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中國(guó)歷史文化名村(031)四川省丹巴縣梭坡鄉(xiāng)莫洛村

中國(guó)歷史文化名村(031)四川省丹巴縣梭坡鄉(xiāng)莫洛村

 

 

  莫洛村位于四川省甘孜州藏族自治州丹巴縣梭坡鄉(xiāng)境內(nèi)。距縣城5公里,海拔高度在1900——2000米之間。莫洛村三面環(huán)山,西臨大渡河,地勢(shì)由東北向南傾斜,系高山峽谷地貌。村面積20公頃,全村以藏族為主,少量漢族雜居,居民的文化生活水平較低,區(qū)內(nèi)居民以農(nóng)業(yè)為主,相當(dāng)完整地保持著嘉絨藏民族傳統(tǒng)的習(xí)俗和居住文化。

  “嘉絨”即“女王的河谷”。迄今仍流行多種走婚習(xí)俗:爬房子、鉆帳篷、頂毪衫、搶手帕等等。婚姻形式除對(duì)偶婚外,還存在一妻多夫、一夫多妻、母系單系家庭,另外,從婦居的家庭也很普遍。這些婚姻形式和家庭組成,無(wú)不是以女性為中心。
    丹巴群碉云集,素有“千碉之國(guó)”美稱,莫洛村是古碉較集中的村落。古碉按其功用劃分為要隘碉、烽火碉、寨碉、家碉、界碉等,其造型有四角、五角、八角、十三角等,四角碉最為普遍,碉身光滑、角如刀鋒,雖然歷經(jīng)風(fēng)雨戰(zhàn)爭(zhēng)剝蝕,地震考驗(yàn),仍巍然凌空。有的早已傾斜,似比薩斜塔;有的布滿蒼苔,野草叢生;有的彎曲成弓,自然成景,其建筑技藝堪稱精湛絕妙,與藏寨古文明交相輝映,形成了世界上獨(dú)有的奇觀。古碉建筑是嘉絨藏民聰明智慧的集中表現(xiàn),是男性的標(biāo)志,是陽(yáng)剛之美的象征。過去哪家生了男孩,便開始修建高碉,并于18歲時(shí)在碉前舉行莊嚴(yán)的成人禮。女孩在成人之際,也要在虔誠(chéng)的洗禮之后,恭敬地站在古碉腳下,舉行成人儀式,接受長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)和美好祝福。

 

 

 

 

            屹立在歲月中的千年古碉

 

                                          

 

 駕車沿著大渡河闖進(jìn)了這塊神秘的山谷。當(dāng)快進(jìn)入丹巴縣城時(shí),大渡河對(duì)岸突然冒出數(shù)十座碉樓。這就是丹巴境內(nèi)碉樓最密集的地方——。

 

 

                                    坡鄉(xiāng)莫洛村

 

 

 

                          走進(jìn)莫河村,近距離感覺古碉樓的雄偉與神秘。

 

 

                       當(dāng)走出莫河村,忍不住再次拍了幾張斜陽(yáng)中的古碉樓。

 

 丹巴素有“千碉之國(guó)”稱譽(yù),全縣都有碉樓分布,且主要集中在河谷兩岸。或三五個(gè)一群,或獨(dú)立于山頭,碉與碉之間相互呼應(yīng),依山成勢(shì),集中的地方,目力所及,數(shù)十座碉樓連綿起伏,形成蔚為壯觀的碉樓群。在眾多碉樓群落中尤以梭坡鄉(xiāng)和中路鄉(xiāng)境內(nèi)碉樓群最具特點(diǎn)。
  據(jù)考證,丹巴古碉距今已有上千年的歷史,自然在歷史長(zhǎng)河中留下了許許多多神秘的傳說。古碉以泥土和石塊建造而成,外形美觀,墻體堅(jiān)實(shí)。古碉大多與民居寨樓相依相連,也有單獨(dú)筑立于平地、山谷之中的。古碉的外形,一般為高狀方柱體:有四角、五角到八角的,少數(shù)達(dá)十三角。高度一般不低于10米,多在30米左右,高者可達(dá)50到60米。從用途上看,有用作戰(zhàn)爭(zhēng)的防御碉,傳遞情報(bào)的峰火碉;有用來(lái)求福保平安的風(fēng)水碉;避邪祛祟的伏魔碉。

 

 

 

                      莫洛村記事

 

 

   
跨過橫架在大渡河上的吊橋,再步行在滿是塵土的一條小道上。正走著,好象聽見身后傳來(lái)腳步聲,回頭一看,一藏族漢子正緊緊跟上來(lái)。我正想給他個(gè)笑臉以示友好,藏族漢子卻先笑臉相迎并用濃濃的藏族口音大聲招呼:“你好!”,我也回應(yīng)一聲“你好!”。然后二人便肩并肩的你一句我一句的聊了起來(lái)。聊天中,得知藏族漢子是莫洛村主任兼書記,他向我介紹了莫洛村的大致情況。由于聊得高興,我要求他給我留下電話號(hào)碼,他很爽氣的答應(yīng),并掏出筆記本,隨手撕下一張紙,寫下了他的姓名和手機(jī)號(hào)。我看了下他的名字叫澤里貢布,很難記住的名字。這是我有生以來(lái)第一次面對(duì)面的和一個(gè)藏族人有了正式的交流。
 
 

進(jìn)入莫洛村的必經(jīng)之“路”——吊橋

 

當(dāng)我隨澤里貢布一起到達(dá)莫洛村口時(shí),正好遇到一藏族村民帶著一家三口模樣的游客從村子里出來(lái),澤里貢布便向我介紹這村民專為游客帶路,我問了下帶路的費(fèi)用,澤里貢布告訴我?guī)焚M(fèi)是30元,帶路的村民接著解釋道,20元是一般性的價(jià)格,如果游客覺得不滿意,少給點(diǎn)也無(wú)所謂;反之,多給點(diǎn)錢,帶路人也不會(huì)拒絕并表示感謝。就這樣三人簡(jiǎn)單交流了一下,澤里貢布便把我交給了帶路的村民,他離開我們回自己家了。帶路村民便帶著我朝村子中有碉樓的方向走去,由于莫洛村建在山坡上,我和帶路村民一直沿著一條羊腸小道往上爬,有點(diǎn)累。途中,帶路村民還告訴我,如果要進(jìn)入擁有碉樓的農(nóng)家或碉樓內(nèi)參觀,還得付錢20元給碉樓的主人,按我的滿意程度還可以多給。呵呵,這位藏族村民除了想為自己多掙點(diǎn)錢,還挺能替同村的村民著想的,我心里暗想著。其實(shí)我后來(lái)了解到,帶路費(fèi)一般都不會(huì)超過30元,而進(jìn)入民居和碉樓參觀,給民居或碉樓主人是10元,但我一點(diǎn)都不怪帶路村民想著法要多收我的錢。

 

帶路村民首先把我?guī)У揭惶幾罟爬系拿窬樱魅嗽诟浇诵路浚虼舜嗣窬蝇F(xiàn)已不住人。民居的主人是土司人的后代,長(zhǎng)相很不同于藏族人,由他帶我進(jìn)入民居參觀。民居的屋頂也是觀看莫洛村最大的八角樓的最佳位置

 

這是上樓的樓梯,簡(jiǎn)易得只用一根木頭制成,我稱它獨(dú)木樓梯。

 

              在二樓通往走廊的一扇門,出門后左側(cè)是當(dāng)時(shí)主人的臥室,

內(nèi)有一些古老的裝飾畫被保留下來(lái)。

 

臥室內(nèi)的一幅畫

 

參觀完舊民居后,帶路村民又帶我去看莫洛村現(xiàn)唯一能登到碉頂?shù)囊蛔?/font>五角樓。要進(jìn)入五角樓,必須先進(jìn)入碉樓主人的家里,最一層一層的爬獨(dú)木樓梯上去。這次接待我的是主人家的女兒,一個(gè)小女孩。小女孩很客氣,在陪我上碉樓時(shí),看我背個(gè)包爬獨(dú)木樓梯有些吃力的樣子,還提出幫我背包,讓我有些感動(dòng)。小女孩還很健談,她告訴我第二天她和外地的幾個(gè)游客要一起去黨嶺,問我是不是和他們一起去。當(dāng)問到來(lái)回時(shí)間需要二、三天時(shí),我就泄氣了。我沒那么多時(shí)間啊,要不然我真愿意和他們一起去黨嶺。當(dāng)從小女孩家出來(lái)時(shí),小女孩還特意從自家地里采摘了好幾個(gè)蘋果送給我。

主人家的火爐,冬天用來(lái)取暖,每逢節(jié)日,全家會(huì)圍著這火爐跳起藏族舞蹈。

 

參觀完莫洛村的碉樓后,帶路村民準(zhǔn)備送我下山,我們一邊走一邊閑聊著,這一路聊來(lái),二個(gè)人倒是像老朋友似的了。帶路村民告訴我,他現(xiàn)在希望有更多的人來(lái)莫洛村,就可以通過帶路多賺點(diǎn)錢,因?yàn)?12地震,整個(gè)村子只有他一家的墻震后開裂。政府只補(bǔ)助給他3000元現(xiàn)金,這還是在村長(zhǎng)澤里貢布的努力下得到的。他家上有一老母,下有一五歲兒子,平時(shí)靠夫妻二人種農(nóng)作物、養(yǎng)牲口養(yǎng)家糊口。按目前的狀況,想要重建新房,資金上還有很大缺口。他還提及,希望外地有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人,如果喜歡莫洛村的環(huán)境,到莫洛村建房用作休閑度假,他可以出地基,和出資人合建房子以減輕自己建房的負(fù)擔(dān)。我要求他帶我去他家看看,于是我們來(lái)到他家里。走進(jìn)他家就能感覺到,家里的經(jīng)濟(jì)狀況確實(shí)不太好。他要求我把他家開裂的墻面拍下來(lái)洗成照片,日后寄給他。他普通話說得很好,但不會(huì)寫字,家里也沒有紙和筆。送我到村口時(shí),讓村口小店的老板娘寫了他的地址和姓名,只見這張縐縐的紙張上用歪歪扭扭的字跡寫著“四川省甘孜州丹巴縣梭坡鄉(xiāng)莫落(洛)村甲它收”這時(shí)我才知道他的名字叫甲它。我當(dāng)時(shí)心想,為什么取個(gè)甲它?他是個(gè)男的,就取個(gè)甲他好了啊。可不敢當(dāng)面跟他提這事,生怕當(dāng)?shù)厝嘶蛟S有這方面的顧忌。有了甲它的地址后,我讓甲它在村口留步,可熱心的甲它非得再走幾公里路送我到吊橋邊我停車的地方。

當(dāng)我開車離開時(shí),心里想著,不知我還能不能再來(lái)丹巴,如果有下次,真希望能看到甲它住上漂亮的新房子。

面對(duì)自家的危房,甲它有些垂頭喪氣

 

甲它家的廚房,空蕩蕩的

 

甲它五歲的兒子

 

內(nèi)墻和外墻的裂縫

 

如果你看完了我的這篇博文,如果你有機(jī)會(huì)去丹巴旅游,別忘了到莫洛村看看碉樓,進(jìn)莫洛村不用門票,但可以給甲它早日住進(jìn)新房添磚加瓦啊。

 

 

甲居藏寨光影-丹巴

懷著一個(gè)好心情,踏上了走進(jìn)甲居藏寨的路途。


 

著名的甲居位于藏寨聶呷鄉(xiāng)境內(nèi),距丹巴縣城僅七公里。

它被稱為“嘉絨的風(fēng)景名片”。

   


 
 甲居藏寨象群星撒落般坐落在依山傾斜,起伏向上的緩坡上。或星落棋布,或稠密集中,或在高坡、懸崖上,或在河壩綠茵間,不時(shí)藏寨、秋葉之間,炊煙裊裊,白云繚繞,若隱若現(xiàn),若幻若真,真可謂“天上人間”就在眼前。

 這種“天人合一”的景觀,被稱為人類居住環(huán)境的典范。


 
  甲居,藏語(yǔ)的本意是指“百戶人家”。
 藏寨面積約5平方公里,居住嘉絨藏族140余戶,藏寨從大金河谷層層疊疊向上攀援,一直伸延到卡帕瑪群峰腳下。
 放眼望去,卡帕瑪群峰,象一位慈母敞開寬大溫柔胸襟,憑任山寨安然躺在懷中。



 

 清晨第一縷陽(yáng)光,照亮了卡帕瑪余脈的山脊。巍峨的碉樓仿佛刺破了黎明前的黑域。藏寨的一隅和著瑰麗的金黃秋色,悄悄地凸顯在那藍(lán)色的山影之下。


 

 碉樓、藏寨,白塔、秋葉陡現(xiàn)眼前。好一副“秋光艷斂圖”。


 

 一幢漂亮的藏寨,隱藏在色澤濃郁的樹叢之中。由晨光的微熹的翠微之中逐漸露出美曼的身姿。


 

秋,給甲居披上了瑰麗的外衣。

滿山的黃葉明亮醒目、而紅葉卻宛如山野之間跳躍的星星火焰。


 由山下望去,幾行擠擠挨挨的白楊,依著山勢(shì)逶迤曲折。

 幾幢藏寨的角樓躲在灰白色的白楊樹從中,伸長(zhǎng)脖子,在頑皮地窺逾這個(gè)秋的世界。角樓紅、白、黑相間的色澤在大片秋色濃郁的斑斕色彩中,顯得那樣和諧、得體。而建筑的棱角與樹叢的委婉,連綿映襯,猶如渾然天成。

“天上人間”并非浪得虛名,信然!


 生活在這片瑰麗土地上的嘉絨藏族應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的民族。他們更象羌族、彝族而不象西邊的藏族。

 舊中國(guó)民族歧視厲害,誰(shuí)也不愿做弱小民族,他們?yōu)椴皇芷圬?fù)就靠上了地廣人眾的藏族,以求得五大族的地位。

 時(shí)過境遷,如今嘉絨藏族也就成為藏族的一個(gè)分支。


 甲居藏寨應(yīng)屬于是最典型的嘉絨藏寨之一。

 居藏寨是獨(dú)特的藏式樓房建筑,一戶人家住一幢寨樓。

 一般寨樓坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的遠(yuǎn)離群樓,孑然獨(dú)立。寨樓占地約200平方米,高15余米,石木結(jié)構(gòu)。


 甲居藏房的現(xiàn)存形式,完整地保存了嘉絨民居的基本特征。如使用原始的材料,采用原始的技術(shù),保持傳統(tǒng)而古樸的風(fēng)貌。

 雖然隨著歷史的不斷發(fā)展,在局部發(fā)生了一些變化,但這些變化,一點(diǎn)也沒有影響其傳統(tǒng)風(fēng)格和后代藏族風(fēng)韻。


 特色其一是民居建筑風(fēng)格展示充分。

 藏寨全是三層石樓,一層飼養(yǎng)牲畜,二層是廚房和住宿,三層是經(jīng)堂和客房。

 其精湛之處在于砌墻工藝,工匠們僅憑經(jīng)驗(yàn),不用吊線或水平儀測(cè)量,砌出的石墻如刀切般整齊,梭角十分銳利。


 

 特色之二是寨子布局奇特,錯(cuò)落有致。

 藏寨大多依山而建,每個(gè)藏居組群,間隔有一定距離。而那些在寨子中直來(lái)豎往、彎來(lái)拐去的小道,將彼此勾連維系


 這里,甲居藏寨與藍(lán)天、白云、綠樹、青山等互為襯托,與自然環(huán)境和諧協(xié)調(diào)。

 你會(huì)覺得這些建筑仿佛就是從這座大山里長(zhǎng)出來(lái)似的,它們與樹叢、山巖一樣,都是大自然的杰作;是伴隨這青山、樹叢、山巖一起是與生俱來(lái)的,絕無(wú)突兀之感。

 這里民居與自然渾然天成,毫無(wú)矯揉造作。


 

 郁郁蔥蔥的密林之上,紅白相間的藏寨,脊角微露。光影之中、乍明乍暗、宛如童話世界一般。


 

 間或屋脊之上,一大片紅、黃、綠,褐,濃郁色彩肆意涂抹。成排整齊灰白樹干、仿佛要突破色彩的隨意,平衡了畫面的韻律。


 

 大片的云朵,信馬由韁,或東或西。投射在大地的光影,須臾瞬變。

 藏寨的屋頂,猶如頑皮的孩童,一會(huì)兒,躲在暗處;一會(huì)兒,又在和煦的秋陽(yáng)中,展示她那俏麗的身影。


 

 一叢紅葉猶如瀑布,夾雜在綠樹環(huán)抱之中,由陡坡傾直下泄。仿佛要沖破藏寨建筑由紅、白、黑組成的色彩平衡。

 在由藏寨屋頂構(gòu)成的水平構(gòu)塊阻尼下,止步不前。竟凝固成一個(gè)穩(wěn)定的三角構(gòu)圖,真是匪夷所思。


 一大片,樹叢、山巖的擁簇中,孤零零的藏寨婷婷玉立,好比出浴舒展的仙子......。


 

 是誰(shuí),打翻玉宇調(diào)色盤。污得山川五彩繽紛、淋漓盡致?

 是誰(shuí),亂織山河混沌圖,攪得周天霞光萬(wàn)道,瑞氣千條?


 

誰(shuí)說,海市蜃樓只能出現(xiàn)在大海、長(zhǎng)江、沙漠、戈壁?

這若隱若現(xiàn)的藏寨,不也是另類的海市蜃樓?





 古人云:樹樹秋聲,山山寒色。雖是聲情并茂,卻未免顏色慘淡;

 又云:樹樹皆秋色,山山唯落暉。顏色是有了,未免前景黯暗。頗有出世凄涼之意。

 你看這甲居的秋葉,紅的那么炙熱、那么奔放。仿佛在演繹生命的燦爛、生活的輝煌!


 

 紅葉、黃葉、藍(lán)天綠樹同時(shí)擁簇著這連片的甲居藏寨。就好像大自然獻(xiàn)出它妝菡中最濃麗的色彩妝點(diǎn)著少女那動(dòng)人的笑靨。

 不由得使人妒忌起藏寨的居民。這得天獨(dú)厚的艷福,究竟由何而來(lái)?

 想起白居易的一首詩(shī):

寒山十月旦,霜葉一時(shí)新。

              似燒非因火,如花不待春。


 偶爾,云層下泄一束陽(yáng)光,宛如點(diǎn)點(diǎn)火焰在躍動(dòng)。



 甲居的秋葉,黃澄澄的一大片擠擠挨挨,由山坡爭(zhēng)先恐后地向上攀爬。仿佛要把山間的藏寨推向山脊、推向天外.....。

 

甲居的秋葉又如一道圍籬,在藏寨外圍構(gòu)成一道天然的屏障。



中午時(shí)分,我們來(lái)到甲居三姐妹的住處打尖、住宿。

 

墻上一角陳列一畫廊。全部都是川西的一些著名攝影景點(diǎn)的照片。可以作為攝影指南。這里能作為攝影創(chuàng)作基地,絕非浪得虛名。


 大家坐在庭院之中,和煦的秋陽(yáng)照在身上,暖洋洋的。盤中的藏餐別有風(fēng)味。


 

 甲居三姐妹,顧名思義。老兩口膝下只有三個(gè)閨女。

 大姐聽說聽很能干,在村里當(dāng)支部書記。老二大拉姆,在家搞接待。什么成都、香港全去過,還認(rèn)了個(gè)香港的影友作干爹。老三-小拉姆在一個(gè)攝影旅行社做導(dǎo)游。俺就是跟隨這個(gè)攝影團(tuán)來(lái)的。接待自然不錯(cuò)。

 老爺子心情不錯(cuò),和團(tuán)里的司機(jī)打打牌、消遣一下。大拉姆背著小孩正在觀戰(zhàn)。


 

 俺團(tuán)的攝導(dǎo)袁波老師,和老爺子拉家常。繪聲繪色,挺投入的。



吃飽了、喝足了,團(tuán)友等待出發(fā)。


下午前往后山,逆光拍攝甲居藏寨。

 

 說來(lái)也巧,沿著彎曲的山路前行不久,碰上拉姆的舅媽家。老太太正在曬辣椒。大家七手八腳趕緊抓拍。老太太成了臨時(shí)模特。


 

 由甲居的后山向前望去,感覺于現(xiàn)前相比大不相同。景致很碎,是孤立分隔的。在后山拍攝要用長(zhǎng)焦挑選中意的景致。


 但由于是側(cè)逆光,光影效果明顯。


 

連片的樹叢陽(yáng)光透過更顯明亮。藏寨居民勞作更顯突兀。


 

 遠(yuǎn)處一輛汽車疾馳而過,卷起的漫天煙塵彌漫在樹冠之上,更增添幾分活力。


 

光影之下,藏寨、田園、樹叢光彩灼灼。


 

樹叢的色澤在逆光下,更顯豐富。


 

 云層下透過斑駁的光斑,更增添迷幻的色彩。



光影勾勒樹冠、藏寨,線條更加明顯。

 

光影在樹冠上的過渡,很柔和,層次很豐富。


紅葉襯于其中,猶如星星之火。



陰影中的景物,也格外細(xì)膩。影調(diào)豐富。


 甲居藏寨的木質(zhì)構(gòu)架部分和屋檐均為紅色。在二層以上的墻體刷白色或墻體原色與白色相間。

 整個(gè)建筑物外形猶如虔誠(chéng)的佛教徒盤腿正襟危坐頌經(jīng)姿態(tài)。造型獨(dú)特、別致,極富層次感,且色彩明快、鮮艷。


 

 這些民居均為石木結(jié)構(gòu),以家碉為脊修建成3-5層的碉樓式。底屋均為家畜圈,其上依次為鍋莊室、儲(chǔ)藏室、居室、經(jīng)堂及角樓,其中二、三樓分別有天井與露天大陽(yáng)臺(tái)。

 房體的外墻多以白色、褐色與黑色圈涂成條紋,并繪以日、月、星辰和宗教圖案,顯示出美麗而整潔的外觀。

 房外所立的經(jīng)幡以及房頂隨風(fēng)飄動(dòng)的嘛呢旗,更為這些古村落增添了許多神秘的色彩。

聽住在里面的藏民講:修建這樣一座藏寨。大約要20萬(wàn)元左右。


 

 藏寨的外墻上用紅白黑三色裝飾:紅色在上、白色在下、將黑色夾在中間。

 藏人采用這三種顏色有很深的寓意:紅色代表天神,白色代表地神,黑色代表妖魔,妖魔被夾在中間永世不得翻身。

 也有人說:美麗的紅、白、黑三種顏色另有其特殊的含義:

 紅色代表的是文殊菩薩,白色是觀音菩薩,黑色是金剛菩薩。

 顏色代表什么,已經(jīng)無(wú)從考證,但屋頂上的四個(gè)呈月牙狀的屋角,蘊(yùn)意的是四方神圣。

 這四個(gè)角上插著的經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng),這里的藏民們都相信:經(jīng)幡飄動(dòng)一次,就替他們念了一千遍經(jīng)。


 每一個(gè)民居的側(cè)面都有一個(gè)紅色的突出的小房間,十分有趣。那是廁所。看來(lái)通風(fēng)、干凈。

 外掛的廁所,沒有排泄管,沒有窗,全景觀,夠狂野。


從山坡俯瞰,遠(yuǎn)處峽谷的藏寨,就像積木大小。


這是河谷旁的一個(gè)小村莊,雖然不大,可也景色怡人。


對(duì)面的山坡,宛如掛畫,也很漂亮。



 瑰麗的甲居,柔情的藏寨。

 等到春天,那漫山遍野的梨花、桃花迎春怒放。那粉紅、那雪白和著春天的蔥綠,點(diǎn)染著美麗的藏寨,屆時(shí)定然又是一番美景。


 
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