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勵志網1、彰人之善而美人之功，以求下賢。——《禮記》
2、知善不薦，聞惡無言，隱情惜已，自同寒蟬，此罪人也。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
3、仁者，天下之公，善之本也。——（明）朱熹《近思錄》
4、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
5、崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短。——《荀子》
6、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》
7、為善不直，必終其曲；為丑不釋，必終其惡。——《說苑》
8、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
9、樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。——《禮記》
10、國君諸侯之不可以不執善承嗣輔佐也。——《墨子》
11、知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
12、為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。——（清）金蘭生《格言聯璧》
13、一日行善，天下歸仁；終朝為惡，四海傾覆。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
14、積善而不息，則通於神明，參於天地矣。——《荀子》
15、仁人事上竭忠，事親務孝，得善則美，有過則諫，此為人臣之道也。——《墨子》
16、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
17、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子》
18、天道無親，常與善人。——《說苑》
19、取人之善，當據其跡，不必深究其心（next88）。——（清）金蘭生《格言聯璧》
20、內外倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善——《左傳》
21、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
22、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——（明）朱柏廬《朱子家訓》
23、擇善者而從之，美自歸己。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
24、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
25、樂與人善，即只字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯璧》
26、君子以遏惡揚善，順天休命。——《易經》
27、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。——（明）洪應明《菜根譚》
28、為善者天報以德，為不善者天報以禍。——《說苑》
29、觀其行，順天之意，謂之善意行。反天之意，謂之不善意行。——《墨子》
30、與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。——（明）洪應明《菜根譚》
31、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語》
32、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯璧》
33、大以為政于天下，使天下之為善者勸，為暴者沮。——《墨子》
34、夫帝者，為善為惡，天下莫不知。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
35、為善者得道，為惡者失道。——《說苑》
36、善人賞而暴人罰，則國必治。——《墨子》
37、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
38、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。——（清）金蘭生《格言聯璧》
39、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（明）《增廣賢文》
40、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
41、夫執一術而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！——《呂氏春秋》
42、善人者不善人之師，不善人者善人之資。——《老子》
43、聞一善言，見一善，若決江河，沛然莫之能御也。——《孟子》
44、隨時之內善救時，若和風之消酷暑。——（明）洪應明《菜根譚》
45、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。——《易經》
46、善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
47、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》
48、回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
49、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》
50、為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。——《荀子》
51、善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸。——（明）洪應明《菜根譚》
52、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。——（清）金蘭生《格言聯璧》
53、故凡言善惡，皆先善而后惡。——（明）朱熹《近思錄》
54、德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。——《尚書》
55、君子服善則益恭，細人服善則益倨。——《說苑》
56、今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也。——《荀子》
57、言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。——《說苑》
58、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。——（清）金蘭生《格言聯璧》
59、天子為善，天能賞之。天子為暴，天能罰之。——《墨子》
60、為惡畏人知，惡中尚有轉念；為善欲人知，善處即是惡根。——（清）金蘭生《格言聯璧》
61、君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。——《春秋》
62、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（明）《增廣賢文》
63、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯璧》
64、幼時不擇善人教之，使至于為逆。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
65、孝莫辭勞，轉眼便善體黎庶情，此謂民之父母。——（清）金蘭生《格言聯璧》
66、談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛。——（清）金蘭生《格言聯璧》
67、心本善，發于思慮則有善有不善。——（明）朱熹《近思錄》
68、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——《說苑》
69、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
70、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》
71、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
72、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》
73、吾聞祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不至。妖者禍之先者也，見妖而為善，則禍不至。——《呂氏春秋》
74、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語》
75、賞善罰惡使不至天亂，斯可謂之君矣。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
76、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
77、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。——（清）蒲松齡《聊齋志異》
78、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》
79、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。——（清）金蘭生《格言聯璧》
80、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》
81、待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。——（明）洪應明《菜根譚》
82、言善毋及身，言惡毋及人。——《說苑》
83、善世而不伐，德博而化。——《易經》
84、既知恥惡，則善心將生。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
85、性待漸于教訓而后能為善。善，教訓之所然也。——《呂氏春秋》
86、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。——（明）洪應明《菜根譚》
87、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
88、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——（清）金蘭生《格言聯璧》
89、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》
90、儒有聞善以相告也，見善以相示也。——《禮記》
91、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。——（清）金蘭生《格言聯璧》
92、以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。——《荀子》
93、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
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