西夏的遺存并不多，最容易見到是剔花黑瓷和文字，造像、金銀器、玉器都很少，木建筑沒有留下，再有便是十幾座墓葬和幾座塔。
西夏的藝術(shù)風格和金的有很多相似之處，都有圓潤夯實之感，西夏的更樸素，更講求色彩，這只是自己的感覺罷了，實在全然的廢話，時代命運如此相近的鄰國不這樣才奇怪。
西夏被蒙古人滅國后，那里就叫寧夏了，現(xiàn)在是枸杞國咯。除了名字，蒙古人還改變了這里的民族構(gòu)成，但是西夏的文字到明代還有使用；照片里面明代興建的佛塔與拜寺口雙塔的形制十分接近；銀川出土的一批銅造像，在斷代上有不同的觀點，初看和明代中原的造像十分接近，細看，它們反映的精神內(nèi)容不似明代。
大夏雖然已經(jīng)無存，它的文化和藝術(shù)還影響著我們，這是它的迷人之處吧。
拜寺口雙塔的資料網(wǎng)上很多，按宋遼之塔的標準，它們不高，也不先進，僅僅是空心的磚塔，當時物料和工藝技術(shù)支撐不了宋遼那些龐大繁復的塔的建筑吧。它們之后，附近的明清古塔不管外觀如何變化，都是這樣的形制。
賀蘭山麓的威嚴浩淼，我無力描述，雙塔聳立其間，已經(jīng)是不可單用美形容的了。千年前的古人會作何想？我只覺一切的狂妄、驕傲、計度無存，只需要風兒憐憫我。
