⊙龍山神獒
（注：福州已在格致中學(xué)內(nèi)重修鰲峰書院，有福州人問：清代四大書院的另外三個現(xiàn)在何處？本文似可解答，也期盼另三個書院也有重修之日，讓今人有幸重睹古代書院之芳華。）
福州文化，源遠(yuǎn)流長。福州詩教，始于五代。侯官蕭膺等4人同科進(jìn)士及第，朝士作詩賀之：“幾人天上爭仙桂，一歲江南折四枝”。福建書院可溯至宋代南渡之時，功能大致分三類：講學(xué)、廟祀、課士。福州最早的書院是明代共學(xué)書院，設(shè)在西門街。康熙早期，福州書院初起，至中期漸興，屬于全省性的書院有四所：鰲峰、鳳池、正誼、致用，稱為“清代四大書院”。聲名最為顯赫者當(dāng)數(shù)鰲峰，在近200年間是福州最高學(xué)府和學(xué)術(shù)源地，鳳池、正誼為當(dāng)今名?！案Ｒ恢小敝吧怼?/span>近有文化專家在媒體上形容道：“書院文化”是福州這一歷史文化名城一道耀眼的風(fēng)景線，但身陷歲月云煙，已不為人所關(guān)注，宛如一座正在廢墟底下沉睡的文化富礦。
一、鰲峰書院，風(fēng)光絕閩
鰲峰書院由世稱“天下第一清官”的理學(xué)大家、福建巡撫張伯行于清康熙年間（1707年）所創(chuàng)辦，是一所講學(xué)書院，確切地點(diǎn)在今之鰲峰坊16號（現(xiàn)福州師范二附小校園內(nèi)），因其南面正對著于山頂上的鰲頂峰，取“獨(dú)占鰲頭”之意而得名。在鼎盛時期，建有藏書樓、監(jiān)院公廨、大成殿、文昌閣、五子祠、二十三子祠、張公祠、三賢五先生祠、正宜堂、崇正講堂、敦復(fù)齋、篤行齋、崇德齋、致用齋等樓群，計有學(xué)舍140多間，一個能容納400考生的考棚。院內(nèi)有假山荷池，亭臺幽徑，富“園林之勝”，是福州古建筑瑰寶，迄今惜已毀失殆盡。嘉慶年間修纂《鰲峰書院志》，留下當(dāng)時建筑設(shè)施的詳載及全圖。清初閩臺戰(zhàn)火連年，鄭氏政權(quán)誓不降清，又歷“三藩之亂”，民不聊生，地僻財盡，長達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)亂，文教設(shè)施凋零不堪。康熙在平叛、收臺后，急欲恢復(fù)閩臺經(jīng)濟(jì)民生，希望朱子理學(xué)的故鄉(xiāng)早日恢復(fù)“海濱鄒魯”、“學(xué)校未嘗虛里巷”，“城里人家半讀書”的盛世景象，于是特意派張伯行治閩，張創(chuàng)辦鰲峰書院在當(dāng)時是犯大忌的，按清初律例不允許地方官員擅自創(chuàng)辦書院，以防封疆大吏結(jié)黨聚眾，借講學(xué)謀反。張創(chuàng)辦鰲峰書院雖說是聚眾講學(xué)、昌明學(xué)術(shù)，但可能經(jīng)過康熙特許，否則難以開辦和維持。書院創(chuàng)辦不久，康熙就親題“三山養(yǎng)秀”匾額，御賜藏書和庫銀，充分表達(dá)其恩準(zhǔn)“以文治閩”之意。
至雍正11年（1733年），清廷改變了以往對書院的限制政策，詔令全國普設(shè)書院，要求每省須在省會確立一所面向全省招納生員的重點(diǎn)書院，所需銀兩均由國庫補(bǔ)貼，鰲峰書院得以順利發(fā)展達(dá)198年，成為福州歷史文化特定高峰時期的標(biāo)志，是清代福建名人的搖籃。
鰲峰書院以弘揚(yáng)程朱理學(xué)為宗旨，以教、學(xué)、研、編為經(jīng)，以出當(dāng)世名士為緯，定期從全省擇優(yōu)錄取秀才，聘各方名士講學(xué)，大學(xué)士李光地就曾應(yīng)邀前來講學(xué)，在全國頗有影響，在學(xué)術(shù)水平、教學(xué)質(zhì)量及辦學(xué)規(guī)模方面都堪稱當(dāng)時東南第一學(xué)府，在全國享有崇高地位。如，清朝撥給全國各省重點(diǎn)書院的經(jīng)費(fèi)，一般不超過兩千兩，唯獨(dú)鰲峰書院撥給四千余兩；乾隆皇帝登基不久就為書院御題“瀾清學(xué)?！保⒔o賜帑；嘉慶時，書院又大規(guī)模翻修擴(kuò)建，“規(guī)模制度宏璉豐敞，蓋不特視昔有加，求之各省，或罕儷矣。”各級地方官員也紛紛資助，福建歷任封疆大吏如總督滿保、玉德，巡撫陳瑸、趙國麟、李殿圖等，都對鰲峰書院重點(diǎn)扶持。百余年間，福建省、府、縣各級官員堅持每人每年為這所書院捐款100兩銀子，形成慣例，使福州崇學(xué)重教傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。在福建文化史上，如此長時間地持續(xù)得到中央最高政權(quán)青睞的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，僅此一例。對福州而言，鰲峰書院歷史、文化地位極其特殊，對清末船政文化興起無形中已先做了扎實(shí)的人才準(zhǔn)備工作，對近代福州人才群體的崛起產(chǎn)生重大影響。
鰲峰書院的歷任山長有：蔡璧、林枝春、朱仕琇、孟超然、鄭光策、陳壽祺等人。從1707年創(chuàng)辦到1905年，全國性撤銷書院，改建學(xué)堂，鰲峰改為近代學(xué)堂“校士館”，存續(xù)198年，近兩世紀(jì)。據(jù)《鰲峰書院志》載，截至嘉慶10年（1805），共考取進(jìn)士163人，舉人700多人，“上者醇茂敏達(dá)出為公卿，次亦化其鄉(xiāng)人?！?/span>其中有著名理學(xué)家蔡世遠(yuǎn)、雷鋐、孟超然、鄭光策等；有撰寫《鄭成功傳》的鄭亦鄒；有早期開發(fā)臺灣的藍(lán)鼎元；有怒斬皇子的傳奇人物陳若霖；有大學(xué)問家陳壽祺、梁章鉅；有“開眼看世界”并在虎門銷煙的民族英雄林則徐；廖鴻荃、張際亮等等一大批學(xué)子，均為占據(jù)鰲峰一席之位的高才生。
清代臺灣書院絕大多數(shù)建于清康熙后期，深受鰲峰書院影響。前臺大教授張正藩寫道：“臺灣書院所定規(guī)制，大體與閩省同。蓋臺灣居民泰半為閩籍，其所建書院亦多取則于八閩，尤以受福州鰲峰書院之影響特大?！?/span>鰲峰書院曾直接接收臺灣學(xué)生，曾是當(dāng)時臺灣學(xué)子心目中高山仰止的求學(xué)圣地?！笆な肯ホl足而至”，“十郡”即指康熙收復(fù)臺灣后，將臺歸閩轄，福建由九府加上臺灣府，稱為“十閩”長達(dá)201年。在《鰲峰書院志》中記載了許多臺灣學(xué)子來鰲峰求學(xué)的情況，詳載名姓。鰲峰學(xué)子畢業(yè)后到臺灣任職的也不少，截至1804年，僅取得舉人資格、有確切名姓記載者擔(dān)任臺灣教諭、訓(xùn)導(dǎo)的就有8人，至于未取得功名的鰲峰學(xué)子赴臺任教謀生的，也不在少數(shù)，成為臺灣早期開發(fā)的先鋒，當(dāng)時福建學(xué)政葉紹本說：“海嶠之稱文藪者，莫如鰲峰?！币虼耍椃鍟簯?yīng)是臺灣文化尋根問祖的重要門徑。此書院現(xiàn)已重修。
二、鳳池書院，百年名校
福建省福州第一中學(xué)（福一中）是百年名校。其前身是創(chuàng)辦于（清）嘉慶22年（1817）的“鳳池書院”和創(chuàng)辦于（清）同治9年（1870年）的“正誼書院”。兩所書院為福州清朝四大書院之二。兩院地址處在今東街三牧坊小巷之東西兩面，以巷中橫跨一座小天橋相聯(lián)（也稱樓橋，迄今仍在），溝通兩院校舍，東為“鳳池”（今為福一中校園），西為“正誼”（今為教師宿舍區(qū)，延至太陽巷口舊省圖書館址）。福一中前身“書院時期”長達(dá)85年，歷清朝五帝（嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒）。至清光緒27年（1901年），各地興辦新式學(xué)堂，鄉(xiāng)紳潘炳年、葉在琦等聞知山西等省已設(shè)立“省立大學(xué)堂”，培養(yǎng)新學(xué)人才，急向當(dāng)局建議將“鳳池、正誼兩院合并”，在我省創(chuàng)辦一所公立的新型學(xué)?！叭}大學(xué)堂”，于1902年3月正式開學(xué)。1904年清朝學(xué)部頒布學(xué)務(wù)綱要，規(guī)定只能在京師設(shè)立“大學(xué)堂”（北大前身），各省只能設(shè)立“高等學(xué)堂”，故于當(dāng)年冬改名為“福建高等學(xué)堂”，葉在琦擔(dān)任學(xué)堂監(jiān)督。至光緒31年（1905年）春改由陳寶琛繼任。先祖父1903年11歲入福州西城小學(xué)堂求學(xué)，1905年即轉(zhuǎn)入“福建高等學(xué)堂”，成為該校早期學(xué)子，后又在全閩師范學(xué)堂和法政學(xué)堂學(xué)習(xí)（為福建師大前身）。他在晚年（1980年）撰寫回憶中，詳敘母校舊事，其中提到民國初期曾爆發(fā)一場激烈的“校長爭奪戰(zhàn)”。
曾宗彥題寫的校額
“全閩大學(xué)堂”創(chuàng)辦之初由布政司周蓮為總辦，鹽法道鹿學(xué)良任會辦，候補(bǔ)知府梁冠澄為提調(diào)，他們負(fù)責(zé)開辦費(fèi)與維持費(fèi)，葉在琦任總教習(xí)（葉為在籍翰林），負(fù)責(zé)具體學(xué)務(wù)。當(dāng)時僅劃出“正誼書院”一部份為校所，“鳳池、正誼”兩書院并未停辦。當(dāng)時福州小學(xué)堂也都剛開辦不久，招不到小學(xué)畢業(yè)生，只好招收舉人、貢生及在文墨通順的童生中招收“正齋生”（預(yù)備生）?！罢S生”畢業(yè)后轉(zhuǎn)為“專齋”，方成為正式學(xué)生。辛亥英烈林覺民即為首期生。童生、秀才入學(xué)畢業(yè)后獲優(yōu)貢、拔貢獎勵，舉人入學(xué)畢業(yè)者，可直接保舉為官。當(dāng)時福州小學(xué)堂學(xué)生年齡從10歲到20多歲不等，來自城內(nèi)及各縣，也有省外旅閩人士后裔及國外在榕人員子女，我祖父在西城小學(xué)堂甲班就有兩個高麗（朝鮮）學(xué)生。許多學(xué)生剛從私塾轉(zhuǎn)入學(xué)堂，不會講普通話，只會說各地方言，課堂上語言交流是當(dāng)時教學(xué)一大難題。
“全閩大學(xué)堂”創(chuàng)辦之初主要收預(yù)科生，早期課程有：修身、讀經(jīng)、國文、中外歷史、中外地理、博物（動物、植物、礦產(chǎn)）、生理、英語、數(shù)學(xué)（算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角）、物理、化學(xué)、法制、圖畫、體操（兵操、器械操），英語、博物、器械等課聘外籍教師，音樂課因缺教師無法開辦，至民國元年林璇留日學(xué)音樂歸來，被聘為教師,才得以開辦。盡管科目多而雜，但最重要，最被重視的是國文科，不及格者即被留級或淘汰，可謂一科定乾坤。國文含古文、作文兩部份，作文當(dāng)時多寫半白話文，對字?jǐn)?shù)嚴(yán)格限制，務(wù)求簡明扼要，表達(dá)清晰。期考、年考都被列為首門，平時學(xué)堂監(jiān)督（校長）不一定在校，但國文考試，學(xué)堂監(jiān)督必須到校親自主持考試，作文必由其親自命題，考卷由各位國文教師批改后評出分?jǐn)?shù)，再由監(jiān)督按好、中、差等級逐項親自抽閱復(fù)核。全體學(xué)生在國文上特別用功，常有些學(xué)生因加班夜讀而生病，也發(fā)生個別學(xué)生在考場上過度緊張而暈倒。
鳳池書院創(chuàng)建于嘉慶22年（1817年），距今（2007）已190年，原名“圣功書院”，有教室32間，早期經(jīng)費(fèi)短缺，難以為繼。至道光元年（1821年）由鹽法道吳榮光積極籌措，并以所在地鳳池里（狀元許將居所之地)為名，改稱“鳳池書院”。書院主持稱為“山長”，歷任山長多為名人，由其出面聘任名師。第一任山長趙在田，主張學(xué)生以修養(yǎng)品德為先，其次才是道藝、文章。次任山長魏敬中。山長郭柏蔭（字遠(yuǎn)堂）后任湖北巡撫。戊戌變法（光緒24年，1898年）后，山長陳璧受洋務(wù)影響，提倡學(xué)在實(shí)用，重視理工。末任山長曾宗彥，于光緒25年出任，思想和
行動上傾向維新派，同情支持戊戌變法，與“六君子”之一的林旭知交，是維新組織“閩學(xué)會”骨干之一。至光緒31年（1905年）宣布廢除科舉制度，書院也先后停辦，改成新式學(xué)堂或?qū)W校，鳳池書院歷時85年，前后山長12任。辛亥英烈林覺民出自該校。新中國成立后，是福建高考紅旗之首，走出12位院士。原址現(xiàn)為福一中東街三牧坊老校區(qū)。
三、正誼書院，共筮云雷
正誼書院的前身稱為“正誼書局”，在福州新美里，由閩浙總督左宗棠在清同治5年（1866年）創(chuàng)立。曾刻印書籍525卷，取名《正誼堂全書》。后由鄉(xiāng)紳楊慶琛、船政大臣沈葆楨等建議將書局改為書院，購買原東街口省立圖書館舊址的民房改建書院，到清穆宗同治9年（1870年）建成，其名出自董仲舒“正其誼不謀其利，明其道不計其功”之語。最早正誼書院大門上青石所刻的橫匾“正誼書院”4個斗大字，是鄭世恭所書（鄭孝胥之叔父）。首任山長林鴻年（道光16年，1836年狀元），撰有一聯(lián)：“客皆當(dāng)代要津，到此地只談風(fēng)月；我本昔年都講，愿諸生共筮云雷”。他曾任云南巡撫，在書院主講19年，造就了一批人才。葉大焯、陳寶琛、林紓、陳衍、吳增祺等近代名人皆出其門下。
因薦人失察又回鄉(xiāng)丁憂的帝師陳寶琛，無意間成為福州近代教育的開拓者。
書院改為全閩大學(xué)堂后，首任山長葉在琦。1903年改名福建高等學(xué)堂，先后繼任的有陳寶?。ǖ诙?905—1906年)，陳離閩赴京后由其婿林炳章接任（林則徐后裔，第三、四任，1906—1908年），第五任陳培輥（1909一1911年，東南理財龍虎三杰之一)，他們均為進(jìn)士、翰林出身。辛亥革命后，福州及省內(nèi)各地先后光復(fù)，民國建立，陳培錕先后調(diào)任漳汀龍道、廈門道道尹，改由本堂首期畢業(yè)生、日本高等師范畢業(yè)的王修出任監(jiān)督。1912年1月后民國教育部令各學(xué)堂一律改稱學(xué)校，監(jiān)督一律改稱“校長”。1915年改名“福建省立第一中學(xué)”，后又?jǐn)?shù)易校名，至解放后1952年改名“福建省福州第一中學(xué)”，沿用至今，福州人在習(xí)慣上均簡稱為“福一中”。
八閩理財龍虎雙杰之一：陳培錕
民國元年至民國11年間由王修擔(dān)任校長，是歷任中任期最長者，王早年留學(xué)日本東京高等師范，在任期間，校內(nèi)重要崗位和師資多由留日高師畢業(yè)的校友來擔(dān)任，形成留日派圈子和勢力，其他背景者很難參與競爭。民國10年前后，留日者日益減少，且中日關(guān)系日漸緊張，而本省籍升學(xué)北京高等師范及國內(nèi)各知名師范畢業(yè)的學(xué)生回閩求業(yè)者日益增多，在福州教育界形成“東高”（日本東京高等師范）和“北高”（以北京高等師范為主包括國內(nèi)其他知名師范）兩個派系，當(dāng)時社會動蕩，就業(yè)困難，“畢業(yè)即失業(yè)”是普遍現(xiàn)象，對校長和教師崗位之爭成為教界兩派爭奪的焦點(diǎn)。
鄭世恭（鄭孝胥之父）書
民國11年10月，粵軍入閩，閩政重組。黃翼云出任省教育廳長?！氨备吲伞卑盐諘r機(jī)，提出撤換王修，獲省廳同意，當(dāng)年12月底即委派北高畢業(yè)的張哲農(nóng)出任福一中校長。但此舉遭到福一中“東高”派原有教師堅決反對，他們擔(dān)心對立派校長一旦上任勢必大量裁員，改聘大批“北高派”教師替換，故依仗人多，為共同衣食利益計，團(tuán)結(jié)一致，抵制官方任命的新校長張哲農(nóng)接任校長。他們公開集會，反對更換校長，集體到省長公署和省教育廳請愿，要求撤回成命。當(dāng)局極為惱怒，于民國12年1月初旬派警察護(hù)送張哲農(nóng)到校強(qiáng)行接任。教師們見抗議無果，便集體罷工罷教，到得貴巷租房另辦一所左海中學(xué)，將各自學(xué)生網(wǎng)羅前往該校。3月初，學(xué)校開學(xué)，福一中老校學(xué)生所剩無幾，而左海中學(xué)則濟(jì)濟(jì)一堂。3月中旬，當(dāng)局令警廳將王修拘捕，命其撤銷左海中學(xué)，動員師生返回三牧坊原校，但王堅決抵制，表示可辭校長，但其他事無能為力，當(dāng)局感到無可奈何，數(shù)日后將王釋放。同年4月，北洋軍閥周蔭人率部抵榕，驅(qū)逐王永泉，閩局又變，黃翼云辭去廳長。原福一中教師再向當(dāng)局請求處理“學(xué)潮”，當(dāng)局免去張哲農(nóng)校長職，其所聘教員留任，由曹廉箴（原一中英文老教師）任校長，原教師悉數(shù)返校，左海中學(xué)撤銷。不久又任命省廳秘書魏憲章代理校長。一場激烈的校長“爭奪戰(zhàn)”始告平息。這場“爭奪戰(zhàn)”表面上是兩學(xué)派教師間利益之爭，實(shí)質(zhì)上也是民國之初社會劇烈動蕩的真實(shí)體現(xiàn)。原址現(xiàn)已重修。
四、致用書院，梅花香遠(yuǎn)
致用書院于同治12年(1873年)由福建巡撫王凱泰創(chuàng)辦。他認(rèn)為閩中缺少專門研究經(jīng)史的書院，于是參照浙江詁經(jīng)精舍、廣東學(xué)海堂的規(guī)制，在福州西湖旁的西湖書院內(nèi)設(shè)致用堂，取“學(xué)以致用”和“通經(jīng)致用”之義，專習(xí)經(jīng)史、古文，聘林壽圖為首任山長。林壽圖，字穎叔，號歐齋，閩侯人。清文宗咸豐10年前后在世。道光25年（1845年）進(jìn)士，林素愛寫古體詩，著有《黃鶴山人詩鈔》18卷等，但內(nèi)容多是嘲諷時政，故多未公開出版?zhèn)魇?。?shù)院建筑一所十三本梅花書屋。次年，正式稱為致用書院。到光緒年間，因西門外地勢低洼，屢遭洪災(zāi)，遂于光緒年間將書院移往地勢較高的烏石山上范承謨祠堂左側(cè)。致用書院招收全省舉、貢、生、監(jiān)，使他們成為“明體達(dá)用之才”。除每年2月由總督、巡撫親臨舉行甄別試外，其余月課均由山長主持。初錄取內(nèi)課10名，每名膏火銀4兩；外課20名，每名膏火銀3兩；附課無定額，一概不給膏火銀。烏石山致用書院依山而建，院基比較高，由下層經(jīng)石階幾十級才到達(dá)大門。前為講堂，高爽宏敞，為各書院所不及。但無學(xué)舍，只有書齋幾間和藏書室一所。后院有樓房幾間，是山長住宅。左邊空地較大，栽種梅樹，后面建屋，稱為“十三本梅花書屋”，山長謝章鋌曾楹聯(lián)：“青山本是吾家物，老樹不忘天下春”。
致用書院從成立到停辦（1873—1905），僅歷32年，山長只有林壽圖、鄭世恭和謝章鋌3任。書院雖小，辦學(xué)不長，但小而精，培養(yǎng)不少出眾人才，如研究經(jīng)學(xué)、文學(xué)的黃增，研究史學(xué)的張亨嘉(京師大學(xué)堂首任監(jiān)督)。光緒31年(1905年)廢科舉，書院改為全閩師范學(xué)堂簡易科（福建師大前身）。在西湖原址重修，烏石山原址無存。
在福州清代，除上述四大書院外，較出名的書院還有越山書院，康熙57年（1718年）建，地址在今北大路三角井附近北庫巷，有講堂5間，齋舍50余間，附屬祠廟等。書院藏書集中于文昌閣，達(dá)400多種，5000多冊。濂江書院（在倉山林浦，宋時朱熹曾駐內(nèi)講學(xué)）。還有龍光書院，在東門內(nèi)澳橋下，道光10年設(shè)立，是八旗總官學(xué)，專為駐福州的滿族人士而設(shè)。較特殊者還有正音書院，因福建方言甚多，大者如閩中、閩南、閩東、閩北不同方言區(qū)系，小者一山南北不同語，不同地方人相互溝通十分困難，至雍正6年在福建各州縣大都設(shè)立正音書院，用以推廣學(xué)習(xí)公共語言，稱為官話（即普通話），但這一有益嘗試時停時續(xù)，并不順利，因為各地方民間方言習(xí)慣勢力太大，普通話推廣困難，常遇抵制而停辦。
