過年了，新年到！市井百姓們放鞭炮迎新年，文人們畫畫迎新年，過富貴風雅年！慶賀新年有專門的畫嗎？除了人們熟悉的“年年有余”、“招財進寶”，還有……？在中國古代繪畫中，文人畫家的“歲朝圖”就是專為慶賀新年而作的畫；在現(xiàn)代，又成了探索古代年俗的文獻庫。
從宋代開始，歷朝歷代留下許多精品《歲朝圖》——“民俗歲朝圖”、“歲朝清供圖”。本文將導覽《歲朝圖》，帶給讀者喜氣，祝愿大家過個富貴風雅年！
清供雅玩入畫 《歲朝清供圖》
古代文人過年也是有講究的，他們在新年期間擺“清供”，畫“清供圖”，久而久之，“清供圖”就成了中國文人畫的一個特殊題材。
慈禧太后之寶《歲朝圖》
“清供”，即清雅的供品，也有人稱之為清玩。最早是供香花蔬果，后來發(fā)展開來，有人也將金石、書畫、古董、盆景都參與在內，再演變到最后，“歲朝清供”就成了新年之際將一些雅玩陳列于書齋、案頭，不一定當做供品了。有些畫家就將這些富寓意的東西作為描繪對象，稱為《歲朝清供圖》。懸掛于室，既自賞清高，也與來訪高朋雅士共享。這樣的雅興，歷史悠悠，長達千年。
我們這個年代，雖然可能還存在著文人雅士，然而，多數(shù)人案頭擺的是電腦了。
歷代文人雅士各具自我風格與特色的《歲朝清供圖》
先介紹一幅反映時代特色、融會中西畫風的《歲朝圖》，清·張為邦的《歲朝圖》。
清 張為邦《歲朝圖》
張為邦（參注）是揚州人，曾跟郎世寧學習西洋畫法，所以他的《歲朝清供圖》的手法十分接近古典派油畫，畫面沒有留筆觸。在細致的涂抹中，明暗變化、色階的轉換幾乎完全不著痕跡，這般苦心經(jīng)營的結果，不但花瓶的外觀給人一種實體、厚重感，而且瓶身的色澤還透出國畫少有的醇厚，觸手溫潤，細看還微微地透出“開片”（冰裂紋），從而予人一種高雅價值感。
張為邦這幅《歲朝圖》的花葉用同一手法處理，也一樣逼真生動。復瓣花朵的外形圓實、層次分明，葉片自然有序地重疊交織，既有西畫的真實感又富有中國畫的蘊藉含蓄之美。一旁的方形盆栽植著蘭花、靈芝、湖石，象征“芝蘭永壽”。
“清”“吉”雅趣的《歲朝清供圖》
《歲朝清供圖·鏡心》
畫家在描繪“清供”時，除了經(jīng)營藝術形式之外，還可以考慮如何透過各種物象的搭配，傳遞出吉祥寓意。下列提供二幅明、清名家力作，同樣是展現(xiàn)“芝蘭永壽”意涵的《歲朝清供圖》，以供欣賞清玩。
明末清初：八大山人《芝蘭清供圖》
八大山人是明宗室之后，明末四僧（也稱清初四僧）之一。因國破家亡，長期郁抑致使他的性格變得孤傲不群。他的畫作也因而形成極特殊的風格。他筆下的鳥兒很多都是單足站立，白眼向天。他畫中“八大山人”的署名更是一絕，看起來似哭又笑，哭笑不得。
八大山人這幅《芝蘭清供圖》則是難得的賀福之作，以靈芝和蘭花入題入畫，以“芝蘭永壽”賀福新年，傳遞傳統(tǒng)中國年的意涵。在風格上，相對于上述張為邦《歲朝圖》的寫實手法，則呈強烈對比。《芝蘭清供圖》全然以中鋒的運筆，風格精簡，穩(wěn)重中灑脫奔放。
清 八大山人《芝蘭清供圖》
畫中以極沉、極緩的枯筆走速勾勒而出的瓶身，宛如一座穩(wěn)重小山，正好承載了瓶上動勢十足的蘭花和竹子。古花瓶中的竹葉及蘭花、小盆中的靈芝，時而奔放、時而凝斂－－奔放時，濃墨豪情干云、如劍似戟；凝斂時，淡然寧靜、圓融自適，構成了一個張力無限的小世界。蘭竹、靈芝和古瓶，看似單純而靜止，其實在快與慢、動與靜速度交錯的筆意中，時空交會的韻味也自在地流轉，“芝蘭永壽”賀福新年的意涵，也跨越古今流轉不息。
清 沈煥《春元如意圖》
沈煥的《春元如意圖》展現(xiàn)“清”“吉”的意象。以勾勒手法貫穿整個畫面，讓人感覺在精致中另有一種雅趣。首先是松竹梅，象征歲寒中不懼霜雪的貞寧意志。在這個清吉的如意圖中，也包含了象征“芝蘭永壽”的蘭花、靈芝、湖石等祥瑞的供品、雅玩，表示開春元日賀壽之意。
清 沈煥《春元如意圖》
附注：張為邦父親是張震，在康熙、雍正兩朝供職于宮廷。張為邦步父親之路，在雍正之朝時也進入宮廷，成為供奉畫家。張為邦又推薦兒子張廷彥奉宮廷入畫院，張氏祖孫三代成為供奉宮廷的繪畫世家。
有關這一家三代供奉宮廷畫院的情況，清代周道的《讀畫輯略》中有這樣的記載：“畫貓狗，名重一時。山水、界畫樓閣、花鳥以及寫生，俱稱入格。自維邦（為邦）父子俱供奉畫院。
孔小瑜 《清供圖》（1930年）
文案編輯：霞客說歷史
文案審核：霞客工作室
