在胡床出現(xiàn)之前，古人一般都是席地而坐。 漢代后胡床傳入，但此時(shí)還不是日常用具，而是在貴族或者特殊儀式時(shí)貴人使用。 也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)人們大多還是席地而坐。
到了魏晉南北朝時(shí)，由于民族融合，生活方式的融入，胡床開(kāi)始廣泛使用開(kāi)來(lái)，從此中國(guó)人的生活方式才由雙腿盤(pán)坐在地上而開(kāi)始變成坐在胡床上。
直至隋唐時(shí)期，席地而坐和垂足而坐這兩種生活習(xí)慣已經(jīng)同時(shí)存存了；宋、元時(shí)期垂足而坐的交椅、木凳等坐具已是大量存在，可見(jiàn)垂足而坐家具已穩(wěn)固地占據(jù)宋、元家具主導(dǎo)地位。人們將“跪”改化為了“坐”。
《北齊校書(shū)圖》中有一幅畫(huà)描繪的是儒生樊遜坐在胡床上校驗(yàn)書(shū)籍的情形。
胡床坐姿就是踞坐亦即垂足而坐, 適合各種場(chǎng)合, 南北朝時(shí)代即多見(jiàn)用于戰(zhàn)事行軍、室內(nèi)、庭院、樓房上、狩獵、競(jìng)技射箭、旅行攜帶、放置在車船內(nèi)等。
《于慎行平生行狀圖》中書(shū)童手捧胡床情景
隨著北朝 民族大融合, 西北地區(qū)的少數(shù)民族紛紛遷移到中原,他們與中土不同的生活方式、習(xí) 俗也隨之而來(lái), 諸如胡床、高凳、圓凳、筌蹄、椅子等高座家具, 豐富了漢族聚居區(qū)人民的家具種類。
卷草龍紋馬扎 影木坊 陳熟之制器
要說(shuō)改變中國(guó)人幾千年席地坐起居習(xí)俗的，胡床功不可沒(méi)。這個(gè)游牧民族在馬背上扎捆的東西（馬扎）成為中國(guó)人高坐的起點(diǎn)。其后它的名稱、形制經(jīng)過(guò)了一系列長(zhǎng)期的演變發(fā)展。
胡床在隋代以后改名為“交床”。《貞觀政要》卷6記載：“隋煬帝性好猜防，去信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜。”宋程大昌《演繁露》中載“今之交床，制本自虜來(lái)，始名胡床。隋以讖有胡，改名交床”。
古代的胡床實(shí)際就是今天還在使用的輕便折疊凳子，也就是北京俗稱的“馬扎兒”。
同時(shí) ,胡床在我國(guó)民族文化融合中起著重要的作用。垂足而坐逐漸取代了傳統(tǒng)的席地而坐的起居習(xí)慣,并且也改變了由席地而坐所形成的一套禮儀制度。
中國(guó)傳統(tǒng)坐具的演化改變了我們祖先的起居習(xí)慣，從 席地而坐改為了垂足高坐，視野變寬，家具設(shè)置隨之改變，進(jìn)而影響到了傳統(tǒng)家具的變革。
這個(gè)外來(lái)的神奇家具，親切地融入漢文化，讓千年以后的我們都習(xí)焉不察。
注：圖片由明清家具研習(xí)社拍攝，家具由影木坊陳熟制器工作室出品。
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