培養良好的社會公德
作者:不詳 來源:網絡收集
社會公德是指一定社會的人們為維護社會正常生活所共同遵守的最基本的道德規范。是全體公民都要共同遵守的道德規范和準則，社會公德的共同性是指全社會的所有成員，無論其民族、黨派、年齡、職業，只要是在公共場所，只要是在公共生活中與他人發生交往，就要受到社會公德的制約。比如，當你進入公園游覽時，你的身份就是游客，你就必須遵守公園的公共秩序，保持環境衛生；當你進入影劇院時，你的身份就是觀眾，你就應該按照影劇院的規定，不大聲喧嘩，不亂丟果殼，當一個文明觀眾；當你進入圖書館、閱覽室時，你的身份就是讀者，你就應當愛惜圖書報刊，保持安靜的環境，如此等等。不論你的職位高低、年齡大小、職業背景如何，在公共場所人人都是平等的，都必須共同遵守這些公共生活準則。
根據《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》的論述，和《公民道德建設實施綱要》的內容，我們應該從以下幾個方面培養良好的社會公德：
1.文明禮貌 中華民族以禮儀之邦著稱，幾千年來，盡管社會形態更迭變換，但講究文明禮貌的傳統一直延續至今。文明禮貌是人的道德修養的反映，一個沒有道德的人，是不可能養成文明禮貌行為的。文明禮貌也與文化素質有關，一般說來，文化素質較高的人，容易懂得文明禮貌，正所謂“知書達禮”；而有些文化素質較低的人，往往儀表不整，舉止隨便，不太注重文明自身、禮貌待人。
文明禮貌作為社會公德的一個重要規范，主要包括儀表整潔、舉止端莊、語言文明、待人有禮、平等交往、相互尊重等。每個公民要從自身做起，從日常生活中一點一滴小事做起。與人互敬互諒，即尊重他人的人格，尊重他人的興趣愛好，尊重他人的勞動成果，這既是處理人際關系的一般法規，又是遵守社會公德的基本要求。
2．助人為樂 助人為樂是指人們主動地伸出援助之手，給他人以無私的幫助，并為此感到極大的幸福和滿足的一種道德情感。它的最大特點是無私的、發自內心的對他人的關懷。它要求人們把互相關心、互相愛護、互相幫助、扶危濟困、見義勇為作為崇高的道德義務，反映了社會主義社會人與人之間的新型關系。
3．愛護公物 愛護公物就是對社會、集體的財物采取愛護、保護的態度和行為，公共財物是勞動人民通過辛勤勞動創造的，是社會生產和生活的必要物質基礎和條件，是保證公共生活正常進行的物質設施。因此，愛護公共財物應是公民應盡的責任和義務。每一個公民都應該以主人翁的精神，關心、珍惜和愛護公共財物，樹立愛護公共財物的道德風尚，并堅決反對一切破壞和損害公物的行為。
4．保護環境 這里所講的保護環境主要是指自然環境，即人與自然的關系。愛護自然，保護環境，就是維護人類自身的利益，是人類不可推卸的道德責任。它不僅關系到一個國家的經濟發展速度，而且是衡量一個國家、民族文明程度的重要標志。因此，加強保護環境的教育和宣傳，是社會公德建設的重要任務。
5．遵紀守法 遵紀守法，也就是遵守社會主義法律和社會主義紀律，這是社會主義社會的本質要求，也是社會主義社會公德的基本要求。遵紀守法作為社會公德的內容，首先，它要求人們遵守國家的法令法規，不做違法亂紀、損公害人的事，這是維護社會公共秩序所必須的。公民要做到“知法、懂法、守法、用法”，自覺地遵守與維護法制，履行對國家和社會的法律責任。其次，它要求人們自覺遵守和維護各項紀律。紀律是人們社會生活的行為規則。
激勵起人們心中向善的熱情
作者:不詳 來源:網絡收集
社會公德意識的核心，強調的是超越眼前、個人利益之上的為公意識，是無須旁人監視下的自覺自愿，即一種“慎獨”的境界。說到深處，公德意識體現的是一種滲透到人的血脈的教養。
連日來，有關社會公德的新聞報道相繼出現在各大媒體。一種檢點公德意識的不足、呼喚良好社會公德的輿論氛圍正在形成。與此同時，也有不少人在思考這樣的問題：在建設法治社會的今天，靠公眾輿論及個體良心來維系的社會公德，于我們今天社會生活的意義何在？
社會公德，是規范人與人之間在社會公共生活領域交往行為的規則。隨著傳統社會向現代社會的轉變和發展，人們的公共交往領域在不斷擴展，人際交往半徑大大突破了以往的地域限制。人與人之間，尤其是陌生人之間的社會交往日益頻繁、復雜。與之相應的，規范人際間行為的規范也必然相應豐富、龐雜，有的納入強制的法律規范之中，有的則以社會公德的形式約束著人們的行為舉止。所以說，是時下公共交往領域急劇擴張的社會背景，決定了在法律法規之外，調整人們社會交往活動的社會公德在社會生活中的角色，越來越舉足輕重。
我們知道，趨利避害是人的天性。可以說，社會公德是對公共領域中個體行為絕對自由的一種邊界厘定。社會公德意識的明晰與日漸豐富，某種程度上是不斷積淀的文明進化過程，也是人們對某些危險、消極因素的不斷認知、設防過程。如，當人們在交往活動中屢屢為他人失信而付出沉重代價后，人們漸漸認識到信守承諾的重要。當一個社會發達到一定程度，一些人不必調動全部精力維持個體生存之后，一種超越謀生動機之上的志愿服務才可能成為一些人的樂趣和追求。于是，我們將那種無私地、不圖回報地為他人提供幫助的精神，稱為志愿精神，將具備這種志愿服務精神視為現代社會公民的良好公德品質。
當然，一種社會公德意識在公眾中的養成，可能會遭遇某些傳統與現實因素的制約。比如，自古以來，中國人在人際交往之中講究一種差序格局，即按血緣、親緣、地緣等講究遠近、親疏有別，對熟人、朋友或老鄉與對陌生人奉行不同的處事規則。所謂與人為善，多指在熟人圈子里，而對陌生人，一些人與人為善的動機則可能大大削弱。而社會公德意識的核心，強調的則是超越眼前、個人利益之上的為公意識，是無須旁人監視下的自覺自愿，即一種“慎獨”的境界。說到深處，公德意識體現的是一種滲透到人的血脈的教養。
再如，我們提倡見義勇為，但如果我們的某些制度不盡完善，導致見義勇為者往往要面對流血又流淚的困境，那么，這樣一種公德意識能走多遠，即成為不少人心中的問號。我們提倡拾金不昧，但如果拾金不昧者為返還拾得物，不得不搭進過多的精力、時間等，卻得不到適當的補償，這樣的公德意識又能激勵起多少人心中的向善？社會公德的培植是一個漸進的、長期的、潤物細無聲的過程，但它又不是自發生成的。它不僅需要社會輿論的積極引導，同時也離不開相關制度的保障。激勵起每一個公民心中向善的熱情與欲望，應該是一個和諧社會的內在品質。
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