物院。
圖1——2鄭振鐸捐贈的唐三彩馬
之后，洛陽地區不斷有唐三彩出土，數量之多、質量之美，令人驚嘆。
早期唐三彩除了洛陽市北的邙山地區有出土外，還有洛陽市南的關林、龍門和市西的谷水一帶，也陸續出土了不少唐三彩，其中洛陽市內出土唐三彩的地點就多達20處以上，所出三彩數量至少500件之多。直至今天，河南還陸續有唐三彩出土的報道。洛陽龍門的安菩墓，一次就出土三彩制品１００多件。鞏義市芝田鎮，發掘了６０多座唐墓，出土了一千多件三彩制品。而陜西的西安地區是出土唐三彩最多的地區，僅解放以后，就出土了一千幾百件唐三彩。比較出名的有：二十世紀六、七十年代，先后發掘了乾陵陪葬墓五座，出土了以唐三彩為代表的文物四千余件。其中，天王俑，鎮墓獸、文臣俑，武士俑以及三彩碗、三彩盤等生活器皿，都是唐三彩中的精品。而在唐右衛大將軍墓中出土了一件駱駝載樂俑。這匹駱駝昂首佇立，通體棕黃色，從頭頂到頸部，由下頷到腹間以及兩前肢上部都有下垂長毛，柔麗漂亮。駝背上架有平臺并鋪有毛毯。平臺上左右各坐胡樂俑二人，而且是背對背而坐，正在吹打樂器，有一俑站在中央，翩翩起舞。這三個樂俑個個深目高鼻，絡腮胡須，身穿綠色翻領長衣，白色氈靴，只有前面一人穿黃色通肩大衣。這件高大的駝載樂舞俑精美絕倫，令人贊嘆！
圖1——3唐右衛大將軍墓出土的駱駝載樂俑
另外，江蘇揚州和河北省內也發現了唐三彩制品。
由此可見，100年以前，唐三彩是沒有出土品，也沒有傳世品，它不見著于任何古籍文獻，以至這一千年以前的人類藝術瑰寶，默默無聞地藏在地下等待著人類的發現。現在我們所能看到的唐三彩，都是100年以來的出土品，要說唐三彩有傳世品的話，那也只能是1905年至今，沒有明確出土地點而被人收藏的唐三彩，抑或是解放以前被人收藏的唐三彩。
唐三彩是農業文明最為輝煌的藝術成就之一，它在中國陶瓷史和雕塑史中有著無可爭議的地位。唐三彩的盛行，有著深刻的歷史背景和社會原因。唐代是我國歷史上是最為強盛的朝代之一，它處在當時世界文明的中心，唐都長安是當時的世界性大都市。唐初至開元前期，政治相對穩定，經濟空前繁榮，文化藝術昌盛，國力的強大促使了各方面的發展，陶瓷業也隨之取得了巨大的成就，唐三彩的出現就是這種時代的產物。
從技術角度分析，早在秦代，兵馬俑的出現已經為人物俑和動物俑的雕塑和燒制作了工藝上的準備；到了漢代，釉陶中更有不少造型端莊大方、釉層清徹透明、釉面光彩照人的綠釉器皿和動物俑。
圖1——4漢綠釉壺
圖1——5漢釉陶壺
單色釉技術經過幾個世紀的發展，已經孕育了新的突破。這樣，從塑造、燒制、配釉技術的逐步成熟，已經為唐三彩的出現作了最好的鋪墊，唐三彩完全應該粉墨登場了。同時，唐代經濟的發展，也進一步導致了上層生活走向奢侈和豪華。這種追求奢華、講究排場的社會風氣，不僅反映在貴族豪門生前的奢侈、豪華的生活方式上，而且反映在自上而下的厚葬風氣，上自王室成員，下至士大夫階層乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬的習俗。這種厚葬之風，使唐三彩的燒造有了極大的社會需求，從而使唐三彩的數量劇增和質量的不斷提高。以至出現了一個墓葬出土幾百件唐三彩的情況。另外，由于唐代的對外開放和貿易的發展，唐三彩陶器有著十分廣闊的海外市場。至公元9世紀，唐三彩陶器開始向外輸出。由于政治經濟的發達，致使各國商賈有的飄洋過海、有的沿著“絲綢之路”來到長安、洛陽和揚州等地，把包括唐三彩在內的商品運回自己國家。根據外國考古發掘資料，在不少國家的許多地方已發現了唐三彩的蹤跡。在朝鮮半島和日本就有大量唐三彩陶器發現，尤其是日本奈良的大安寺遺址，福岡縣遺址等發現了唐三彩壺、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。而亞洲的伊拉克巴格達北面的薩馬拉和伊朗的內沙布爾等地，非洲的埃及開羅南郊的福斯特等處也發現了唐三彩器物和陶片，可見唐三彩的影響之廣。
一些國家在輸入了唐三彩陶器后，仿燒了類似的風格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”和日本的“奈良三彩”等。這些國家制作的三彩陶器，在裝飾上雖然與唐三彩陶器有所不同，但還是能從這些陶器上看到唐三彩的基本風格。
唐三彩從唐初開始制作，其間經歷了從初創逐步走向成熟時期、高峰時期和衰退時期三個歷史階段，這三個階段與通常劃分的唐代三個重要歷史時期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。
公元7世紀初到8世紀即武德年間至武則天執政時期，是唐三彩在唐代漫長燒造過程中的初創時期。其大量制作的多為單一色釉而不是色彩斑斕的三彩陶器，品種較為單一。這個時期的產品以陜西禮泉縣唐太宗時代的名將鄭仁泰墓出土的彩繪釉陶器為代表，鄭仁泰墓出土了施黃釉和綠釉的陶俑４６６件，另有一件藍彩罐蓋鈕。鄭仁泰葬于麟德元年（公元６６４年），麟德為唐高宗年號，唐高宗從公元６５０年（永徽元年）即位，至鄭仁泰去世，在位僅為１４年，應該說，鄭仁泰墓出土的陶器盡管還不能算是典型的唐三彩陶器，但是，從廣義上來說，這種彩釉陶器也應歸屬于唐三彩的范疇。所以說，唐高宗時期，唐三彩肯定已經開始燒造了。而葬于唐高宗咸亨二年（公元６７２年）的太宗妃燕氏墓和趙王李福墓，出土了三彩罐和盤，更是證實了唐三彩確實燒制于唐高宗時期。而葬于武則天永昌元年（公元６８９年）的李晦墓，出土了三彩俑等１３９件，可見厚葬之風已經在武則天時期開始滋長。
第二階段唐中宗至唐玄宗統治時期，即公元8世紀初到8世紀中葉，這一階段包括了開元天寶整個盛唐時代。隨著唐朝國力的強盛，唐三彩陶器的燒制，也隨之進入鼎盛時期。經濟的發展和社會的繁榮，厚葬之風越刮越盛，無論皇親國戚、文武大臣還是平民百姓，都喜歡用唐三彩陪葬，以重溫在世時的生活。現今所見的唐三彩陶器，大量的都出于這一時期，其燒制數量之多，質量之精，代表了唐三彩燒造的最高水平，甚至在臨潼的唐代華清宮遺址中，也發現了唐三彩龍頭的建筑構件，可見唐三彩在當時的使用之廣。
公元8世紀中葉到10世紀初，“安史之亂”的出現導致了唐王朝政權的動搖，政治經濟嚴重衰退，唐三彩的制作也隨之進入了衰退期，關于喪葬的制度和厚葬之風一去不復返。唐三彩的燒造已就成了強弓之末，隨著唐政權的滅亡，唐三彩也結束了它的歷史使命。目前所知的葬有唐三彩制品的年代最晚的唐墓，是西安嘉里村發現的裴氏小娘子墓，葬于唐宣宗大中四年（公元８５０年）。由此可見，唐三彩和唐王朝的命運緊密相連，唐興其興，唐盛其盛，唐衰其也衰。
綜上所述，從公元６６４年鄭仁泰墓發現唐代彩釉開始，至公元８５０年的裴氏小娘子墓止，我們可以這樣說，到目前為止，廣義范圍上的唐三彩流行了１８７年以上，因為在公元６６４年以前，唐代彩釉陶器肯定已經較為流行，否則不可能有這種制品隨鄭仁泰下葬，所以說，在唐高宗時期唐三彩的流行是完全正確的。唐三彩一般集中在唐高宗永徽元年至唐玄宗天寶十五年（公元６５０～７５６年）這一百年間陪葬于唐墓。而唐三彩的真正盛行不過在唐中宗神龍元年至唐玄宗開元盛世（公元７０５～７４１年）的三十多年間。而當唐宣宗以后，唐三彩逐漸湮沒，退出了歷史舞臺。
是金子終會發光。一千年的時空歲月，曾經掩蓋過唐三彩的光輝，卻不能抹去唐三彩的風采，當唐三彩走出陰暗潮濕的墓穴，擺脫腐朽愚昧的觀念后，它的高貴，它的艷麗，它的神采，吸引了眾多收藏家的注意，以至在各種收藏市場和拍賣市場上，受到追捧。
香港某富商收藏的一對罕見的唐三彩陶馬，在蘇富比紐約拍賣會上，被一位猶太商人以高達157.6萬美元購得，創同類古董拍賣價最高紀錄。他拍賣的這對唐三彩馬，造型完美、栩栩如生。其中一匹是黑馬，白色長鬃，綠色馬鞍；另一匹為咖啡色馬，深棕色短鬃，身有白色斑點，。兩匹馬體態健壯，姿勢雄美。這次成功的拍賣，使收藏者的投資獲取了豐厚的回報。一般來說，唐三彩馬比較受到市場的追捧，其中以白色三彩和黑色三彩最為名貴。1989年12月12日，國際蘇富比拍賣行拍賣的一件唐三彩黑馬在英國倫敦以4955萬英鎊成交，創造了中國瓷器在世界上拍賣的最高記錄。而黃、綠、褐色的唐三彩馬的價值略低，比如1991年6月10日，佳士得拍賣行有一件黃、褐彩為主的“三花飾馬”僅拍得6.05萬英鎊 。當然，藝術市場也會受各種因素的影響，從而導致價位的波動。紐約佳士得曾經在中國瓷器藝術品專場拍賣會上，上拍過21組共計29件唐三彩，成交12組計15件，總成交額為88.05萬美元，成交率達57%。其中估價20萬—30萬美元的第135號拍品為一對唐三彩鎮墓獸以38萬美元成交，估價15萬—18萬美元的第145號拍品唐三彩馬（以藍三彩為主）以19萬美元成交，第139號唐三彩馬以13萬美元位列第三。這是近年來國際范圍內上拍唐三彩數量最多的一次，影響深遠，其中5件三彩馬的高成交額更讓業內人士看到了唐三彩馬的價格走向。因此也還算是成功的。其實近年來唐三彩在國內拍賣市場成交率也不俗，中國嘉德舉辦的第79期周末拍賣會上，曾以10萬元拍出一件海外回流的唐三彩馬。而該公司舉辦的第82期小拍上，由海外回流的第2214號拍品唐三彩駱駝激起了競買者的熱情，經多方競價，最終以9.2萬元成交。2003年，中國嘉德10、12月皆曾成功以7.92萬元、1.65萬元拍出一件唐三彩駱駝和唐三彩女官像。與國際市場相比，國內的成交價格相差甚遠，這與國家的文物保護法規有著直接聯系，但是近年來中國藝術市場成交良好，大部分拍品從海外回流也就屬于市場的正常行為了，對于青睞收藏唐三彩的人士來說，目前是一個不可多得的機遇。
當然，唐三彩的最好歸宿應該是著名的國家博物館，在我國一些著名的博物館中，比如陜西省博物館、故宮博物館、國家博物館、河南省博物館和上海市博物館，唐三彩的藝術瑰寶得到了很好的保護，它每年接待了數以百萬計的觀眾，使大唐雄風在世界各國廣泛傳播。國家博物館的唐三彩藏品，大多數來自正規的考古發掘，也有不少是國內外私人收藏家的藏品，如故宮的部分唐三彩藏品，就是鄭振鐸先生的捐獻。北京故宮博物院曾經為這些藏品舉辦了為期8個月的鄭振鐸捐獻陶俑展，他的十數件唐三彩器吸引了觀眾的目光，特別是其中的幾件三彩馬和三彩駱駝，更引起了世界各方的關注。這次展覽不僅使收藏者機緣難得，飽覽了如此精美的唐三彩馬和駱駝，還使我們領略了鄭振鐸先生的胸襟。對于不少收藏家來說，他們收藏的不僅是一件件國寶，更是收藏一種文化，一種情懷，一種熱愛祖國的赤誠之心。
唐三彩出土后，不僅引起了收藏家的注意，也吸引了不少藝術史家和陶瓷專家的注意，他們有的在探討唐三彩在藝術史上的地位，探討唐三彩對唐代文明史研究的作用，有的想復制唐三彩，以再現我國古代制陶技藝的輝煌。經過幾十年的努力，唐三彩的復制工藝技術逐步完善，燒制水平不斷提高。上個世紀八十年代初，洛陽市工藝美術陶瓷公司生產的“九都牌”唐三彩，曾在國際旅游會議上被評為優秀旅游產品，得到了外國客商的高度贊賞，被譽為“東方藝術瑰寶”。該公司生產的三彩馬和三彩各駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。遺撼的是，這種制陶技藝的破譯，也使現代三彩工藝品的泛濫，以至出現了洛陽街頭遍地都是三彩制品的窘境，使得現代三彩藝術品在市場上的價位一跌再跌。具有諷刺意味的是，一些高仿的唐三彩，卻在陶瓷藝術品市場上賣得高價，使得收藏者叫苦不已，不少收藏者都買進了似是而非的唐三彩，他們迫切希望能夠真正認識真正的唐三彩。那么，讓我們就從考古發掘的唐三彩著手，慢慢走上唐三彩的鑒賞之路。
一百多年前的發現，一百多年的集中陪葬，一千三百多年的地下埋藏，唐三彩終于以她嬌艷和靚麗的豐姿，展現在世人面前，她擁有眾多的“粉絲”，她被世人追捧，將是我們這個時代特有的國富民強的標志。
